師：山外有山。之前，我知了氣學后，有時還挺沾沾自喜，后來才知道自己何其陋也。河伯不入海，不知自己之丑。一個世界讓自己看清，一個世界向自己走來。形的力量真是強大，人們被局限在這個形的境中，不知道還有其它的境。進入了另一個境的人又會被這個境局限住，不知道還有更深的境（延伸閱讀：《卷心菜宛然在此》）。天地一馬，萬物一體，其唯盈虛乎？要反復(fù)學氣的特性，慢慢就潛移默化了。不是一下子就全理解的。

師：生姜陳皮紅糖水這個方子很好，適合現(xiàn)在的人，對發(fā)燒，感冒，胃痛，肝郁等都有很好的療效，是適合現(xiàn)代人的經(jīng)典方。橘皮芳香醒脾理氣，化郁，去濕，推陳致新。而又不傷正氣。覺得氣不順，腸胃不好，便秘什么的都可以用。如果再加桃仁，對痛經(jīng)就更好了。

師：模糊對模糊，這是學習傳統(tǒng)文化的精髓。比如治病，我們不能準確說出病的量化性質(zhì)，藥也不成，這兩個全是模糊的。但模糊的藥，卻可以根據(jù)模糊論去治模糊的病。所以中醫(yī)不是量化的，不是具體的。所以中醫(yī)是自由的，是靈性的，是不受物質(zhì)約束的?，F(xiàn)在一切都走量化，走標準。這個世界呆板了。而這個模糊，難道就等同糊涂嗎？非也?？傄袀€東西去把握衡量這個模糊，不然不成了渾水摸魚了嗎？這個東西就是各位的感覺，拋卻衡量之后的直觀感受。這樣我們才會從外在一切事物中擺脫出來，用我們的心去感受這個世界。

模糊不是糊涂。事物每時每刻都在變，你能抓住什么呢？執(zhí)者失之，為者敗之。任何事物都處在一種運動一種存在，想定住它，本身就是一種錯誤。不如從其波，順其流，感受大氣蓬勃的自然力量。知者遂之，明者昧之。去除人見，體會自然。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。不見道，以其察察，萬物昭昭然莫知其本。

師：法有層次，有高下。不過，大家要盡快了解無為法的妙處，才算入門。記得我說過，呆著也是在練功的話吧。放松，給正氣自我恢復(fù)的機會。這就是黃帝垂衣裳而天下治的道理。云無心而出岫，鳥倦飛而知還。獨立不外求，守神不外露。

師：氣的聚散，動靜，緩急，就構(gòu)成了萬千的世界。所以世界是多樣的，流動的，變化的。仔細體會，慢慢變?nèi)谕?。任何病都第一個想到氣。

▋生：“陰陽五行都是指月之手，世界的本原就是氣？”——師：然也。 

師：能守神，動靜都是定。所以說行住坐臥都是修練的時候。氣學中醫(yī)，講究從氣觀開始做起。即一早上起來，就開始觀照身中這團氣。凡呼吸中，即觀照之。有外在影響，即觀之。生氣時，即觀之。久久則氣不離身，神則與氣應(yīng)。

師：能做到無時無刻，神在身中，則道業(yè)可以大進了。

▋生：“怎么才能保持神在身中？”——師：心使在身體上，感覺身體的每一部分都放松下來，沒有緊張的肌肉。保持這種感覺，時間越長越好。

火有真火假火。真火無形，假火有力。真火，是無形中化出，來自無何有之鄉(xiāng)，非假人力，不可造作而得。假火，如附子，干姜，硫磺之屬雖有去實寒之功，而又有傷正之弊，故但說其有力。

 《大千醫(yī)語》之 「臨證指南篇」 終