黛玉的替身——真應(yīng)憐

文、西嶺雪

開卷第一回，先寫了一段神的故事，關(guān)于五色石與一僧一道的來歷；接著是人神共處的故事——甄士隱在夢中與一僧一道相遇，聽說了神瑛侍者與絳珠仙草的還淚奇緣；然后才是人的故事——甄士隱醒來，遇見凡間的僧道，一番對談后，更與賈雨村邂逅。故事到這里才算是真正接了地氣，也開始了書中第一個薄命女兒的悲劇——真應(yīng)憐！

很多讀者問：林黛玉是書中第一女主角，為什么先出場的卻是甄英蓮呢？

其人二人之間有著大干系。

且看書中交代甄士隱來歷時，是這樣寫的：

“當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個十里街，街內(nèi)有個仁清巷，巷內(nèi)有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲?！?/p>

這段話，直接映射了后文賈雨村的新東家林如海：

“這林如海姓林名海，表字如海。乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余……雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。只可惜這林家支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。今如海年已四十，只有一個三歲之子，偏又于去歲死了。雖有幾房姬妾，奈他命中無子，亦無可如何之事。今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲?！?/p>

兩段描寫如出一轍，很顯然這甄英蓮就如同林黛玉的一個引子，以小見大，如水見月。

因此，要想探索林黛玉在八十回后的終極命運(yùn)，就一定要先全盤了解甄英蓮的完整故事。

甄士隱在夢里聽說了絳珠草的故事后，夢醒回到真實世界里來，一睜眼，即見奶媽抱了女兒英蓮過來——于是故事從黛玉轉(zhuǎn)到了英蓮——甄士隱抱了女兒上街看熱鬧，重逢了夢中的一僧一道，但這兩人再不是幻境中風(fēng)神迥異的神仙模樣，而是蓬頭跣足，十分邋遢，致使甄士隱這樣的高人也看走了眼。

那僧人見了英蓮，便向甄士隱大哭道：“舍我罷，舍我罷！”又念了四句詩：

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。

這首詩預(yù)言得太確切了，不僅指出元宵節(jié)后便是大難來時，還斷言她會嫁給一個姓“雪”（薛）的人，并且改名叫“菱”。

這再次照應(yīng)了林黛玉后來的遭遇。

黛玉初進(jìn)賈府時，曾向賈母說起過自己小時候的一段經(jīng)歷：

“那一年我三歲時，來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’瘋瘋癲癲，說了這些不經(jīng)之談，也沒人理他。”

又是在三歲時，又是癩頭和尚要求父母“舍我罷”，又是化緣不成便下了番斷言——英蓮與黛玉的命運(yùn)相吻合，一至于斯！

甄士隱不肯舍了英蓮讓和尚帶走，于是在元宵節(jié)那天丟了女兒，讓她落入拐子之手，歷盡辛酸；

而林如海亦不肯讓黛玉出家，而且沒有遵從和尚的叮囑，給她請了個外人做老師，讓她見到了賈雨村，所以注定無法“平安了此一世”。

賈雨村只教了黛玉一年，因賈敏病逝，林如海遂令女兒投靠賈府——這又和甄士隱的命運(yùn)若即若離了。只不過，甄士隱是丟了女兒，受難后攜妻子一同投靠岳丈；而林如海則是死了妻子，令女兒自己去投靠祖母罷了。

賈雨村無疑是個忘恩負(fù)義的小人。在葫蘆廟，他得了甄士隱的銀兩資助進(jìn)京，得官后卻并不思報恩，只是因為見到嬌杏買線，才想起舊時心結(jié)，召喚封肅進(jìn)府去打了賞，要娶這嬌杏過門。彼時他聽說了英蓮失蹤的消息，還曾假惺惺向封氏許諾：“不妨，我自使番役務(wù)必探訪回來?！?/p>

而當(dāng)他后來做了應(yīng)天府尹，終于重新見到恩公之女時，卻非但沒有將她送回封氏身邊，反恩將仇報，把英蓮?fù)七M(jìn)火坑，由得她跟了薛蟠這個混世魔王。

那么他得了林如海的舉薦，再次進(jìn)京謀官，并且一路飛黃騰達(dá)后，又會不會回報東家之恩，善待黛玉呢？

正如同絳珠與神瑛的前緣由一僧一道在談笑中道出，香菱與馮淵間電光石火的短暫因緣，也只由門子與賈雨村的對話里揭開。

據(jù)門子說，這馮淵乃是鄉(xiāng)紳之子，父母早亡，又無兄弟，單身守些薄產(chǎn)，日子頗過得。今年剛十八九歲，正是好年齡，又是絕風(fēng)流人品，卻不近女色，只好男風(fēng)，是個同性戀。然而他見到拐子賣英蓮，卻一見傾心，性情大變，不但決心要娶英蓮進(jìn)門，還下決心說以后都不結(jié)交男子，也絕不娶第二個了。

既然不打算再娶第二個，那么英蓮進(jìn)門后便是原配，為何不直接娶其為妻，卻說是“買來作妾”呢？

乃因這馮淵本是鄉(xiāng)紳之子，也算有些身份的，娶妻大事，須得明媒正娶，又怎可從人販子手上“買來”？富貴人家，向來只有買妾的，何曾聽說“買妻”？

因此馮淵只可先買了香菱作妾。且過得一二年，待她生兒育女，再為其扶正，也就順理成章了。

可嘆英蓮卻不比嬌杏，竟無此福份。就因為馮淵對英蓮太過看重，所以不肯直接買回家，卻議定三日后過門。

而禍端也就出在這三日之期里。

正如同后文里形容寶黛二人的八個字：“求全反毀，不虞之隙”。馮淵毀就毀在這求全上了。

英蓮顯然也是中意馮淵的，在這宗交易下定后，曾自嘆息說：“我今日罪孽可滿了。”因聽說三日后方能成親，卻又愁煩，有不祥之感。

書中雖未正寫英蓮情形，卻通過門子的描述讓我們清楚地看到了一個薄命女兒的形象：柔弱多愁，淚光點點，眉間一點胭脂痣，我見猶憐。因此連世故的門子也不忍心，命妻子去開解她，使其“略解憂悶，自為從此得所?！?/p>

最傷心便是這“自為從此得所”六字，薄命女甄英蓮自小被拐賣，命運(yùn)堪憐，這次“相逢”本是她難得的一次得救機(jī)會，誰知道又起風(fēng)波，偏遇到拐子無義，薛蟠無德。

英蓮的美夢做了不到一日，只在第二日便又被拐子偷賣與薛家，遂引發(fā)“兩家爭買一婢”的大案。薛蟠混名“呆霸王”，可想其人品德行，“最是天下第一個弄性尚氣的人”。他不但呼喝手下將“將馮公子打了個稀爛，抬回家去三日死了”，且“把個英蓮?fù)先?，如今也不知死活”?/p>

從這句“拖去”可看，英蓮對薛蟠是沒好感，而且不愿意的，遠(yuǎn)不是對馮淵“自為從此得所”的心意。但她被迫嫁了他，也只得隨波逐流，逆來順受，最終被欺凌至死——雖然在書里并未交代香菱之死，但她一直到第八十回都有戲分，最后的描寫是說她被夏金桂驅(qū)逐，隨了寶釵去，每日“對月傷悲，挑燈自嘆”，“內(nèi)外折挫不堪，竟釀成干血之癥，日漸羸瘦作燒，飲食懶進(jìn)，請醫(yī)診視服藥亦不效驗?！彪m然未及終局，卻可知命不久矣。

讀者們多半喜歡大團(tuán)圓，于是程高本狗尾續(xù)貂地加了段金桂誤食毒藥而死，香菱被扶了正，完全是三言二拍的傳奇格局，做不得準(zhǔn)。

且說賈雨村在聽了門子講述的故事后，曾給了兩句評語：“這正是夢幻情緣，恰遇著一對薄命兒女?！?/p>

這兩句話，說的是馮淵與香菱，卻也正可以形容寶玉同黛玉。他們的木石前盟，可不也是一段“夢幻情緣”么？

黛玉位居《金陵十二釵》正冊之首，香菱則位居十二釵副冊之首，她的判詞中說：

“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”

蓮與菱都可謂“根并荷花”，而黛玉占花名時拈了枝芙蓉，所以也是荷花。

所以很顯然，香菱原是黛玉的一個替身兒，因此進(jìn)了大觀園后，第一件事就是溯本求源，拜了林黛玉為師，《慕雅女雅集苦吟詩》一回中，探春喊她“菱姑娘”，直與“林姑娘”相應(yīng)。

既然香菱的命運(yùn)與黛玉的命運(yùn)處處相照，那么害了香菱一生的賈雨村，又會對黛玉做些什么呢？他是黛玉的啟蒙老師，但將黛玉送至賈府后，再沒見過幾面，卻次次來府上都要見寶玉，真不知“葫蘆僧”的葫蘆里賣的什么藥？

黛玉不比香菱，由不得賈雨村亂判葫蘆案，但，他會不會亂點鴛鴦譜呢？

古人云：一日為師，終身為父。黛玉父母雙亡，賈雨村不但是她的蒙師，還曾受她父親委托護(hù)其入京，份量相當(dāng)之重。如果將來有一天，賈雨村主動牽線為黛玉做媒，那也是絕對說得過去的。

那究竟會是一段怎么樣的冤孽呢？

我們將在后文一一探佚。