歷史上曾有一個(gè)時(shí)期，人們?cè)娨獾貤印⑽赖纳睢?/p>

玄學(xué)的興盛，從老莊天道自然的哲學(xué)體系出發(fā)，魏晉人追求以“自然”為美的人格理想，開(kāi)始追求完整人格，關(guān)注個(gè)性覺(jué)醒，尋求人生價(jià)值……

追求一種心靈的體驗(yàn)和情感的升華，渴求擺脫物質(zhì)的狹隘束縛，獲得精神的自由。此時(shí)，自然山水和文學(xué)藝術(shù)成為他們練習(xí)精神自由飛翔的素材。

他們認(rèn)為自然山水所擁有的特質(zhì)和品格可以滋養(yǎng)精神和養(yǎng)育人格，于是，他們以充滿深情的心靈去感受自然山水的內(nèi)在品質(zhì)，以審美的眼光欣賞大自然，捕捉心靈的感動(dòng)，經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造，完成藝術(shù)創(chuàng)作。

藝術(shù)之美相比于自然之美，則是凝聚了人類的道德精神和審美精神，對(duì)人的心靈的穿透力和感染力具有自然之美無(wú)法比擬的強(qiáng)度。藝術(shù)美中最具有情感渲染和精神魅力的兩大特質(zhì)，一是對(duì)于意境的造就，二是對(duì)于真實(shí)情感的推崇。意境，意在言外，韻味無(wú)窮。欣賞藝術(shù)調(diào)動(dòng)了審美創(chuàng)造力，通過(guò)想象去體悟味意境并達(dá)到情感的共鳴。經(jīng)過(guò)心靈的真實(shí)情感創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)，在給人美的享受的同時(shí)，會(huì)給人們以許多意想不到的感動(dòng)，產(chǎn)生各種各樣的情感反應(yīng)。而這種內(nèi)心的感動(dòng)和情緒反應(yīng)又引起人們自覺(jué)積極地進(jìn)行自我完善。

由此，自然山水的靈動(dòng)和閑逸化育人格，高度發(fā)達(dá)的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步培養(yǎng)了他們的審美人格。人們的情感、意志、心胸、信心、品質(zhì)等各方面得到完美的提升，魏晉人找到了自我，實(shí)踐了他們的藝術(shù)化人生。

自然之美和藝術(shù)之美陶養(yǎng)出的完美人格，他們審美地對(duì)待自然、社會(huì)和自身，自由灑脫、詩(shī)意唯美地生活，而這又促使這個(gè)時(shí)代文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，走向獨(dú)立自覺(jué)的審美地位，然后又作用于完整人格培養(yǎng)，如此循環(huán)下去，魏晉人創(chuàng)造力得到極大的發(fā)掘。

魏晉時(shí)期，這是一個(gè)極自由、極解放，最富于智慧，最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。魏晉人崇尚自然之美，注重個(gè)體自覺(jué)，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)人格美，向外發(fā)現(xiàn)自然之美，重視藝術(shù)審美的化育功能，追求詩(shī)意的棲居。

美中不足在于，這種通過(guò)自然之美與藝術(shù)之美化育人格的社會(huì)風(fēng)尚，只局限在士人階層，像謝安對(duì)族中子弟進(jìn)行的人格美育方式也只局限在名門望戶，未向全社會(huì)普及。懷想那個(gè)時(shí)代的同時(shí)，我們也在期待一個(gè)美學(xué)能夠廣泛普及的時(shí)代，那時(shí)我們的時(shí)代精神之花將更自由燦爛地盛開(kāi)。