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天賜常熟有尚湖、昆承湖。現(xiàn)今兩湖都在創(chuàng)建，前者重文化，后者重時(shí)尚，海洋館、體育公園、溫泉度假區(qū)、休閑會(huì)所等正在實(shí)施中。現(xiàn)代氣息要濃，應(yīng)當(dāng)與尚湖的典雅風(fēng)格有所錯(cuò)位，這是當(dāng)今邑人的共識(shí)，然而作為歷史文化名城的常熟，凡處都有歷史，何況是比杭州西湖還大兩倍半的常熟第一大湖昆承湖!此湖的歷史并非一片空白，而是積淀很深厚。從其得名和眾多的別稱(chēng)中即可見(jiàn)其歷史。 昆承湖，漢代稱(chēng)昆湖，別稱(chēng)隱湖。宋代分稱(chēng)昆湖、承湖，元明以還，稱(chēng)昆承湖、昆城湖。又稱(chēng)東湖，以對(duì)尚湖之別稱(chēng)西湖。昆承湖與尚湖在大水時(shí)相連，明代統(tǒng)稱(chēng)為八字湖。 昆承湖在東漢中國(guó)最早的方志《越絕書(shū)》上稱(chēng)“昆湖”：“昆湖，周七十六頃一畝，去縣(指吳縣治——筆者)百七十五里，一名隱湖?！币蚱淠隙私缃ド剑ド健瓣?yáng)城湖之水，皆賴(lài)以泄也”(北宋朱長(zhǎng)文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》)，因而叫“昆湖”。為什么又名隱湖呢?這恐怕與姜尚(太公)隱居常熟有關(guān)。古代常熟城邑東南及西南一帶，地處低洼，每遇大水，昆承湖與尚湖彌漫相連，合成一湖。《重修常昭合志·山川志》曰：昆承湖、尚湖“雖有元和塘隔絕其間，一遇水淹，彌漫無(wú)際矣”?！睹饕唤y(tǒng)志》稱(chēng)兩湖合而為一，亦名“八字湖”?！睹献印飞险f(shuō)姜尚避紂王暴政，隱居?xùn)|海之濱，唐宋史家考證東海之濱指常熟。姜尚隱于尚湖，而尚湖與昆承湖在古代常合成一湖，所以昆承湖得“隱湖”之名。 北宋時(shí)，昆承湖分為兩湖，稱(chēng)昆湖與承湖。熙寧三年(1070)郟亶《水利六失六得議》：“且今蘇州，除太湖外止有四湖：常熟有昆、承二湖，昆山有陽(yáng)城湖，長(zhǎng)洲有沙湖”；郟亶之子郟僑《水利書(shū)》：“平江(蘇州)五縣……若湖則有淀山湖、練湖、陽(yáng)城湖、巴城湖、昆湖、承湖、尚湖、石湖、沙湖”(兩文均見(jiàn)《重修常昭合志·水利志·附錄》)。北宋時(shí)昆承湖因何分成昆湖、承湖兩湖，志書(shū)未作明說(shuō)。筆者以為很可能是古代昆承湖面積廣闊，元代盧鎮(zhèn)纂修的《重修琴川志》上說(shuō)：“湖長(zhǎng)三十六里，廣十八里”，因而按所處湖段分稱(chēng)之，近昆山借以泄昆山陽(yáng)城湖之水的南部湖段稱(chēng)昆湖，近常熟城借以承在城之水的北部湖段稱(chēng)承湖(也稱(chēng)城湖)。 元明以還，始見(jiàn)昆承湖、昆城湖之稱(chēng)。如元末明初詩(shī)人鄭東有《昆城湖歌》。明徐恪《白茆水利疏》：“白茆在常熟東南，延長(zhǎng)七八十里，上接鲇魚(yú)口與昆承湖”。明永樂(lè)七年蘇州知府況鐘《治水奏略》：“蘇、松、嘉、湖四府，其湖有六，曰太湖、龐山、陽(yáng)城、沙湖、昆承、尚湖，聯(lián)屬?gòu)V袤，凡三千里”。清錢(qián)嘏《開(kāi)白茆事宜條議》：“陽(yáng)城湖、巴城、昆承湖及華蕩、尚湖皆受長(zhǎng)洲、無(wú)錫、江陰以及宜興、高淳、溧陽(yáng)諸水，而總歸于白茆以入?！?以上諸文均見(jiàn)《重修常昭合志·水利志》 “東湖”這一名稱(chēng)在明代已經(jīng)出現(xiàn)，明弘治九年桑瑜《常熟縣志》從地理方位上說(shuō)昆承湖與尚湖分居?xùn)|西，尚湖稱(chēng)西湖，昆承湖稱(chēng)東湖。 昆承湖的歷史還蘊(yùn)含在湖畔周遭風(fēng)物中。明末清初江南著名藏書(shū)家，當(dāng)時(shí)中國(guó)規(guī)模最大、影響最大的出版家毛晉，其家宅就在湖之南，錢(qián)大成《毛子晉年譜稿》“順治七年”條曰：“先生家昆承湖南，渚水環(huán)抱，東折一曲，俗稱(chēng)曹家浜”，毛宅附近的七里橋畔，即為毛晉藏書(shū)、刻書(shū)的汲古閣。毛晉出版的書(shū)籍遍布海內(nèi)，錢(qián)謙益稱(chēng)“毛氏之書(shū)走天下”（《有學(xué)集·隱湖毛君墓志銘》），天下讀書(shū)人無(wú)不讀毛刻書(shū)，其在崇禎十三年刻印的《十三經(jīng)》更是應(yīng)舉士子必讀之書(shū)。毛晉卒于清順治十六年，他生前出版的古籍，可以說(shuō)對(duì)整個(gè)清代的六位狀元，一百五十八位進(jìn)士都有巨大影響，今日昆承湖建狀元橋、狀元文化園，其創(chuàng)意并不突兀，應(yīng)當(dāng)是有歷史依據(jù)的。 毛晉祖輩居昆承湖，湖畔舊有毛氏家祠，以祭祀毛氏祖先。錢(qián)謙益曰：“子晉初名風(fēng)苞，晚更名晉，世居虞山東湖”（《隱湖毛君墓志銘》）。毛晉情重于這塊祖先血地，晚年以昆承湖古代別稱(chēng)“隱湖”作為自己的號(hào)，稱(chēng)其所著方志為《隱湖小志》。 湖之西畔有言子故里亭，清乾隆初進(jìn)士、常熟知縣陳 纕立碑，上鐫“先賢言子故里”六字（今碑存常熟碑刻博物館）。置亭地至今沿稱(chēng)言里村。由此說(shuō)來(lái)，今湖內(nèi)建言公堤、言子文化園，也是對(duì)歷史的尊重和緬懷，是情理中的應(yīng)有之事。 湖之南，歸有南宋佛寺崇福庵，明正德八年（1513）重修時(shí)立《崇福庵佛殿記》碑，碑文由進(jìn)士出身工部員外郎錢(qián)仁夫撰寫(xiě)，文曰：“昆城湖南，有僧寮曰崇?！卞X(qián)氏自號(hào)“東湖居士”，對(duì)別稱(chēng)東湖的昆承湖是很有感情的。碑文書(shū)丹者為蘇州大書(shū)法家祝允明（號(hào)枝山）。碑文20行501字，祝氏用端正楷書(shū)書(shū)寫(xiě)。今傳祝氏書(shū)法以狂草居多，楷書(shū)極少見(jiàn)，此碑在中國(guó)碑刻及書(shū)法史上很具價(jià)值（今碑存常熟碑刻博物館）。 從歷代詩(shī)人對(duì)昆承湖的歌詠中，也可見(jiàn)其歷史。 明清詩(shī)人常將昆承湖、尚湖聯(lián)詠，喻為“雙境”，諸如“芙蓉落雙鏡，天影浮重璧”（明皇甫沖《拂水巖上眺東西兩湖》），“天開(kāi)雙寶鏡，世變幾桑田”（*秀《登山望兩湖》），“澤國(guó)懸雙鏡，蒼茫接遠(yuǎn)天”（明陳王政《詠兩湖》）。 詠昆承湖最為著名的當(dāng)推元末明初鄭東的歌行體長(zhǎng)詩(shī)《昆城湖歌》，寫(xiě)詩(shī)人入湖放歌，引湖中龍女起舞，驚濤如雪，滄海似裂。詩(shī)中所詠昆承湖的浩然大氣，六百多年后仍震撼今日人們心頭?！冻Ｊ焓兄尽ぶ居唷匪d“蛟龍出世成昆湖”民間傳說(shuō)，蓋本于此詩(shī)龍女出沒(méi)于湖中的描寫(xiě)。長(zhǎng)詩(shī)斷點(diǎn)后今錄于后，以見(jiàn)今日現(xiàn)代、時(shí)尚的昆承湖，它有著歷史的情結(jié)和魅力。 昆城湖水三萬(wàn)頃，吳兒招我入冥涬。舉頭看月月在頂，手弄荷花落天影。酒酣起就船底眠，青天作衾毛骨冷。龍女欲出聽(tīng)我歌，扇以涼飚吹夢(mèng)醒。初歌音簇含清勻，忽然疾走銜枚軍。百怪發(fā)立皆驚奔，龍女舞翻巫峽云。再歌壯以悲，鳳凰背泣麟洲啼，六月雪壓昆侖底。我歌三發(fā)滄海裂，綠水欲變黃塵熱，龍女聞之悲哽咽。旌旗忽動(dòng)龍女歸，金烏飛上若木枝。暑炎如火炙我肌，嗟我老病力莫支，千金莫致南海犀。沉?xí)鴨?wèn)龍女，遺我蒼水璧。與君乞取平湖白，歸向高堂掛空壁。（錄自《海虞文征》卷二十六） 錢(qián)文輝 |
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