現(xiàn)在好多女孩都那樣，青春時(shí)期叛逆得要死，動(dòng)輒就看不起什么，動(dòng)輒就罵誰傻×，但是等交到一個(gè)男友，或者結(jié)了婚，你便發(fā)現(xiàn)她們什么毛病都好了，看別人也順眼了，也不覺得自己可憐了，到頭來她們的“悲傷”大多只是想要個(gè)男人而已。

前幾天朋友圈里約說要一塊去云南玩，但不巧這個(gè)出游信息被一個(gè)很世俗的討厭鬼看到了，這俗貨馬上在群里發(fā)信息說，我也去，這兩天剛發(fā)了一筆六千多的補(bǔ)助費(fèi)，這錢閑著也是閑著，姑且跟你們?nèi)ネ嫱?。此人言畢，有人馬上私開討論組，加上了除他以外群里所有的人，商量怎么才能把他“除掉”。等了一會(huì)，我看組里沒有特別好的主意，便主動(dòng)跟他們說，我這人懂“巫術(shù)”，只要對(duì)他說一句咒語，就能讓他那天“得感冒”去不成。

一天后，大伙按照我的方案，以“商量周末游玩計(jì)劃”為由，把俗貨約出來吃飯。待人全部在飯桌前聚齊，我便把草擬好的行程表發(fā)到了群里，要大伙審閱一下，有不妥當(dāng)?shù)牡胤娇梢砸黄鹕塘啃薷摹Ｔ捯袈湎?，所有人赫然把事先?zhǔn)備好的愛瘋6S齊刷刷掏了出來（朋友的公司有6S免費(fèi)試用活動(dòng)，給每人辦了一部），只有那個(gè)俗貨掏出來的是5S。我瞥了眼他的手機(jī)，然后尖酸著嘴朝他陰陽怪氣說道，哎喲，你怎么還使5S吶，6S不是早出了么，你怎么不使6S啊，現(xiàn)在連6都沒人用了吧。俗貨咧著尷尬的笑，惶然解釋道，我有6S，早買了，在家放著呢，嫌導(dǎo)數(shù)據(jù)麻煩，一直沒使。

后來過了3天，到周末了，俗貨在群里發(fā)來信息說，我感冒了，去不了了，你們?nèi)グ?。信息下面注釋著“來自于愛?/span>6S”。

同行的同學(xué)問，他真的感冒了么？我說，沒有，他補(bǔ)助就六千，都拿去買手機(jī)了，今天當(dāng)然要“感冒”了。同學(xué)又問，那你怎么知道他一定會(huì)拿這筆錢買手機(jī)呢？我說，因?yàn)樗皟?nèi)空”，“內(nèi)空”導(dǎo)致的幾大特點(diǎn)就是物質(zhì)世俗化、虛榮心強(qiáng)盛、自卑、敏感不安、極怕被人瞧不起。像咱們前幾天那么刺激他，他肯定極度不安，覺得被看不起了，所以不惜一切代價(jià)，一定會(huì)買。

同學(xué)又問，那你又怎么知道他會(huì)用感冒這樣的借口呢？我說，一般這種俗貨之所以落俗，就因?yàn)閷?duì)生活沒有感悟，不會(huì)思考，一個(gè)人不懂得思考，就顯得沒有智商，人沒有智商，他除了說“感冒了”，還能編出什么有創(chuàng)意的理由呢？人的境界、虛榮心、智慧往往都是連在一起的，通常一個(gè)差了，另外幾項(xiàng)也會(huì)跟著糟糕透頂。

虛榮心強(qiáng)的人總是輕易地看不起別人，一味地盯著別人身上的缺點(diǎn)看，而且他們也總在卑劣地期盼著別人能多犯錯(cuò)誤，多鬧笑話，因?yàn)檫@樣可以暗示自己“別人都不如自己”、“自己比周圍人都強(qiáng)”。但事實(shí)上這種人往往是極其自卑脆弱的，其脆弱就在于他們只愿盯著別人的缺點(diǎn)和自己的優(yōu)點(diǎn)看，而不敢正視自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)，害怕現(xiàn)實(shí)真相刺激到自己，不想讓自己煩悶嫉妒。他們的自卑就在于他們總是那么急切地想要證明自己，無休止地想要獲得更多的贊美和認(rèn)同感，否則的話內(nèi)心就會(huì)不安，身處人群中就會(huì)感到自己不如別人，好像所有人都在看不起自己。

人為什么要打開“心”，因?yàn)椤靶摹敝墟i著人生的意義。

不要小看“河南人”，如今最強(qiáng)的“河南人”都在“北上廣”。

人若想提升自己的心靈檔次，在于如何弭除心靈的自卑。但是在這個(gè)過程里，很多人卻走進(jìn)了誤區(qū)，走向了與自己的初衷完全相反的極端。他們?yōu)榱嗽黾幼孕?，總是拼命地掩飾自卑，要么便千方百?jì)地貶低他人，抬高自己，要么就不惜代價(jià)地大買名牌，打腫臉充胖子。因此，這些鮮明的反例就充分向我們證明了自卑的反面并非自信，而是自尊。

據(jù)說現(xiàn)在北方農(nóng)村一個(gè)女兒“賣”10萬（彩禮），明碼標(biāo)價(jià)呀這是。女生們，你們以后會(huì)被家里“賣”多少錢呢？男生們，你們攢夠“買”媳婦的錢了么？

社會(huì)是這樣的，很多人都說無可奈何，但有一個(gè)道理我不知你們想過沒，通常來講，社會(huì)上什么樣的人沒有房子就不能結(jié)婚？明顯是沒有安全感的人。一個(gè)人沒有安全感，則說明他是個(gè)內(nèi)心有著很大缺陷的精神弱者，但誰都知道，生活是最考驗(yàn)人心堅(jiān)強(qiáng)與否的人生終極考場(chǎng)，你跟一個(gè)精神弱者一起“天荒地老”地過日子，將來又怎么可能不遭罪呢？而且即便站在物質(zhì)主義的角度思量，你為一個(gè)內(nèi)心有嚴(yán)重缺陷的人支付這么多錢，恐怕也是自覺不值，心有不甘的吧？

人在生活中選擇積極或消極，跟他的能力是有關(guān)的，無論是工作能力，還是內(nèi)心能力。

一個(gè)人若總是強(qiáng)調(diào)“社會(huì)殘酷”，“弱肉強(qiáng)食”，“飯還吃不飽呢”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，那么這個(gè)人就會(huì)活得市儈冷酷，缺乏人情味，同時(shí)也顯得他內(nèi)心單薄，缺乏情商。試想一個(gè)有思想、心靈厚重、又有一定能力的人，有誰會(huì)總把這種抱怨話掛在嘴邊、吊在心頭呢？有誰會(huì)一個(gè)勁盯著生活的消極面，如此殫精竭慮地可憐自己呢？有誰會(huì)覺得社會(huì)復(fù)雜到不可理喻、生活艱難到?jīng)]法過活這種極端程度呢？恐怕只有那些虛榮好面、喜好攀比，對(duì)自身物質(zhì)生活極度不滿，內(nèi)心極不平衡，物欲甚大、而器量甚小的無能者才會(huì)這樣做吧？

高者的世界永遠(yuǎn)允許“低人”存在，若沒有水洼的淺小，也不會(huì)襯托出海洋的深廣。

生活還是應(yīng)該往高遠(yuǎn)的地方看，如果總是盯著低處的臟人毒事，自己也難免要受之影響，漸漸被他們同化。這就好像在自然界，當(dāng)猩猩心情不好，對(duì)人不滿的時(shí)候，它們便會(huì)習(xí)慣性地朝人甩屎，如果一個(gè)環(huán)境里，到處都是猩猩，天天都有人被甩屎，那么人類有一天也會(huì)急得朝它們甩屎，所以像這樣甩著甩著，這些原本所謂的人類便慢慢也要淪為猩猩中的一員了。

不過凡事都是有利有弊的，都可以從積極的一面觀察和思考，像我自己本身就是一個(gè)在文化和道德的貧民窟里成長(zhǎng)起來的寫作者，在我的環(huán)境里，并沒有什么高尚偉大的人供我學(xué)習(xí)效仿，從學(xué)生到成人，我所能仰仗的，就是孔子的一句“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，見到好的，我可以跟他學(xué)，沒有好的，我在垃圾堆里把那些垃圾當(dāng)做反面教材警醒自己，我照樣能在他們身上學(xué)到高尚和廉恥。

黑白頭說：一到暑假，空間里全是曬旅游照的，突然感覺心好痛。

馨說：痛還不至于吧？你想人為何要炫游？無非他覺得這件事很了不起，很值得拿出來朝人展示。但對(duì)一個(gè)有點(diǎn)精神檔次的人而言，旅游不過是件稀疏平常的事，這世上但凡有點(diǎn)自尊的人，有誰會(huì)把一件大伙認(rèn)為是家常便飯的事拿出來吹噓炫耀呢？只有那些平時(shí)得不到認(rèn)可，可憐到饑不擇食的低人才會(huì)這樣。

不過這種人之所以“低”，其“低”的核心點(diǎn)我認(rèn)為并非于此，而是在于意識(shí)深處的自我矛盾。人不管炫耀什么，其本意多是為了想讓大伙敬佩自己，得到旁人的認(rèn)可與尊重，但我們有些炫耀者干的事卻往往是違背本意的，就好像我有個(gè)讀者A，當(dāng)他在網(wǎng)上看到同學(xué)B曬出的旅游照時(shí)，便好心贊美他說，好羨慕你啊，竟然能出國(guó)旅游。其意圖不過相當(dāng)于點(diǎn)個(gè)贊，道個(gè)客氣話。可低人卻理解不到這個(gè)意思，反而瞬間被炫耀欲洗了腦子，奪了理智，當(dāng)即便損人炫己地回了一句，這有什么好羨慕的，你連國(guó)都沒出過么？結(jié)果A一聽，看B君為了這么個(gè)事兒就這么傲慢，這么得意，頓時(shí)便生出一種鄙厭之感，覺得B這人特沒追求，特沒出息，于是沒過多久便徹底把他疏遠(yuǎn)了。

黑白頭問：至于疏遠(yuǎn)么？

馨反問：如果一個(gè)人總拿牛氣沖天的斗氣腔質(zhì)問你：“今天我吃的是宮保雞丁蓋飯！你們吃得起么？！”你能保證自己不打他么？

黑白頭：保證不了。

馨：保證不了，那就躲遠(yuǎn)點(diǎn)兒，別給自己找事兒。

人一無所有的時(shí)候永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)，也永遠(yuǎn)不是艱難的時(shí)刻，艱難的是如何在有了一點(diǎn)的時(shí)候控制住虛榮心，從而不教自己發(fā)臭，惹得所有人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。

為何中國(guó)的民眾跟歐洲國(guó)家比總顯得落后不上檔次，其原因就在于我們的標(biāo)準(zhǔn)比不上人家。像拿吃飯來講，中國(guó)人去飯館是單純解決肚子餓問題的，吃起來往往狼吞虎咽，而歐洲人同樣也是去解決肚子問題，但他們除了吃飯同時(shí)也為了享受生活，所以他們看起來就顯得更為閑雅得體。在工作上，中國(guó)人大多看重結(jié)果，看重物質(zhì)回報(bào)，掙了十塊還想要一百，而歐洲人工作不光為掙錢，他們掙了一份錢，同時(shí)也會(huì)在乎我所付出的這份勞動(dòng)所做的這個(gè)工作是否體現(xiàn)了自己的個(gè)人價(jià)值。因此當(dāng)出現(xiàn)可以貪污納賄的機(jī)會(huì)時(shí)，中國(guó)人總顯得多多益善，只嫌少不嫌多，而歐洲人會(huì)覺得拿這種非自己價(jià)值體現(xiàn)的錢太沒意思，也太沒出息。

現(xiàn)在有很多人說，結(jié)婚就要找個(gè)有錢的，因?yàn)橛绣X才是硬道理，像感情什么的可以等結(jié)婚后再慢慢培養(yǎng)。不知這種說法最早是誰提出來的，在我看來，這種想法或許更多是一個(gè)拜金娘們兒對(duì)自己傍附人生的自我慰藉。

類似這樣的話，當(dāng)我們第一次把它放在心里斟酌的時(shí)候，似乎覺得挺有道理，感覺說這話的人是理性大于感性的。但是再深入推敲，卻逐漸發(fā)覺其實(shí)質(zhì)是“物欲和自私踐踏了理性和感性”。金錢物質(zhì)不論怎么說都是形而下的，在精神價(jià)值上不可能超過形而上的愛情。人看到一個(gè)異性，如果一見傾心，這個(gè)叫天性；而一個(gè)人看上一個(gè)有錢人，結(jié)婚后再殫精竭慮地培養(yǎng)感情，這個(gè)叫人造，所以就性質(zhì)和質(zhì)量而言，傍大款的人也不可能得到最好的婚姻。一個(gè)“人造的”，又怎么可能跟“天然的”相提并論呢？

我們的今天已不該再是早年柏楊先生所言的那個(gè)彼此熏染的“大醬缸”，不該再是魯迅先生所寫的“人吃人”的中國(guó)歷史，更不該再是影片《生化危機(jī)》所描述的人人互咬、惡性傳播的“活死人世界”

就好像一個(gè)數(shù)學(xué)教授不會(huì)站出來對(duì)著一個(gè)中學(xué)生作業(yè)本上的錯(cuò)題頤指氣使說教個(gè)沒完，一個(gè)真正的上層人士也不至于在網(wǎng)上曬自己端著星巴克咖啡的照片。

我們的社會(huì)有很多人的人生就是一次失敗疊加著又一次失敗，所以導(dǎo)致他們的內(nèi)心早就扭曲崩潰了。這些人平日混雜在一般正常人中間，跟大伙一樣每天擠地鐵上班，在飯館吃飯，上超市購(gòu)物，看似一切正常，但內(nèi)部卻是不同的生物。

他們的特色有這樣幾個(gè)，比如當(dāng)他們遇到挫折，遇到不公平或不合理的事，事情并非不能解決，但他們不說去為自己討公道、爭(zhēng)權(quán)益，反而卻自艾自憐，大道薪水低，日子苦，朝人說盡生活中的不堪，可當(dāng)別人勸他換份工作的時(shí)候，他又撇著嘴跟人大講，工作難找，競(jìng)爭(zhēng)不公，根本換不了，“能活著就不錯(cuò)了”。買了一個(gè)商品，明顯商品質(zhì)量出了問題，但不說找商家據(jù)理力爭(zhēng)，找消協(xié)投訴，卻在朋友這里大罵社會(huì)不好，罵完一通最后給自己的結(jié)論就是“能用就不錯(cuò)了”“能活著就不錯(cuò)了”。以此類推，在被欠薪、被索賄、遭竊受騙的問題上他們都持這種態(tài)度，因此也從側(cè)面助漲了社會(huì)的腐化風(fēng)氣，使環(huán)境變得更加貪婪無信，缺乏公平。

此外在很多可以圖求進(jìn)取的領(lǐng)域也是如此，只要你試圖勸之向上，比如生活除了達(dá)到溫飽之外，還能不能有更多的精神追求？試著欣賞更高檔次的音樂，更有藝術(shù)含量的電影，業(yè)余時(shí)間多讀一讀文學(xué)小說，設(shè)法提升自己的心靈品質(zhì)，讓生活更為多彩豐富，他們都要拿一句“能吃上飯就不錯(cuò)了”把你的觀點(diǎn)說絕堵死，好像屬于他們的命運(yùn)歸宿就是弱小可憐，他們天生便痛苦于此，但同時(shí)也享樂于此。

看過他們這種心理，又讓我不由聯(lián)想到了《哆啦A夢(mèng)》里的一個(gè)故事，講的是一個(gè)夢(mèng)游者天天夜里穿著睡衣，拖著自己現(xiàn)實(shí)中的身體到處溜達(dá)，逢人就說，自己因?yàn)槭?，每天過得苦不堪言。后來有一天這個(gè)人遇到了哆啦A夢(mèng)，哆啦便為他拿出了種種的未來工具，設(shè)法讓他睡著，但是試了一圈，卻發(fā)現(xiàn)無一奏效，不禁令哆啦大驚失色。后來待他妻子出來找他的時(shí)候，才道出真相，說這個(gè)人本來就是睡著的，你為一個(gè)早已睡著卻強(qiáng)裝失眠的人催眠又怎么可能有效果呢？所以我認(rèn)為，這種消極自憐的弱者就是“失眠的夢(mèng)游者”，自己明明正滿足著內(nèi)心的歪念，享受著扭曲的快感，但卻仍舊要找人傾訴抱怨，說生活好痛苦，自己好可憐，我已經(jīng)不可救藥了，你們不要管我了，再怎么幫我也無濟(jì)于事。

不過需要指出的是，這種心理畸形的人不論再怎么自我折磨、自我同情，都只是個(gè)人行為，但是一旦讓這種人形成一定規(guī)模，就會(huì)為社會(huì)帶來災(zāi)難。比如現(xiàn)在國(guó)內(nèi)社會(huì)上，“老人摔倒沒人敢扶”我認(rèn)為就是這種人挑起的禍端（指的是真的不小心摔倒的那種老人）。這些人由于過強(qiáng)的消極意識(shí)和弱者心理，讓他們本能覺得自己是世上最可憐、最應(yīng)得到關(guān)照的人。所以為了貫徹自己的可憐，他們便誣賴他人，說自己是被撞倒的，是挨了欺負(fù)的，而且這種自憐，甚至可以說已經(jīng)到了喪心病狂的程度：誰來扶他，誰當(dāng)好人，他便誣蔑誰，學(xué)生來扶，他就說學(xué)生撞的，警察來扶就說警察撞的，直至把好人嚇得不敢有好人心，把社會(huì)誣蔑得不敢有信任心。

人說話不知尊重，我指出對(duì)方不足，對(duì)方不受，不屑道，雖有理，但“人無完人”。我回道，人要把“面對(duì)不足”當(dāng)做一種刺激傷害，從而激起了自保意識(shí)，刻意而踴躍地為自己開脫辯駁，那你永遠(yuǎn)什么毛病都沒有。

中國(guó)人好面子，就是絕癥，自己沒理也怕丟了面子強(qiáng)說理，所以只好提高氣勢(shì)講歪理，變成徹頭徹腦的流氓無賴。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，流氓無賴總是無敵的。

父母跟孩子耍流氓，不應(yīng)該包含在“孝道”的范圍里。

中國(guó)這個(gè)民族有三種絕癥，愚昧、自卑、狹隘。

精神的改變永遠(yuǎn)比物質(zhì)更難更艱巨，為什么現(xiàn)在我們看九十年代那種充滿戾氣的電視劇還有這么大共鳴，因?yàn)槲覀儺?dāng)今的文明程度仍是這樣的，生活里的多數(shù)人仍舊因?yàn)橛廾寥狈ξ幕鴽]辦法理解對(duì)方的本意，仍舊因?yàn)樽员岸ε卤蝗丝床黄?，從而恐慌性地貶人抬己、甚或栽贓污蔑，仍舊因?yàn)楠M隘，而揪住一個(gè)可能壓根就是自己沒理解對(duì)的所謂的“得罪”和“被看不起”而深深懷恨，然后千方百計(jì)地挑釁攻擊，對(duì)人假笑著嘲諷惡損，抬杠斗氣，仿佛一定要把對(duì)方貶低成最蠢最賤的豬狗才能稍解心頭之恨。文/阿馨 出自：http://blog.sina.com.cn/shinring

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