持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；

處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。

持身清高固然是好事，然而過猶不及，任何事是都有一定的節(jié)度，尤其是對待大眾，更不能過于嚴(yán)苛。這一條就是教導(dǎo)我們：一個君子自己修身要嚴(yán)格要求，也要與人為善，包容別人的錯誤、缺點。

“持身不可太皎潔”，“皎潔”本來是形容月亮的明亮潔白，引申比喻人的節(jié)操清白，光明磊落。這句話就是說：立身修持不可以過于清白?！耙磺形廴韫阜x要茹納得”，“污辱”指人事上的不如意，受到別人的玷污、毀謗；“垢穢”指他人乃至環(huán)境中一切不善的行為和現(xiàn)象；“茹”在這里是忍受容納的意思。一切污穢塵垢我們都要能夠忍受容納。

“處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。”和大眾相處不可以過于善惡分明，對形形色色的人，無論是賢能或是愚昧，善良美好或是丑陋邪惡，都要能夠包容。水至清則無魚，人至察則無徒。包容別人的過失，以此擴寬心量，才能引導(dǎo)別人向善，不至于拒人千里，甚至激出禍害。所以古大德又說：

精明須藏在渾厚里作用。

古人得禍，精明人十居其九，

未有渾厚而得禍者。

精細聰明要藏在淳樸敦厚中起作用，以免過于尖銳而傷人。從古至今，招惹災(zāi)禍的人十分之八九是聰明人，很少見到因為厚道淳樸給自身帶來災(zāi)禍的。在歷史上可以看到：所謂法家如韓非、商鞅、晁錯等，都是因為過于精明，急于改變一些不好的現(xiàn)狀，不惜使用過激手段，最后不但沒能達到目的，反而給國家、人民以及自己帶來更大的災(zāi)難，對后人都是很大的警示。

——輯自《格言別錄白話賞析》