但學(xué)海堂初建于哪一年？宋巧燕沒(méi)有給出確切的結(jié)論，然而學(xué)海堂建成的時(shí)代卻有多處確切的記載，容肇祖在《學(xué)海堂考》中說(shuō)：“道光元年（公元1821）春，始倡學(xué)海堂課，于經(jīng)義子史前賢諸集，下及選賦詩(shī)歌古文詞，示諸生以取舍之途，如詁經(jīng)精舍例?！哪辏ü?/span>1824）九月，復(fù)建學(xué)海堂于粵秀山半，十一月，堂成。”即此可知，學(xué)海堂開(kāi)建于道光四年9月，而在此之后的兩個(gè)月，學(xué)海堂就建成了。在這半山之上建一個(gè)樓本來(lái)就不容易，更何況那個(gè)時(shí)代把建筑材料從山下運(yùn)上來(lái)，恐怕也不件容易的事，然而在兩個(gè)月內(nèi)就能蓋起這么一座宏偉的建筑，我對(duì)這種說(shuō)法頗表懷疑，但容肇祖先生給出了這個(gè)說(shuō)法，料想他必有所據(jù)，只是我未能查到他的所據(jù)出自何典。

開(kāi)始走下坡路

阮元建起了實(shí)體的學(xué)海堂，他的目的大概有三個(gè)，一是辦學(xué)，二是為了辦學(xué)所進(jìn)行的藏書，三則是刻書。我們先說(shuō)辦學(xué)。中國(guó)歷代書院建成之后，基本上都是山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，山長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)相當(dāng)于后世的院長(zhǎng)或者校長(zhǎng)。由山長(zhǎng)負(fù)責(zé)書院的全面工作，而后他聘請(qǐng)相應(yīng)的學(xué)者和教師來(lái)教授招來(lái)的生徒，然而阮元在建成學(xué)海堂之后，卻改變了社會(huì)上這種固定的做法：學(xué)海堂不設(shè)山長(zhǎng)，而僅設(shè)學(xué)長(zhǎng)，然而學(xué)長(zhǎng)卻不是一位，而是八位。阮元為什么這么做？按他自己的解釋則是：“學(xué)長(zhǎng)責(zé)任與山長(zhǎng)無(wú)異，惟此課既勸通經(jīng)，兼該眾體，非可獨(dú)理。而山長(zhǎng)不能多設(shè)，且課舉業(yè)者，各書院已大備，士子皆知講習(xí)。此堂專勉實(shí)學(xué)，必須八學(xué)長(zhǎng)各用所長(zhǎng)，協(xié)力啟導(dǎo)，庶望人才日起。永不設(shè)立山長(zhǎng)，與各書院事體不同也?！?/span>

《皇清經(jīng)解》一千四百卷，道光九年原刊本，360冊(cè)一套

《皇清經(jīng)解》的書根

在這里阮元說(shuō)，學(xué)長(zhǎng)其實(shí)跟山長(zhǎng)的責(zé)任沒(méi)有區(qū)別，也同樣是教學(xué)生們上課，然而一個(gè)書院僅能有一位山長(zhǎng)，那么他所教授的思想也變成了僅有此一種，所以他實(shí)行了八學(xué)長(zhǎng)共同管理的方式，這樣讓學(xué)生們?cè)谶x擇導(dǎo)師方面變的自由了很多。阮元認(rèn)為自己的這個(gè)方式是一大發(fā)明，所以他明確地說(shuō)，學(xué)海堂自此之后永不設(shè)立山長(zhǎng)。阮元的這個(gè)說(shuō)法記載于《學(xué)海堂志》中。對(duì)于阮元的這個(gè)發(fā)明，宋巧燕給予了高度的評(píng)價(jià)：“阮元在學(xué)海堂設(shè)立八學(xué)長(zhǎng)管理制度，是對(duì)書院制度的成功改革，是中國(guó)書院制度史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉。”宋巧燕認(rèn)為，設(shè)立八位學(xué)長(zhǎng)來(lái)共同管理學(xué)海堂事務(wù)，能夠充分地讓學(xué)生們學(xué)到不同的知識(shí)，并且這種做法還有另外的一個(gè)好處，那就是按照學(xué)海堂的制度規(guī)定，八位學(xué)長(zhǎng)如果其中名額有缺，則需補(bǔ)足八位之?dāng)?shù)，但補(bǔ)上來(lái)的人必須由另外七位學(xué)長(zhǎng)共同推舉，這種做法“杜絕了地方官吏委派不學(xué)無(wú)術(shù)之輩濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，保證了學(xué)海堂之師資力量”。

《皇清經(jīng)解》每卷末列有校勘人姓名

但也有人對(duì)這種制度的設(shè)立認(rèn)為有其自身的弊端，李緒柏在《陳澧》一書中說(shuō)：“原來(lái)的學(xué)海堂雖然設(shè)有八位學(xué)長(zhǎng)，但只有輪流負(fù)責(zé)每年春、夏、秋、冬四季舉行的考試，出題閱卷，并無(wú)專人講學(xué)授業(yè)，師生關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，這確實(shí)是學(xué)海堂在制度方面最大、最明顯的缺陷?！崩钕壬J(rèn)為，八位學(xué)長(zhǎng)制正是學(xué)海堂的缺陷。但究竟是優(yōu)點(diǎn)還是缺陷？我當(dāng)然給不出一個(gè)結(jié)論性的判斷，而學(xué)海堂卻堅(jiān)持按照阮元的辦學(xué)理念，并以這種方式進(jìn)行了下來(lái)。道光六年6月14日，阮元制定出《學(xué)海堂章程》。這個(gè)章程總計(jì)列有八條，其中第一條即是：“管理學(xué)海堂：本部堂酌派出學(xué)長(zhǎng)吳蘭修、趙均、林伯桐、曾釗、徐榮、熊景星、馬福安、吳應(yīng)逵八人同司課事。其有出仕等事，再由七人公舉補(bǔ)額。永不設(shè)立山長(zhǎng)，亦不允薦山長(zhǎng)?！闭鲁讨芯谷涣谐隽税宋粚W(xué)長(zhǎng)的姓名，同時(shí)規(guī)定學(xué)長(zhǎng)缺額時(shí)，必須由另七位共同推舉，也明確地寫明了學(xué)海堂不設(shè)山長(zhǎng)，并且禁止任何人的推薦。

《皇清經(jīng)解》書牌

學(xué)海堂的這種八位學(xué)長(zhǎng)制，果真有一定的功效，而后培養(yǎng)出多位著名的學(xué)人，如果以名氣論，似乎是以梁?jiǎn)⒊瑸槊麣庾畲笳?。梁?jiǎn)⒊趯W(xué)海堂學(xué)習(xí)的時(shí)間，前后有四年。光緒十二年時(shí)，梁?jiǎn)⒊?/span>14歲，這一年他拜陳梅坪為師，而陳曾經(jīng)任過(guò)學(xué)海堂的學(xué)長(zhǎng)。這位陳梅坪曾是陳澧的弟子，如此算來(lái)，梁?jiǎn)⒊瑒t是陳澧的再傳弟子。第二年，梁?jiǎn)⒊蛠?lái)到了學(xué)海堂。這里的學(xué)習(xí)氛圍及教學(xué)課程讓梁?jiǎn)⒊箝_(kāi)眼界，梁本身人很聰明，再加上他的勤奮，所以他在學(xué)海堂的四季考試中，每一季都是第一，這在學(xué)海堂的歷史上也僅有兩位這樣的好學(xué)生，一是文廷式，另一個(gè)就是梁?jiǎn)⒊恕?/span>

但是，因?yàn)橐粋€(gè)偶然事件讓梁?jiǎn)⒊瑢?duì)學(xué)海堂的態(tài)度發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)變，這就是他遇到了康有為。光緒十六年時(shí)，梁?jiǎn)⒊M(jìn)京考試，他未曾考中就回到了廣州，接著在學(xué)海堂里學(xué)習(xí)。就在當(dāng)年的8月，學(xué)海堂的學(xué)生陳千秋帶著梁?jiǎn)⒊グ菀?jiàn)康有為。梁第一次見(jiàn)到康就大感震驚，他在《三十自述》中這樣描繪見(jiàn)到康有為時(shí)的情形：“時(shí)余以少年科第，且于時(shí)流所推重之訓(xùn)詁詞章學(xué)頗有所知，輒沾沾自喜。先生乃以大海潮音，作師（獅）子吼，取其所挾持之?dāng)?shù)百年無(wú)用舊學(xué)更端駁詰，悉舉而摧陷廓清之。自辰入見(jiàn)，乃戌始退，冷水澆背，當(dāng)頭一棒，一旦盡失其故壘，惘惘然不知所從事，且驚且喜，且怨且艾，且疑且懼，與通甫聯(lián)床，竟夕不能寐。明日再謁，請(qǐng)為學(xué)方針，先生乃教以陸王心學(xué)，而并及史學(xué)、西學(xué)之梗概。自是決然舍去舊學(xué)，自退出學(xué)海堂，而間日請(qǐng)業(yè)南海之門。生平知有學(xué)，自茲始。”

《皇清經(jīng)解》序言首頁(yè)

《皇清經(jīng)解》序言落款兒

梁?jiǎn)⒊倪@段話寫的很形象，他見(jiàn)到康有為的第一面，就被康有為所說(shuō)的話給震懾住了，他有著當(dāng)頭一棒的感覺(jué)。梁?jiǎn)⒊昧艘淮蠖训男稳菰~來(lái)排比他那一瞬間的感受，為此，他竟然一晚上沒(méi)有睡著覺(jué)，第二天就去向康有為請(qǐng)教學(xué)習(xí)的方向，而康有為讓他先去學(xué)陸王心學(xué)。自此之后，梁?jiǎn)⒊屯顺隽藢W(xué)海堂，成為了康有為最著名的弟子。梁?jiǎn)⒊踔琳f(shuō)，他平生懂得“學(xué)問(wèn)”二字，就是從這一刻開(kāi)始的。這樣的結(jié)果讓偏好古文經(jīng)學(xué)的人，包括我在內(nèi)，當(dāng)然都覺(jué)得不爽。因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊D(zhuǎn)投康有為，則意味著他從古文經(jīng)學(xué)陣營(yíng)轉(zhuǎn)投到了今文經(jīng)學(xué)陣營(yíng)里去了。

而后梁?jiǎn)⒊完惽锞驮谌f(wàn)木草堂跟康有為學(xué)習(xí)，然而，康的那種不顧事實(shí)的六經(jīng)注我講法，讓有著古文經(jīng)學(xué)功底的梁和陳，其實(shí)不是很適應(yīng)。梁?jiǎn)⒊谄洹肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中，明確地講出他二人對(duì)康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》的感受：“二人者多所參與，亦時(shí)時(shí)病其師之武斷”，再后來(lái)，梁?jiǎn)⒊譂u漸地開(kāi)始贊賞乾嘉樸學(xué)，認(rèn)為樸學(xué)才是清學(xué)的正統(tǒng)派。即此可見(jiàn)，他在學(xué)海堂所學(xué)得的正統(tǒng)教學(xué)方式，即使是出于政治的原因在思想上所轉(zhuǎn)變，但最終還是會(huì)回歸到正統(tǒng)上來(lái)。

《皇清經(jīng)解》目錄

書院建成了，當(dāng)然要有藏書以供學(xué)子們使用，林柏侗的《學(xué)海堂志》提到了本院藏書的來(lái)源：“藏書各種，有儀征公所授者，有大吏所頒者，有同人所貽者，有學(xué)長(zhǎng)所購(gòu)者。藏弆有籍，出入有規(guī)，以待堂中之士善讀而有得焉，洵快事也?！笨磥?lái)，學(xué)海堂藏書所得渠道頗為多樣，其中有一部分是阮元所贈(zèng)送者，另外還有阮元的同僚等大官們所頒發(fā)之書。學(xué)海堂所聘的八位學(xué)長(zhǎng)以及學(xué)生們也捐贈(zèng)了一批書給本院，而所缺的部分則由那八位學(xué)長(zhǎng)從別處購(gòu)買而得。即此可見(jiàn)，學(xué)海堂的藏書規(guī)模確實(shí)不小，即使在阮元之后，學(xué)海堂仍有藏書購(gòu)入，《學(xué)海堂志》中說(shuō)：“同治五年（1866），郭中丞（郭嵩燾）入都留贈(zèng)百金，學(xué)長(zhǎng)固讓，不獲命，乃購(gòu)《通志堂經(jīng)解》藏于山房，與好學(xué)之士共讀之，異時(shí)增貯群書，此為嚆矢矣?！钡胤酱罄艄誀c贈(zèng)送了一筆錢給學(xué)海堂，結(jié)果那幾位學(xué)長(zhǎng)卻堅(jiān)決不收，但是郭首長(zhǎng)給錢的態(tài)度很堅(jiān)決，沒(méi)辦法，于是學(xué)長(zhǎng)們就用這筆錢買了一大套《通志堂經(jīng)解》。由此可見(jiàn)，學(xué)海堂在歷年的發(fā)展中得到了不少的藏書。為了能夠?qū)⑦@些藏書得以完好的保存和使用，當(dāng)時(shí)還規(guī)定了藏書條規(guī)，這個(gè)條規(guī)對(duì)考察書院藏書的管理頗為有價(jià)值，我將其抄錄如下：

一、堂中藏書冊(cè)二本，其一流交，其一存堂，如續(xù)有所藏，隨時(shí)著錄。

二、藏書凡若干箱，常日封鎖，其鑰匙隨課流交，管課學(xué)長(zhǎng)隨時(shí)省視。

三、藏書每本首尾兩頁(yè)，俱蓋用“學(xué)海堂藏書”圖記。

四、設(shè)借書冊(cè)九本，其一存堂，八學(xué)長(zhǎng)各分貯一本。

五、學(xué)長(zhǎng)如借讀藏書，先在分貯之借書冊(cè)自注某時(shí)借讀某書，凡若干本，約以某時(shí)交回，分送現(xiàn)管課兩學(xué)長(zhǎng)，各照鈔入分貯冊(cè)內(nèi)，仍于存堂之借書冊(cè)照式注明，然后借出。遇公集之日，當(dāng)眾說(shuō)之。后來(lái)交回，亦由現(xiàn)管課者核明書無(wú)缺少污損，方可收入于各冊(cè)注銷。倘屆期未交，現(xiàn)管課者須問(wèn)明何故，即詳記于存堂之冊(cè)，俾得周知。

六、借書如有遺失，系借者自行購(gòu)補(bǔ)，如有點(diǎn)污損失，自行洗刷修好，方可交會(huì)。每逢公集，核實(shí)妥藏，庶可經(jīng)久。

這個(gè)規(guī)定可謂足夠嚴(yán)格，一是每種書各藏兩部，一部用來(lái)使用，而另一部作為所藏，而這里所藏之書在大多數(shù)時(shí)間都被鎖了起來(lái)。同時(shí)，即使是學(xué)長(zhǎng)來(lái)借書，也要做詳細(xì)登記并且及時(shí)歸還；如果書不慎丟失，則需要由借書人自己再買一部，以此來(lái)補(bǔ)償；破損之后，還要自行修補(bǔ)；在一定的時(shí)間內(nèi)，還會(huì)對(duì)全部藏書進(jìn)行核對(duì)。這樣的藏書管理制度，似乎少見(jiàn)其他書院也會(huì)制定到這么嚴(yán)格者。

《皇清經(jīng)解》卷首

學(xué)海堂在后世的名稱，更多的是因?yàn)榭塘恕痘是褰?jīng)解》，這部大書對(duì)后世有著廣泛的影響，然而該書最初的構(gòu)思并不叫這個(gè)名稱，當(dāng)年江藩寫出了著名的《漢學(xué)師承記》，阮元給此書寫了序言。在這篇序言里，阮元提到了編輯此書的構(gòu)思：“元嘗思國(guó)朝諸儒說(shuō)經(jīng)之書甚多，以及文集說(shuō)部皆有可采。竊欲析縷分條，加以剪裁，引系于群經(jīng)各章之下?！绱死粘梢粫?，名曰《大清經(jīng)解》?！庇蛇@段話可知，阮元想編一部《大清經(jīng)解》，但在編輯方式上，他打算采用《經(jīng)籍纂詁》的體例，也就是按照經(jīng)的內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的分類，而后刊刻成的書名叫《皇清經(jīng)解》，在編輯體例上，并沒(méi)有按照內(nèi)容將清代經(jīng)學(xué)家的著作分別附在每經(jīng)之后，而是直接按照實(shí)際作者的單篇文章逐一刊刻，可見(jiàn)，阮元當(dāng)初的設(shè)想與最終刊刻成書的結(jié)果，有較大的轉(zhuǎn)變。

編輯此書時(shí)，阮元首先想到的，就是要請(qǐng)到在這方面擅長(zhǎng)之人，比如江藩、顧千里，然而此時(shí)二人都已離開(kāi)廣州，于是阮元就請(qǐng)到了嚴(yán)杰。這位嚴(yán)杰是杭州人，當(dāng)年阮元在杭州編《經(jīng)籍纂詁》和《十三經(jīng)注疏》時(shí)，嚴(yán)杰就曾參與此事。更為重要者，嚴(yán)杰嚴(yán)格遵奉古文經(jīng)學(xué)的觀念，在選擇上不取宋儒義理之說(shuō)，這讓阮元對(duì)其頗為喜愛(ài)，有一度嚴(yán)杰還成為了阮元的家庭教師。因此，阮元把嚴(yán)杰請(qǐng)到了廣州，由嚴(yán)來(lái)主編《皇清經(jīng)解》。

《皇清經(jīng)解》總編嚴(yán)杰跋語(yǔ)

道光六年，當(dāng)《皇清經(jīng)解》經(jīng)過(guò)了一年的刊刻，已經(jīng)達(dá)到上千卷時(shí)，阮元被調(diào)往他地任云桂總督。阮元在離開(kāi)之時(shí)，仍然把刻書之事安排好。道光九年9月，《皇清經(jīng)解》刊刻完畢，這部大書有1400卷之多?？贪l(fā)行之后，廣受各地學(xué)者所贊譽(yù)，李元度評(píng)價(jià)該書說(shuō)：“嘗論讀書難，其在今日轉(zhuǎn)易，何者？經(jīng)學(xué)至國(guó)朝諸儒，實(shí)能洞辟奧窔，盡發(fā)前人之覆，今既有《皇清經(jīng)解》一書以匯眾說(shuō)，又得欽定《四庫(kù)全書提要》，類聚條分，以辨讀書之門徑，學(xué)者即二書求之，思過(guò)半！”這部書發(fā)行之后，有很多學(xué)人就是因?yàn)樽x到此書，才真正明白了學(xué)問(wèn)的門徑，李慈銘就承認(rèn)該書對(duì)自己有著很大的影響：“迨得讀《學(xué)海堂經(jīng)解》，始知經(jīng)義中有宏深美奧，探索不窮如此者，遂稍稍讀甲部書，自漢及明，粗得厓略，而年亦既二十四五矣?！鄙踔吝@部書都影響到了海外，溫兆海所著《朝鮮詩(shī)人李尚迪與晚清文人交流研究》一書有這樣的論述：“李尚迪利用來(lái)京的機(jī)會(huì)，購(gòu)買了珍貴的樸學(xué)著述。這些書籍的傳送為金正喜的學(xué)術(shù)研究提供了重要信息，尤其是1831年李尚迪把清代重要的樸學(xué)典籍 《皇清經(jīng)解》帶回朝鮮，極大地促進(jìn)了朝鮮經(jīng)學(xué)的發(fā)展?！?/span>

芷蘭齋所藏阮元款兒插屏

阮元題字

《皇清經(jīng)解》刊刻完畢之后，版片就存于學(xué)海堂旁。學(xué)海堂對(duì)這些經(jīng)版極其看重，專門制定了藏版章程，這個(gè)章程總計(jì)九條，其中一條是同意個(gè)人及其書坊來(lái)此刷?。骸皶挥性杆⒂≌?，先具領(lǐng)到堂交納板租，然后定期開(kāi)工，其板片甚多，不能搬遠(yuǎn)，該匠人等每早到文瀾閣下刷印，薄暮散歸，不作夜工，以昭慎重?！睂W(xué)海堂的管理以嚴(yán)格著稱，然而在刷版問(wèn)題上卻網(wǎng)開(kāi)一面，即此可見(jiàn)，為了書籍的傳播，學(xué)海堂在制度方面也有所變通。

雖然學(xué)海堂對(duì)這套大書版極其看重，做了各種細(xì)致規(guī)定，但之后還是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而受到了損失，陳澧續(xù)纂的《學(xué)海堂志》中有如下記載：“咸豐七年，夷寇據(jù)粵秀山。學(xué)長(zhǎng)等以山堂多藏書板，募有能取出者厚賞之。有通事某甲取出，然缺失者大半矣。乃以舟載至城西之泌沖，庋于鄒氏祠堂。勞制府聞之，捐銀七百兩補(bǔ)刻《皇清經(jīng)解》，諸官紳亦捐資助成之，共銀七千兩。未及兩年而工畢。時(shí)文瀾閣已圮，庋板于惠濟(jì)倉(cāng)?！庇⒎?lián)軍占領(lǐng)粵秀山之后，學(xué)海堂的師生們當(dāng)然都已逃散了，但他們?nèi)匀坏胗浿@套書版，于是就采取重賞之下必有勇夫的做法，出錢讓那些人把那些書版偷偷地從山上取了回來(lái)?；貋?lái)一清點(diǎn)，書版損失了過(guò)半，但即使如此，學(xué)海堂的師生們還是把這些書版用船運(yùn)到了一個(gè)較為安全的祠堂內(nèi)。等戰(zhàn)爭(zhēng)平定之后，當(dāng)?shù)氐母改腹賱诔绻饩桡y七百兩，在他的帶領(lǐng)下，其他的官員和婦人們也紛紛捐款，總共湊齊了七千兩白銀，用了兩年的時(shí)間，把《皇清經(jīng)解》損失的經(jīng)版補(bǔ)齊了。

而今在市面上偶然還能看到整部的《皇清經(jīng)解》，這部大書有360冊(cè)之多，然而整部者基本上都有勞崇光的補(bǔ)版，而未曾補(bǔ)版的原版刷印本則極其稀見(jiàn)，三十年來(lái)，我僅在市面上見(jiàn)到過(guò)一部原刊未補(bǔ)版本，當(dāng)然，我想把它拿到手，于是與群雄逐鹿，最終鹿死我手，得到了這部期盼已久的原刊本，這也算我對(duì)阮元開(kāi)廣東文化之風(fēng)的敬意吧。

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