屏風，“屏其風也”，是古時建筑物內部擋風用的一種家具。

屏風作為傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史由來已久。周時期，屏風以天子專用的器具出現，是名位和權力的象征。后經過不斷的演變，屏風的用途不斷增多，防風、隔斷、遮隱，并成為點綴環(huán)境、美化空間的重要裝飾物，流傳至今而經久不衰，如今已衍生出多種表現形式。

屏風一般陳設于室內的顯著位置，它與古典家具相互輝映、相得益彰、渾然一體，呈現出一種寧靜、古樸、祥和之美。屏風融合了實用性、欣賞性于一體，既有實用價值，又是美學的一種體現，是極具中華民族傳統(tǒng)特色的手工藝制品。

在古代，王侯貴族的屏風制作考究，不但用云母、水晶、琉璃燈作為基礎材料，在鑲嵌工藝上，更是使用了象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品，真可謂“極盡奢華”。而民間屏風的制作，大多崇尚實用樸素。白居易曾作《素屏謠》：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白。”足以表明其對素屏風的崇尚之意。

屏風的形式多種多樣，主要有插屏（亦稱座屏）、折屏（又稱曲屏）、掛屏、炕屏、桌屏（亦稱硯屏）。若以質地分則更多，如玉屏風、雕鏤屏風、琉璃屏風、云母屏風、綈素屏風、書畫屏風等等，不一而足。

而不同工藝制作的屏風各有千秋，玉石鑲嵌類層次清晰，玲瓏剔透；金漆彩繪類色彩艷麗，燦如錦繡；雕填戧金類線條流暢，富麗堂皇；刻灰潤彩類刀鋒犀利，氣韻渾厚。

但不論選擇哪一種，屏風的古樸藝術搭配時尚的家居美學，它們所創(chuàng)造出來的美感定能撥人心弦，我們不僅能在屏風文化中體味到中式家居傳統(tǒng)的審美情趣，亦能從中感受到不一樣的生活哲學和人文情懷。

【座屏風（插屏）】

▲花梨雕螭龍紋插屏式座屏風

▲民國紫檀嵌百寶博古圖插屏

▲青白玉雕仙人祝壽紋圓插屏

座屏風由插屏和底座兩部分組成。插屏可裝可卸，用硬木作邊框，中間加屏芯。大部分屏芯多用漆雕、鑲嵌、絨繡、繪畫、刺繡、玻璃飾花等作表面裝飾。底座起穩(wěn)定作用，其立柱限緊插屏，站牙穩(wěn)定立柱，橫座檔承受插屏。座屏風按插屏數分為獨扇（插屏式）、三扇（山字式）和五扇等。

【折屏】

▲清紫檀嵌八寶八扇折屏

▲清紫檀鑲象牙屏風

折屏在擺放時需折成鋸齒狀，又稱“圍屏”、“曲屏”。由偶數屏扇組成，可折疊。一般扇數為4、6、8扇，多至12扇。為了站立穩(wěn)定，屏扇多以鋸齒形放置在地面。圍屏由屏框和屏芯組成，也有無屏框的板狀圍屏，每扇之間用屏風鉸鏈連接。

【掛屏】

▲清木雕龍紋掛屏

▲清紫檀框漆地樓閣人物詩文掛屏

▲清紅木嵌象牙染色群仙祝壽掛屏

▲清乾隆紫檀嵌百寶掛屏

掛屏，指貼在有框的木板上或鑲嵌在鏡框里供懸掛用的屏條。清初出現掛屏，多代替畫軸在墻壁上懸掛，成為純裝飾性的品類。它一般成對或成套使用，如四扇一組稱四扇屏，八扇一組稱八扇屏，也有中間掛一中堂，兩邊各掛一扇對聯的。明代以前，屏風多趨于實用，主要用于遮蔽和作臨時隔斷，大多是接地而設。

【炕屏】

▲清雍正黑漆泥金貼雞翅木玻璃炕屏

一種炕上陳設的作裝飾用的屏風?！都t樓夢》第六回：“上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明兒請一個要緊的客，借了略擺一擺就送來?！?/span>

【硯屏】

▲青花花卉紋硯屏

▲“一路蓮科”硯屏

▲清乾隆松花石雕出游圖御題詩文硯屏

▲青白玉鑲八寶花卉紋硯屏

▲和田玉雙鹿硯屏

▲象牙雕人物硯屏

硯屏漢族傳統(tǒng)工藝品，屬于屏風。形制與獨扇式座屏相同，但形體較小，常置幾案上，是用作陳列、擺設的觀賞性小型屏風，故江南又稱臺屏。屏芯常見的有大理石、嵌瓷片等。置于硯端以障風塵之屏，多以玉、石、漆木為之，與立于案頭之小屏風類似。

“六曲連環(huán)接翠帷，高樓半夜酒醒時。掩燈遮霧密如此，雨落月明兩不知?！崩钌屉[的一曲《屏風》歌，詠不盡隔不斷的中國美。

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