兩岸唐三彩交流展目前正在河南博物院展出，這次展覽匯聚了兩岸多家文博考古機(jī)構(gòu)提供的45件精美唐三彩，分離了66年的“宙字號(hào)”唐三彩文物得以在內(nèi)陸重逢。觀瞻者們?cè)隗@嘆古人智慧的同時(shí)，一定不會(huì)想到，這些代表著盛唐氣象的精美傳世陶瓷竟然是一堆冥器！燒造它們的最初目的也只是為了給死者陪葬。

唐三彩最初用于給死者陪葬

唐三彩，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器。釉彩以黃、綠、白三色為主，故人們稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。收藏官前幾年途經(jīng)洛陽時(shí)，就曾有幸目睹過洛陽唐三彩的真容。

唐三彩創(chuàng)燒于唐代，是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的重要一環(huán)，也影響了中國(guó)后世低溫釉陶及鄰近諸國(guó)的陶瓷工藝發(fā)展。跟唐代的詩歌、繪畫等文化一樣，唐三彩也是唐代文化的代表元素之一，而且唐三彩的創(chuàng)燒，在唐代陶瓷史上也是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑。

然而，讓很多人咋舌的是，這樣精美的瓷器，竟然是冥器，燒造出來就是為了給死者陪葬的。唐朝從開國(guó)到“貞觀之治”，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，百姓生活富足，厚葬之風(fēng)也隨之盛行，跟先秦時(shí)期人們陪葬陶俑不同，唐代開始流行陪葬唐三彩。不僅如此，唐三彩的陪葬還被發(fā)展成了一個(gè)制度，當(dāng)時(shí)的官府還有明文規(guī)定，各個(gè)品級(jí)的官員分別可以隨葬多少件。

作為陪葬冥器曾被收藏者所忌諱

作為一種陪葬冥器，唐三彩最初并不受收藏者的待見，甚至從它創(chuàng)燒開始，就一直被收藏者們所忌諱。直到改革開放后，外國(guó)的一些收藏家開始關(guān)注到唐三彩，并且對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣，唐三彩的收藏才開始逐漸在國(guó)內(nèi)興起，其價(jià)格也開始在國(guó)際拍壇上不斷創(chuàng)下新高。

實(shí)際上，唐三彩的“三彩”，跟瓷器中的“三彩”、“五彩”一樣，并不專指某三種顏色。唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，啥叫低溫釉呢？就是燒造的溫度不高，當(dāng)然這個(gè)溫度不高是相對(duì)而言的，也能達(dá)到800至900攝氏度。這類低溫釉陶器以細(xì)膩的白色黏土作胎料，加入銅鐵等重金屬，從而形成了黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多種釉色。

中國(guó)的文物收藏，都是有功能性的，冥器就是專門用于陪葬的，雖然唐三彩的制作工藝得到了現(xiàn)今全世界的肯定，但在古代卻不是這樣。我們今天出土了大量的唐三彩，大多都是中原一帶出土的，那里是唐三彩的燒造中心。實(shí)際上，在我們今天看來價(jià)值很高的唐三彩，在古代卻無人問津。

古人不光不喜歡唐三彩，就連盜墓的都不盜唐三彩，唐三彩純粹是為了陪葬而發(fā)明的，因此古人對(duì)此很忌諱，更不會(huì)把它放在窗前案頭。直到民國(guó)時(shí)期，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民挖出唐三彩，都直接給它打碎了，因?yàn)橄铀逇狻?/span>

歷代都有符合時(shí)代特征的冥器

實(shí)際上，冥器的歷史十分悠久，早在新石器時(shí)代的墓中，就已出現(xiàn)了隨葬用的冥器，甘肅秦安大地灣遺址墓中出土彩繪陶靴就是其中的典型代表。此后，商周、戰(zhàn)國(guó)均有不少陶器、小型車馬飾和陶、木質(zhì)俑等陪葬冥器出土，這足以表明當(dāng)時(shí)墓中陪葬冥器的盛行。

秦漢時(shí)期的冥器數(shù)量更多，秦始皇陵出土的兵馬俑，如真人真馬一般大小，這也是一種冥器；魏晉南北朝時(shí)期，北方的武士俑、胡人俑，南方的青瓷冥器，都反映了一個(gè)時(shí)代的陪葬特征。唐代出現(xiàn)三彩冥器，代表著冥器制作工藝的進(jìn)一步發(fā)展。

到了宋元以后，由于瓷器燒造的進(jìn)步，尋常百姓也能用得起瓷器了，因此陪葬的時(shí)候，大多將墓主人生前使用過的瓷器一起下葬，這些陪葬的瓷器一般是根據(jù)墓主人的愛好和生前職業(yè)而定的，比如墓主人生前愛好書畫，他死后家里人一般會(huì)把他生平的文房用具隨葬墓中。明清以后，喪葬常采用將軍罐來盛放主人的骨骸。我們今天經(jīng)常能見到一些明清時(shí)期的將軍罐，很多不懂瓷器的人還會(huì)拿來腌制東西，或者盛放食物，有的還擺在家里當(dāng)擺件，哪天來個(gè)人還跟他介紹，我這是晚明的。殊不知，這玩意是古人用來放骨骸的。