1。理論

人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識休系就是理論。

科學(xué)的理論是從客觀實(shí)際中抽象出來，又在客觀實(shí)際中得到了證明的，正確地反映了客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的理論。

2.理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系

(1)實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，即實(shí)踐對理論具有決定作用。

(2)理論對實(shí)踐有反作用，科學(xué)的理論對實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯誤的理論則有阻礙作用。

(3)理論和實(shí)踐是相輔相成的，缺一不可的，不能任意割裂兩者的辯證關(guān)系，孤立地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面。

3.科學(xué)的理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用

(1)它透過事物的現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)，抓住了事物內(nèi)在的必然聯(lián)系。反映了事物發(fā)展規(guī)律，因而能夠使我們綜觀全局，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，確定事物前進(jìn)的方向，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐。

(2)能提供科學(xué)的方法，提高人們的認(rèn)識能力，給人們探求真理提供科學(xué)的認(rèn)識工具。

(3)能成為人們解放思想、破除迷信的思想武器。

科學(xué)的理論是人們在實(shí)踐中不可缺少的。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。

4.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

①理論必須和實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)?一方面，實(shí)踐只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能達(dá)到改造客觀世界的目的，另一方面，理論只有同實(shí)踐相結(jié)合，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，才能變?yōu)槲镔|(zhì)力量。再好的理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，也是毫無意義的。

②要做到理論和實(shí)踐的正確的結(jié)合，必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的、厲史的統(tǒng)一。

理論所反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，是事物的共性。而客觀事物是千差萬別的，有著生動的、豐富的個(gè)性，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。囚此，必須運(yùn)用理論，對具體情況進(jìn)行具體分析，把理論和活生生的具體一事物有機(jī)地結(jié)合起來，做到理論和實(shí)踐的具體統(tǒng)一。

任何理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的?？陀^事物都是在變化、發(fā)展的，實(shí)踐也是發(fā)展的。因此，理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，以符合變化了的客觀情況，做到理論和實(shí)踐的歷史的統(tǒng)一。

理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。

③要努力做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。

首先，必須掌握理論。沒有理論，就談不上什么聯(lián)系實(shí)際。因此，我們姿努力學(xué)習(xí)古今中外一切有價(jià)值的科學(xué)理論。那種輕視理論，特別是輕視社會科學(xué)理論的態(tài)度是錯誤的。

其次，一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是.把理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。