現(xiàn)在人們一提起“印章”，十有八九的人就會(huì)想到“刻章”、“辦證”、“老軍醫(yī)”幾個(gè)關(guān)聯(lián)詞。實(shí)際上“印章”是個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的名詞。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志是一個(gè)中國(guó)印，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的活字，性質(zhì)上和金石篆刻之印章相同，你看印章在中國(guó)人的觀念里是多么的強(qiáng)烈。一個(gè)簡(jiǎn)單的“中國(guó)印”就含蓄地包容了印章與篆刻兩者的文化和歷史脈絡(luò)，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)精粹冠上了一個(gè)獨(dú)特而鮮明的民族文化稱謂。

春雨之際，我從杭州西湖斷橋一路走至孤山西麓下的西泠印社。這個(gè)南至白堤西近西泠橋北鄰西湖，占地面積7088.86平方米，建筑總面積1749.77平方米的西泠印社，創(chuàng)立于清光緒三十年（1904）。由浙派篆刻家丁仁、王禔、吳隱、葉銘等發(fā)起創(chuàng)建，以“保存金石、研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨，在海內(nèi)外研究金石篆刻歷史上，最悠久最成就最高影響最廣的學(xué)術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之盛譽(yù)。

我曾多次路過(guò)西泠印社門口，只是伸頭一望而過(guò)，心目中認(rèn)為這里只是個(gè)印東西的地方，而今天確是為了去朝拜藝術(shù)。走進(jìn)西冷印社可眾觀西湖雅景，蜿蜒曲折的石徑串著座座明清古建筑遺址，園林里的梅花把處處景致裝扮的精雅幽絕。山頂寶塔下的人文景觀更為薈萃，摩崖題刻隨處可見(jiàn)，不愧為“湖山最勝”之地。

想想1913年，在近代藝術(shù)大師吳昌碩首任社長(zhǎng)盛名之下，云集著李叔同、黃賓虹、馬一浮、豐子愷、吳湖帆、商承祚等大師，楊守敬、盛宣懷、康有為等入盟贊助，讓其確立了在海內(nèi)金石書畫鼻祖之位。而受西泠印社影響的日本河井荃廬和長(zhǎng)尾甲等海外社員，把源自中華的金石篆刻藝術(shù)帶回了本國(guó)，并進(jìn)行了傳承和發(fā)揚(yáng)，西泠印社為促成和推動(dòng)周邊漢字文化圈內(nèi)的篆刻發(fā)展與繁榮，做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。

一切藝術(shù)創(chuàng)作在于活動(dòng)，西泠印社就延續(xù)著傳統(tǒng)文人結(jié)社的聚會(huì)方式，每年固定在清明、重陽(yáng)前后舉辦雅集。以孤山社址為核心，詩(shī)詞吟詠筆墨酬唱賞鑒珍藏研究印學(xué)商討社務(wù)。還搜輯考訂出版了大量印譜碑帖和印學(xué)研究著作刊行海內(nèi)外。

繞過(guò)摩崖拾級(jí)盤底來(lái)到中國(guó)印學(xué)博物館里，一下讓我們更多地了解到印章的來(lái)龍去脈。中國(guó)人對(duì)印章有著特殊的愛(ài)好，最讓人不敢小覷的印章是玉璽，那可是幾千年來(lái)中國(guó)封建王朝中皇權(quán)的象征。不象那些歐洲人總愛(ài)拿個(gè)酷似沙僧的月牙鏟或禪杖之類的東西，不就是個(gè)防身用的兵器或行路的拐杖嘛，我看這與權(quán)利一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

中國(guó)人見(jiàn)印如見(jiàn)人的傳統(tǒng)，是舊時(shí)的中國(guó)在一個(gè)誠(chéng)信充盈的國(guó)家中，只能用一種當(dāng)時(shí)最技術(shù)的鑒別物件來(lái)辨別真?zhèn)?。反過(guò)來(lái)看，印鑒再怎么說(shuō)也只是個(gè)沒(méi)有生命的物件，見(jiàn)到它就相信它是帶著它主人的旨意來(lái)的，而且無(wú)需核實(shí)對(duì)質(zhì)，說(shuō)明人們絕對(duì)相信整個(gè)過(guò)程不會(huì)出現(xiàn)造假。這關(guān)鍵是因?yàn)橹袊?guó)字帶來(lái)的特殊，這多一筆少一筆，就完全是另一個(gè)字了。而且兩枚印章在缺乏仿形技術(shù)的時(shí)候，想做成一模一樣是很難的，所以鑒別起來(lái)比較從容。這就是印章在中國(guó)暢銷的原因，這才使得“辦證刻章”的小廣告野火燒不盡春風(fēng)吹又生，成為城市頑固不去的牛皮癬。實(shí)際上這種印章情結(jié)在生活中也處處有所體現(xiàn)，象菜市場(chǎng)生豬肉屁股上要是沒(méi)有那藍(lán)色檢疫章，您是絕對(duì)不會(huì)買的。所以我們不能不承認(rèn)中國(guó)印章是偉大的發(fā)明，金石是最偉大的藝術(shù)品。

印章源于制陶，已有八千多年歷史，秦以前的印章的一概成為“璽”?？汕厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后，規(guī)定“璽”的稱呼為天子專用，官吏和百姓只能稱“印”。漢代后出現(xiàn)了“章”“印章”“印信”“寶”“記”“朱記”“關(guān)防”“圖章”等名稱。印章的起源有兩種說(shuō)法，一種認(rèn)為印章的起源是由于政治上的憑信作用，以后才逐步地從政治上轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)上，從官場(chǎng)轉(zhuǎn)移到民間。另一種認(rèn)為印章應(yīng)該是先用于經(jīng)濟(jì)上，以后才轉(zhuǎn)移到政治上來(lái)。

中國(guó)的印章種類太繁多了,我隨口報(bào)下就有官印、私印、齋館印、書簡(jiǎn)印、收藏鑒賞印、吉語(yǔ)印、成語(yǔ)印、肖形印、署押印。如果從制作方法上去分就是鑄印、鑿印、琢印、噴印。再?gòu)闹斡〔牧仙戏直銥榻鹩?、玉印、銀印、銅印、鐵印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等。現(xiàn)在人們又有木質(zhì)印、塑料印、有機(jī)玻璃印等。在構(gòu)成形式上分又立體出一面印、二面印、六面印、子母印、套印等，學(xué)問(wèn)太大了。

刻印是書法和雕刻相結(jié)合的傳統(tǒng)藝術(shù)，因?yàn)椴捎玫奈淖侄际亲瓡?，所以也稱為篆刻。它是在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、手工業(yè)等方面都有了一定程度后才發(fā)展起來(lái)的，印章作為信物的特性，唐宋以后不斷出現(xiàn)的閑章，就可以說(shuō)明印章有逐步向藝術(shù)欣賞轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。宋末元初的趙孟頫是最先采用青田燈光凍石刻印的名家，明清時(shí)刻印人群起追逼秦漢，在幾代印人的共同努力下，印章的審美價(jià)值越來(lái)越突出。從清代起印章已經(jīng)上升成為與書畫并列的獨(dú)立藝術(shù)品。

作為藝術(shù)大師的社員豐子愷曾說(shuō)過(guò)，篆刻（中國(guó)印或印章）藝術(shù)是“經(jīng)營(yíng)于方寸之內(nèi)，而賞鑒乎毫發(fā)之細(xì)，審其疏密，辨其妍媸”。所以“書畫同源，而書實(shí)深于畫，金石又深于書”。因此，“非有精微之藝術(shù)修養(yǎng)，不足與語(yǔ)也”。欣賞中國(guó)印章可從兩個(gè)方面，一為中國(guó)印的藝術(shù)美，二為中國(guó)印的材質(zhì)美。

印藝分印文、印款、印譜、印飾四個(gè)部分。鑒賞印章文字要通過(guò)書法、章法、刀法的藝術(shù)手法，體會(huì)到印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣意味，“無(wú)一訛筆”是保證印文具備鑒賞價(jià)值的重要前提。書法是寫字的藝術(shù)，如果連字都不能識(shí)讀，還有什么藝術(shù)鑒賞可言。印章之所以被歷代知識(shí)階層推崇喜愛(ài)，也正是由于它的難能它的艱澀所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和誘惑。垂手可得的東西不具備挑戰(zhàn)性，也沒(méi)有誘惑力，更談不上鑒賞價(jià)值。而對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，識(shí)篆就成了一件首要任務(wù)。

歷代許多文學(xué)家、詩(shī)人、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書畫。他們常常取用一些典故成語(yǔ)、詩(shī)詞佳句或者俚俗語(yǔ)言作為閑章內(nèi)容，往往卻能出奇制勝，饒有情趣和意味。當(dāng)人們鑒賞到這類語(yǔ)句時(shí)，也會(huì)覺(jué)得分外的有滋有味興趣盎然。

邊款是印章藝術(shù)的重要組成部分，起到了像繪畫題跋一樣的作用，款識(shí)是印家們精彩刀法和高超書法的最高境界。印章款識(shí)除了可作書法碑帖藝術(shù)品來(lái)鑒賞外，有些款識(shí)還具有很高的文學(xué)性。它可以或記事或抒情，或談藝或品味，讀之令人神往發(fā)思古之幽情。所謂“方寸之間，氣象萬(wàn)千”，不單是指印文還有款識(shí)，這兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺(jué)，同樣引人入勝，喚起觀賞者不盡的聯(lián)想和無(wú)窮的意味。

光有印章沒(méi)有印泥的襯印，還是突出不了印藝的風(fēng)采，所以印泥在此就顯得尤為重要了。印泥是鈐蓋印章的材料，篆刻中國(guó)印用的印泥與用于公文的印油不同。西冷印社制作的印泥主要是以艾葉纖維、朱砂和蓖麻油為基本原料，經(jīng)過(guò)精細(xì)的加工才制成。印泥鈐出的印文色澤鮮明沉著具有立體感，不會(huì)滲油文字醒目清晰。印泥除了紅色外，還有綠色、黑色、褐色、藍(lán)色等。盛裝印章石的盒子為古典式的錦盒，能體現(xiàn)出中華文化的古樸韻味。按印盒的款式，一般分為單印印盒和套印印盒，單印印盒里只容得下印石，套印印盒里可以同時(shí)盛裝印泥。

中國(guó)印的篆刻藝術(shù)之所以豐富多彩流派紛呈,其中一個(gè)重要的因素,就是入印文字的形體美在起作用。千百年來(lái)的演變和發(fā)展,讓中國(guó)文字的書體復(fù)雜多變,具有豐富的藝術(shù)性。從體式上有真、草、隸、篆，但這各種體式又有不同的書寫風(fēng)格。正因?yàn)橹袊?guó)文字具有這些特點(diǎn),才使得中國(guó)印這門以文字書寫形式為表現(xiàn)內(nèi)容的傳統(tǒng)藝術(shù),有了取之不盡用之不竭的源泉。篆刻入印文字的借取空前廣博,而這也正是形成中國(guó)印各家各派的基因之一。

方寸間靈動(dòng)之文字，朱白之相宜，縱橫之章法，淋漓盡致間，展現(xiàn)出耐人玩味的古雅逸趣回味雋永。中國(guó)印雖無(wú)書法之揮灑自如，少繪畫之色彩明暗，卻另有一種古樸和渾厚情致，更是蘊(yùn)含著中國(guó)人特有的審美情趣和豐富哲理。

離時(shí)回望西泠印社，發(fā)現(xiàn)園里扇扇門窗口都是一幅幅精美的印石，也就是從這些極隱蔽和不起眼的老屋中，傳印出無(wú)數(shù)枚藝術(shù)瑰寶。百年西泠印社為何成為國(guó)際印壇的常青樹(shù)？小小一枚印章又如何成為藝術(shù)之林的耀眼奇葩？西泠孤山再何以成為天下印人的仰慕之地？這既是奇跡，更是盤繞在眾人心頭之謎。

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