《風(fēng)語(yǔ)紅樓》之一千二百四十四

        風(fēng)之子原創(chuàng)

    尤二姐的“淫”，因了第六十四回的“在先已和姐夫不妥”，第六十五回的“已經(jīng)失了腳”，和第六十九回的“又和姐夫有些首尾”，多數(shù)觀(guān)點(diǎn)，是認(rèn)為失了身的，也就是被賈珍奸污。

     事實(shí)果真如此嗎？

     第六十五回，有個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是一味說(shuō)尤二姐的“淫”，卻一味表現(xiàn)尤三姐的“淫”。如此有意味的敘事，我忽然明白了。尤二姐和尤三姐，這姐妹倆的“淫”，其實(shí)也是可以“互為本文”的，也就是說(shuō)，曹雪芹小說(shuō)里一味通過(guò)客觀(guān)敘述、二姐自評(píng)和鳳姐演說(shuō)強(qiáng)調(diào)的“淫”到底是什么“淫”呢？曹雪芹巧妙的用尤三姐去表現(xiàn)，告訴咱們，這姐妹倆的“淫”，不過(guò)就是二姐所說(shuō)“我雖標(biāo)致，卻無(wú)品行”，是失德，不是失身。

    好了，現(xiàn)在就來(lái)看看尤三姐在第六十五回的“淫”是什么“淫”？

    第六十五回，寫(xiě)賈珍為父守孝其間，趁賈璉不在，偷溜來(lái)尤二姐處偷腥。二姐自嫁給賈璉后，很守婦道，吃過(guò)飯就回避了，只剩下三姐和賈珍調(diào)笑。

     首先是：

     賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來(lái)。小丫頭子們看不過(guò)，也都躲了出去，憑他兩個(gè)自在取樂(lè)，不知作些
什么勾當(dāng)。

     這是三姐一“淫”。請(qǐng)問(wèn)，這尤三姐算不算和姐夫有些首尾有些不妥乃至失了腳？

     待到賈璉回來(lái)，二姐有將三姐許給賈珍之意，得到賈璉贊同，去促成這好事，結(jié)果卻遭到了三姐一番調(diào)戲。所謂：

     那尤三姐放出手眼來(lái)略試了一試，他弟兄兩個(gè)竟全然無(wú)一點(diǎn)別識(shí)別見(jiàn)，連口中一句響亮話(huà)都沒(méi)了，不過(guò)是酒色二字而已。自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂(lè)，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。

     這三姐之二“淫”。請(qǐng)問(wèn)這算不算三姐和兩位姐夫有些首尾有些不妥乃至失了腳？

     從此之后，三姐便：

     誰(shuí)知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風(fēng)流標(biāo)致，偏要打扮的出色，另式作出許多萬(wàn)人不及的淫情浪態(tài)來(lái)，哄的男子們垂涎落魄，欲近不能，欲遠(yuǎn)不舍，迷離顛倒，他以為樂(lè)。

     這是三姐之三”淫“。再請(qǐng)問(wèn)，這算不算三姐和男人們有些首尾有些不妥乃至失了腳？

    曹雪芹就是這樣，以三姐的”淫“來(lái)還原二姐的”淫“的。

     而尤三姐”三淫“之后，立即就有了關(guān)于尤二姐的所謂敘事評(píng)論：

     若論起溫柔和順，凡事必商必議，不敢恃才自專(zhuān)，實(shí)較鳳姐高十倍；若論標(biāo)致，言談行事，也勝五分。雖然如今改過(guò)，但已經(jīng)失了腳，有了一個(gè)“淫”字，憑他有甚好處也不算了。

     這里所謂的失了腳，就是特指的一個(gè)”淫“字。而這個(gè)”淫“到底是什么”淫“？就是前面頻頻表現(xiàn)的三姐之”淫“。也就是說(shuō)，曹雪芹用異常含蓄的”互為本文“的方式告訴我們，無(wú)論是尤三姐的淫還是尤二姐的淫，都只是和品行有關(guān)，和失身無(wú)關(guān)。在古代，即便是在當(dāng)下，這也算得是淫了，不一定非要上床失身，才算是淫。

     還有一個(gè)老生常談的論據(jù)，實(shí)在有用，不得不再次拿出來(lái)說(shuō)事兒。設(shè)若二姐真為賈珍奸污，然后又被賈珍出讓給賈璉，二姐會(huì)對(duì)賈珍一點(diǎn)怨恨也沒(méi)有？如果二姐失身于賈珍，她的第一想法應(yīng)該是想辦法嫁給賈珍才對(duì)。更有甚者，她還會(huì)想著把妹妹三姐許給賈珍嗎？如果真是這樣，那尤二姐算得《紅樓夢(mèng)》最不堪最齷齪最淫蕩，較之于多姑娘鮑二家的更甚的女人了。尤二姐是這樣的人嗎？

    不是的。曹雪芹在第六十五回如此煞費(fèi)苦心以姐妹倆的淫互為本文，就是要告訴我們，姐妹倆的”淫“，就是失德而已，不是失身。至于失德之后，捕風(fēng)捉影添油加醋，以致眾口鑠金積毀銷(xiāo)骨，那不過(guò)是普天下謠言盛行的典型性方式而已，何必較真。