作者：然　玉

　　打十個百個電話，也比不上陪父母吃頓飯；群里聊得再熟，也比不上見面一次握手或一個擁抱……有一種現(xiàn)象，叫“現(xiàn)代交流癥”。有人歸納了“現(xiàn)代交流癥”的幾大表現(xiàn)：“朋友圈里大家情意綿綿，現(xiàn)實生活中卻很少相見”，“和老婆睡同一張床，經(jīng)常在她微信里留言晚安”；“參加家里長輩壽宴，忙著拍照發(fā)微信點贊”……（1月13日《現(xiàn)代金報》）

　　“現(xiàn)代交流癥”之說，算不得新鮮。在此之前，類似的提法還有“手機依賴癥”、“網(wǎng)絡型社交障礙”等等。雖然是不同的表述，然而其概念指向，總歸是相同的。也即，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以及相關終端設備的普及，人們越發(fā)傾向于在網(wǎng)絡上表達意愿、維系情感。與之相伴的，則是線下交際能力萎縮、人際連結弱化。幾乎悄然之間，“網(wǎng)絡社交”就實現(xiàn)了對生活的重塑。于是，有人樂此不疲，便注定有人惆悵不已。

　　相愛的夫妻同床共枕靜默無言，非要在微信上才可互道一聲晚安。如此場景，荒誕之中帶著一股詭異，讓人且笑且悲、無言以對。的確，微信等社交工具，提供了一種簡單、高效的人際交往方案。作為產(chǎn)品用戶的“個體”，只需運用簡短的字句、流行的“語調(diào)”，只需按下點贊按鈕或者發(fā)送圖片表情，就能過快速完成一個“傳情達意”的過程。這一切，何其方便，又何其敷衍？久而久之，我們似乎只會做這些、只愿做這些？

　　歷史一再證明，特定情境下，技術工具的進化，很可能導致個體技能的退化。所謂“現(xiàn)代交流癥”的一大肇因就在于，人們已對那套符號化、標準化的網(wǎng)絡社交方法產(chǎn)生依賴，而不再習慣通過復雜的表情管理、肢體配合、情緒調(diào)動等，來在現(xiàn)實的人際場景內(nèi)維持言行得體！“朋友圈”里熱鬧非凡，線下見面卻尷尬冷場，這一冷一熱之間，充斥了太多糾結的、離奇的故事。

　　事實上，人際交往從來都是一個雙向互動、彼此調(diào)適的過程，也是一個由簡入繁、漸次深入的過程。網(wǎng)絡社交的那套方法論，更多只能維持一種“弱聯(lián)系”，而并不適用于所有場合。比如說，跨代際的情感交流、同親近者的日常相處，顯然都很不適合，單單隔著微信傾訴衷腸……社交工具，既是“虛擬人物形象”的舞臺，也是表演型人格的秀場。而隨著情感焦慮加劇，我們惶惶難以自處之際，是該嘗試從幻象中走出了。

　　人與人之間的相處方式，自然也不會一成不變。網(wǎng)絡社交的勃興，不可避免會對“傳統(tǒng)社交”模式產(chǎn)生極大影響?？杉幢闳绱?，我們還是希望，這種影響能夠以溫和的、積極的方式展開，而不是表現(xiàn)為強勢的改造和取代。說到底，微信或者“朋友圈”等，終究只能是我們豐富社交能力的手段，而不應該成為社交生活的本身。（然　玉）