位于無(wú)錫靈山的太湖之濱,有一個(gè)叫拈花灣的靈山小鎮(zhèn),這里的一山一水,一草一木,一石一葉,一門一窗,一桌一燈,一杯一盞,乃至鳥叫蛙鳴,彩云薄霧,燭光暗香,晨鐘暮鼓,漁火晚唱,無(wú)處不是禪意,無(wú)處不是生活。
拈花灣
拈花灣,取名自佛教中佛祖拈花一笑的典故,昭示著佛祖對(duì)禪的參悟。坐落于太湖邊的拈花灣,其外形就如同佛祖手指拈花,所以小鎮(zhèn)的景觀無(wú)不透露出東方的“禪境”。
拈花灣
茅草屋頂?shù)墓适?/strong>
會(huì)呼吸的禪意建筑
拈花灣
居所最講究的就是靜中有動(dòng),所以拈花灣的小鎮(zhèn)景觀都要符合“會(huì)呼吸的”原則,就像這一切所有的物體不是搬來(lái)的,而是像自然生長(zhǎng)出來(lái)的一樣。
拈花灣
為了讓苫廬屋頂最大程度達(dá)到自然禪意的效果,他們從江蘇、浙江、福建、江西、東北甚至印度尼西亞的巴厘島等地方選擇了二十多種天然材料,同時(shí)將能夠找到的最好仿制品拿來(lái),放在一起進(jìn)行日曬雨淋等各種手段的反復(fù)試驗(yàn)比對(duì)。
拈花灣
一個(gè)小小的茅草屋頂,整合了十八家專業(yè)機(jī)構(gòu)和企業(yè)的資源與力量,前前后后“折騰”了十三個(gè)月的時(shí)間。
拈花灣
竹籬笆的故事
大巧若拙重劍無(wú)鋒
拈花灣
原本最簡(jiǎn)單的庭院竹籬笆,在拈花灣卻演變成最復(fù)雜的工程。經(jīng)過(guò)數(shù)月的嘗試,換了好幾個(gè)施工隊(duì)伍,竹籬笆就是難以令人滿意。浙江安吉、江蘇宜興、江西宜春……許多國(guó)內(nèi)著名毛竹產(chǎn)地的工匠都來(lái)試過(guò)了,空靈的禪意、藝術(shù)的質(zhì)感、天然的美感、竹制品的韻律感、建筑需要的功能性……綜合大家的力量,也不能做到全部兼顧。
拈花灣
而主事者堅(jiān)持一定要達(dá)到最好、最全面的效果,于是將視線放大到國(guó)外和東瀛,尋找大匠來(lái)指導(dǎo)。幾番苦苦尋覓,終于在國(guó)外找到兩位七十多歲的匠師。他們做竹籬笆已經(jīng)三十多年,一輩子只專注做這一件事,還是竹籬笆“非遺”傳人。主事者花了十萬(wàn)元人民幣將兩位老先生請(qǐng)到拈花灣,手把手教自己編竹籬笆。
拈花灣
選竹、分竹、烘竹、排竹,編織手法、竹節(jié)排布技巧、結(jié)繩技法……竹籬笆在拈花灣不僅成為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作,也是一個(gè)浩大的系統(tǒng)工程,光打結(jié)的麻繩就選了三十多種、十幾種技法。
拈花灣
老先生教大家打蝴蝶結(jié)就用去半天的時(shí)間。主事者認(rèn)為,僅僅學(xué)會(huì)還不夠,還要把這些工藝標(biāo)準(zhǔn)化,牢牢地烙印在大家的心里,確保這里的每一尺竹籬笆都達(dá)到完美的水準(zhǔn)。
拈花灣
于是,又經(jīng)過(guò)一百多天的反復(fù)操練、印證、強(qiáng)化、完善,形成絲毫也不準(zhǔn)走樣的標(biāo)準(zhǔn)流程。后來(lái),人們?cè)谀榛持窕h笆建造標(biāo)準(zhǔn)流程表看到一組令人驚訝的數(shù)字:這里的竹籬笆搭建,共需使用二十九種標(biāo)準(zhǔn)工具。普通竹籬笆建造有二十九道標(biāo)準(zhǔn)工序,竹絲竹籬笆有四十三道標(biāo)準(zhǔn)工序。
拈花灣