《古典民主與共和傳統(tǒng)（下卷）：現(xiàn)代的闡發(fā)》

晏紹祥 著

此兩種探討了古典政治傳統(tǒng)中的兩個(gè)重要主題：“古希臘的民主傳統(tǒng)”與“羅馬的共和政治”。

上卷介紹了隨著民主政治的衰敗和羅馬共和政治的滅亡，古典民主與共和政治逐漸成為一種供人們討論和評(píng)價(jià)的傳統(tǒng)。

下卷介紹了18世紀(jì)西方近代民族國家開始形成以來，關(guān)于古典民主與共和政治的歷史闡釋。

本書從國內(nèi)學(xué)術(shù)關(guān)注的角度，就古代希臘城邦社會(huì)的一些問題，展開初步的學(xué)術(shù)探討，尤其集中討論古希臘（兼及羅馬）土地所有制及其農(nóng)業(yè)社會(huì)特征，古希臘民主政治及其與現(xiàn)代西方民主制的關(guān)系，同時(shí)還探討了古希臘同性戀、古代希臘（和羅馬）的“東方主義”、古希臘史學(xué)、以及尼采與古典學(xué)諸問題。

本書從當(dāng)代亞里士多德形而上學(xué)研究中的一個(gè)爭(zhēng)論入手來研究亞里士多德的“質(zhì)料”概念，即質(zhì)料在實(shí)體的生成和毀滅這樣的變化中是否持存？本書詳細(xì)梳理和評(píng)價(jià)了亞里士多德質(zhì)料學(xué)說的研究現(xiàn)狀，依據(jù)詳實(shí)的文本分析建構(gòu)了作者自己的觀點(diǎn)，具有較高的學(xué)術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。

本書通過在特定演說場(chǎng)合的語境中分析演說的修辭策略，來考察政治家的演說表演對(duì)民眾政治認(rèn)知的影響作用。從而指出，雅典政治家的演說表演為民眾正常地進(jìn)行政治參與提供了必要的保障，在一定程度上維系著雅典民主政治的持續(xù)運(yùn)作。

本書通過對(duì)《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》文本的分析，揭示出這位古希臘史家判斷偉大的主要標(biāo)準(zhǔn)是苦難（希臘文Pathos）；并進(jìn)一步解讀了修昔底德敘事中最具代表性的幾個(gè)文本片段，探討“苦難與偉大”這一基本觀念如何影響到修昔底德對(duì)人類歷史處境的看法和他的寫作。

英國著名古典學(xué)家、倫理學(xué)大師伯納德·威廉斯解讀荷馬史詩與希臘悲劇和其他希臘作品的經(jīng)典之作，威廉斯對(duì)希臘人倫理傳統(tǒng)的闡釋飽含熱情，然而，他并沒有尊經(jīng)復(fù)古的企圖，他對(duì)古代世界觀的重構(gòu)始終滲透著對(duì)現(xiàn)代性的自我反思和重建，理解古人實(shí)際上就是在理解我們自己。

本書為作者在中國訪問時(shí)所作講座的演講稿，共七講。前五講以柏拉圖的《蒂邁歐篇》為中心，探討其中涉及的柏拉圖哲學(xué)中宇宙論、世界-靈魂的理性結(jié)構(gòu)、作為政治秩序模型的宇宙秩序等問題；另收入兩篇文字分別討論了亞里士多德的自由意志以及海德格爾論藝術(shù)作品與技術(shù)，深入淺出，是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究作品。

本書的主體部分是托馬斯·羅賓遜教授在2012年10月作為“中國人民大學(xué)古希臘哲學(xué)名師講座系列”嘉賓訪問人大時(shí)就《禮法》所做系列講座的講稿，探討了《禮法》中涉及的重要問題及其與《理想國》、《政治家》的關(guān)系。為閱讀柏拉圖的《禮法》提供了重要的文獻(xiàn)參考。

出版時(shí)間：2014年7月

此書集合了世界一流學(xué)者關(guān)于亞里士多德《尼各馬克倫理學(xué)》的研究成果，方便國內(nèi)讀者以更學(xué)術(shù)的方式進(jìn)入亞里士多德的倫理學(xué)研究，幫助研究者們把握這一領(lǐng)域的核心問題、主要爭(zhēng)論和重要文獻(xiàn)。

《羅馬政制史》系統(tǒng)研究了古典時(shí)代羅馬的政制和公法制度的發(fā)展與演變，共六卷。

本書為第二卷，論述集中于羅馬共和國時(shí)期，尤其是它的對(duì)外關(guān)系：隨著羅馬在意大利和地中海的擴(kuò)張與殖民地的開拓，它如何處理與其他共同體的關(guān)系，又是如何理解、建構(gòu)出一種羅馬式的世界體制。

本書是討論古希臘宗教的名作。在研究方法上，作者沒有把希臘宗教作為抽象概念化的體系，而是通過對(duì)具體傳世文本及出土文獻(xiàn)的解讀，為讀者呈現(xiàn)泛希臘化宗教的同一性、各地宗教習(xí)俗的獨(dú)特性、以及宗教的歷史發(fā)展。

本書是德裔知名古典學(xué)者魯?shù)婪颉て辗ㄒ临M(fèi)爾的代表作品。作者通過征引大量原始文獻(xiàn)、手稿等一手材料，并在結(jié)合相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地闡述了公元前8世紀(jì)至公元19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了古典學(xué)研究的誕生、發(fā)展歷史及各個(gè)時(shí)代重要古典學(xué)家的思想。

上卷介紹了從公元前8世紀(jì)至希臘化時(shí)代末期古典學(xué)術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。

下卷介紹了13世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)在歐洲的發(fā)展軌跡、主要學(xué)人及相關(guān)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

本書是世界知名古典哲學(xué)家安東尼·朗教授應(yīng)“中國人民大學(xué)古希臘名師講座系列”之邀，首次訪問中國所做講座的講稿。在短小精干的中文篇幅里，作者用十分流暢的筆法，討論了從荷馬到晚期希臘哲學(xué)的各種心靈與自我的模式，對(duì)其中的許多主題，例如荷馬的身心統(tǒng)一模式、柏拉圖政治化的靈魂模式、貫穿希臘哲學(xué)的神性靈魂模式等，都進(jìn)行了深入淺出的分析與梳理，體現(xiàn)出作者在古典哲學(xué)領(lǐng)域的深厚造詣。

本書從傳世文獻(xiàn)入手，結(jié)合出土紙草，嘗試解答冊(cè)子本起源這一關(guān)鍵問題。兩位作者認(rèn)為，基督教興起之后，早期的圣經(jīng)寫本基本上都使用冊(cè)子本來謄寫，這種偏好是卷子本演變成冊(cè)子本的主要原因。

出版時(shí)間：2015年12月

本書收錄了古典史學(xué)史名家阿納爾多·莫米里亞諾論古代與近代歷史學(xué)的21篇文章。在書中，莫米里亞諾不僅深入解讀了希臘、羅馬、猶太與基督教傳統(tǒng)中的重要史家，如塔西佗、波利比烏斯等，還重點(diǎn)探討了晚近的數(shù)位史家，如維科和克羅齊。無論在論述的深度還是題材的廣度上，都不同凡響。

安東尼·格拉夫敦稱：“在這本書中，讀者會(huì)找到這位人文主義大師最好的介紹?！?/span>

本書是一部關(guān)于荷馬史詩的精彩專題研究。作者從史詩文本出發(fā)，從生存與死亡這一永恒主題切入荷馬史詩的解讀，對(duì)荷馬史詩中的場(chǎng)景描繪、人物刻畫等進(jìn)行了分析，同時(shí)探討了史詩中有關(guān)神明和命運(yùn)的重要問題。作者通過平易、細(xì)致的討論，引導(dǎo)讀者進(jìn)入荷馬所勾勒的世界。

本書將視野拓展至中世紀(jì)根源于古代晚期思想的四個(gè)主要的哲學(xué)傳統(tǒng)：拜占庭傳統(tǒng)、拉丁傳統(tǒng)、阿拉伯傳統(tǒng)和猶太傳統(tǒng)。采取歷史的分析的方法，遵循寬容理解的原則，以當(dāng)代哲學(xué)家可以理解的術(shù)語，并根據(jù)與當(dāng)今哲學(xué)問題的關(guān)聯(lián)重構(gòu)了歷史文本的論證和立場(chǎng)，勾勒出從公元200年至1700年西方哲學(xué)的面貌。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，羅馬文化，無論文學(xué)性還是宗教性，都已經(jīng)被徹底地希臘化了。本書提出，歷史中的羅馬文學(xué)并非一個(gè)人為的、寄生的、無關(guān)緊要之物，而是以一種宗教知識(shí)的身份，成為這個(gè)動(dòng)態(tài)宗教文化的重要元素。

《抄工與學(xué)者：希臘、拉丁文獻(xiàn)傳播史》是西方古典學(xué)術(shù)史的經(jīng)典著作，也是研究古典學(xué)的入門書，該書勾勒了希臘、拉丁文獻(xiàn)傳播的歷史過程，在抄本時(shí)代不絕如縷的文本所面臨的種種危險(xiǎn)，解釋了古昔先賢在文獻(xiàn)保存與傳播方面的工作和影響，并從文本傳承的角度展現(xiàn)了教育史、學(xué)術(shù)史以及文化史的一些側(cè)面。

劍橋《希臘羅馬史料集》（5卷本）旨在輯錄重要卻稀見的古典世界原始文獻(xiàn)，并譯成英文，翻譯盡量忠實(shí)再現(xiàn)文獻(xiàn)，包括晦澀與曖昧之處。每則史料附以簡(jiǎn)要評(píng)注和參考書目。詳盡的附錄與索引為進(jìn)一步的研究提供幫助。因其權(quán)威性與可靠性，這套史料集現(xiàn)已成為全世界古典研究必備的工具書。

《拉英字典（初級(jí)本）》（影印本）

[美]查爾斯·劉易斯 編 高峰楓 導(dǎo)讀

《拉英詞典（初級(jí)本）》（影印本）《希英詞典（中型本）》（影印本）是學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語的必備工具書，兩部詞典均由國內(nèi)古典學(xué)專家撰寫導(dǎo)讀，便于讀者使用。