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德建禪師所修練的是少林傳統(tǒng)功夫，而他所編制的內(nèi)養(yǎng)功主要是教導(dǎo)我們練氣、養(yǎng)氣和行氣，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，心境平靜自在。這套養(yǎng)生功主要是練柔勁和內(nèi)氣，練至身體血?dú)庋h(huán)，經(jīng)胳暢通，從而達(dá)到身心健康，血?dú)馔?。練?nèi)養(yǎng)功有三大目的：（1）修禪；（2）強(qiáng)身健體；（3）學(xué)習(xí)禪醫(yī)。 1.修禪 禪機(jī)即氣機(jī)，從基礎(chǔ)上我們了解到為什么要從練武中學(xué)習(xí)修禪。由于少林的傳統(tǒng)功夫是氣功，主要是練習(xí)“以意導(dǎo)氣，以氣引力，以力催形，以形養(yǎng)神，以神見性”。從練氣逐步明心見性，是少林禪武的主要基礎(chǔ)，也是天人合一修身的方法。在修練期間，專注到手、眼、身、法、步，而達(dá)到萬(wàn)念盡空的境界，猶如靜坐禪一樣的原理，所以學(xué)習(xí)養(yǎng)生功、內(nèi)養(yǎng)功同樣是修禪的法門。 行性法師曾解釋，這種修禪方法就稱為“行意禪”，目的是利用禪武修練個(gè)人心性品德，而達(dá)到超越自己的境界。行性法師說(shuō)道，在修練期間，最大的敵人不是別人，而是自己，最艱難的是修練自己的心性、降服自己的心魔，控制自己。通過(guò)練武，我們慢慢可以控制自己的手、眼、身、意，然后控制自己的意志，再運(yùn)用自己的意志引導(dǎo)內(nèi)氣，最后利用內(nèi)氣引導(dǎo)氣力，久而久之，就可以慢慢養(yǎng)成控制自己的本能，亦是修練少林傳統(tǒng)功法“禪武”的精粹。 若要練到意氣合一，就必須修禪，因?yàn)橹挥行撵o如水，古井無(wú)波，忘我無(wú)我，才能做到意氣合一，進(jìn)入禪的境界，從而達(dá)到無(wú)上功法。這也是禪與武不能分開的原因，亦是德建法師所傳授少林功法的特點(diǎn)，就是要求鍛練者要注重修心性、修菩薩心、光明心、淡泊心。只有修好心性，方能做到古井無(wú)波，意氣合一，意到氣到，達(dá)到“禪武合一”的境界。 2.強(qiáng)身健體 有好的心境而沒有一個(gè)強(qiáng)健的體魄也是不足夠的，身體強(qiáng)健才能辦事，才能慈悲濟(jì)世，甚至修練自己。內(nèi)養(yǎng)功其中一個(gè)主要目的是要血?dú)鈺惩?，五臟六腑都健康，其主旨是養(yǎng)氣、利氣、行氣。 人的丹田之氣就是“元?dú)狻保砸B(yǎng)丹田之氣，當(dāng)?shù)ぬ镏畾庾銐?，全身?jīng)胳血?dú)饩蜁?huì)運(yùn)行暢順，這也是很重要的養(yǎng)生治病的原理。雖然許多修練者都明白丹田的重要，坊間亦有形形式式的方法教人氣沉丹田，或者鍛練丹田之氣，但德建法師所教的功法則有所不同，主旨在于自然地以意行氣。所謂自然 |
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