時(shí)至今日，很少有商家不供奉關(guān)老爺?shù)?。洛陽“關(guān)林”是相傳埋葬關(guān)羽首級(jí)之地，每年舉辦“關(guān)林國際朝圣大典”，中外游客云集，場面極其隆重。

對(duì)關(guān)公的崇拜與敬仰，已是民族習(xí)俗與文化的一部分。筆者不想圍繞家喻戶曉、婦孺皆知的關(guān)公再做文章了，只想說說由于關(guān)公太過耀眼的光芒遮蔽下的其身邊的一批將領(lǐng)，如關(guān)平、周倉、廖化、王甫、趙累等人。

這些跟隨關(guān)公征戰(zhàn)多年的將領(lǐng)自始至終無一人降，用熱血寫下了一曲曲英雄悲歌?！凹t花總要綠葉扶”，這些人的赤膽忠心，成為關(guān)公忠義形象的綠葉群，正所謂葉茂花更艷。

正史為關(guān)羽之子，演義中為關(guān)羽義子的關(guān)平，在關(guān)公的強(qiáng)勇之下，他只是在背后輔助關(guān)公做好每一件事情就好，形象地說他只是關(guān)公延長的一只臂膀。

加之演義中描寫關(guān)平的筆墨又很少，盡管如此，小將關(guān)平仍然不失為劉備集團(tuán)的中堅(jiān)，每每上戰(zhàn)場就以渾身之力死拼，處處散發(fā)著屬于自己的芳香。

僅以荊州大戰(zhàn)尾聲為例，關(guān)公被困麥城，派廖化往上庸求教，關(guān)平自告奮勇護(hù)送廖化突圍。廖、關(guān)出城即被吳將丁奉截住，關(guān)平奮力殺退吳軍，廖化得以投上庸而去，關(guān)平絲毫無損復(fù)入城中。

敗走麥城，關(guān)公開路，關(guān)平斷后。得知關(guān)公被擒，關(guān)平火速來救，被吳軍四下圍住，孤身獨(dú)戰(zhàn)、力盡被捉。關(guān)公父子同時(shí)遇害。

洛陽“關(guān)林”以及現(xiàn)今各地的關(guān)帝廟，關(guān)公雕像的左側(cè)，都有或按劍、或奉印站立著的關(guān)平，右側(cè)則是手持大刀的周倉。好多觀光者既心愛這員純真小將，也為其沒有來得及獨(dú)當(dāng)一面、展現(xiàn)實(shí)力與才華而惋惜。

史書中不見周倉的影子，演義中卻有熱鬧描寫，給人印象深刻。自從周倉率眾投降“千里走單騎”中的關(guān)羽，成為關(guān)羽貼身護(hù)衛(wèi)后，凡有關(guān)羽出場時(shí)就會(huì)有手持大刀的周倉站立其身后。

單刀赴會(huì)，周倉與關(guān)羽配合默契，智斗魯肅，傲視東吳;關(guān)羽水淹七軍，曹魏大將龐德奪船欲逃時(shí)，被周倉生擒于水中;周倉得知關(guān)羽遇害，自刎而亡，完成了最后的壯舉。

《三國演義》把周倉放在“千古忠義”的關(guān)羽身邊，本身就是對(duì)“忠義之士”周倉的最高肯定，也符合“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的傳統(tǒng)觀念，對(duì)烘托關(guān)羽形象起了眾星捧月的作用。

這種格局竟千年不改，如前所述凡有關(guān)帝廟，人們?nèi)园殉值墩玖⒌闹軅}放在關(guān)公右側(cè)。

而那句“蜀中無大將，廖化作先鋒”的諺語卻常掛在嘴邊，廖化成了平庸無能、小材大用的代名詞。

其實(shí)歷史遠(yuǎn)不是這樣的，廖化委實(shí)是冤屈。

《三國志·蜀書·廖化傳》只130余字，卻刻畫出一個(gè)忠誠于劉備、關(guān)羽，為蜀國事業(yè)付出整個(gè)一生的忠臣勇將。廖化早年投靠劉備，后一直跟隨關(guān)公鎮(zhèn)守荊州。

關(guān)公父子被害后，荊州落入?yún)菄郑位坏靡淹督祬菄?。但廖化忠?shí)于劉備，一心想重回劉備身邊，想出詐死的計(jì)策，居然還計(jì)謀得逞，騙過了所有的人，帶上自己的老母親，晝夜西行趕往益州，終于在秭歸遇上東征吳國為關(guān)羽報(bào)仇的劉備。

劉備見到廖化非常高興，立即任命廖化為宜都太守。廖化“千里攜母西歸”，比之關(guān)羽“千里走單騎”，不僅表現(xiàn)出與關(guān)羽所共有的“忠”、“義”精神，還多出“孝”的美德，實(shí)在是難能可貴，可能是受關(guān)公熏陶“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”吧。

只可惜，廖化“千里攜母西歸”，雖為史書所載，卻鮮為后人所提及。演義中對(duì)廖化作了發(fā)揮：隨諸葛亮六次北伐，上方谷單騎追殺司馬懿，威風(fēng)凜凜;輔姜維九伐中原盡忠竭力、勤勤懇懇;七十高齡還充任先鋒打頭陣;直到蜀國滅亡“憂憤而死”。

縱觀廖化一生，他既不是劉備起兵時(shí)的老部下，也沒有卓絕的武功業(yè)績，卻深得關(guān)羽、諸葛亮、姜維的賞識(shí)，多次被委以先鋒重任，畢生為蜀國戰(zhàn)斗在前線，靠的就是作為一個(gè)人最為可貴的品質(zhì)——始終不渝的忠誠。

洛陽“關(guān)林”大殿中廖化是與周倉一同站立于關(guān)羽右側(cè)的。

王甫、趙累則屬一類人，既赤膽忠心又頗有能力，兩人都隨關(guān)羽駐守荊州。

關(guān)羽要出征襄陽時(shí)，王甫力諫關(guān)羽留下趙累守荊州，說“趙累為人忠誠廉直，留他守城萬無一失”。關(guān)羽氣傲沒有采納，后來的戰(zhàn)事發(fā)展證明王甫的判斷是正確的，關(guān)羽幾次懊悔沒聽王甫之言。

關(guān)羽敗走麥城前，王甫的最后一個(gè)諫言是“小路有埋伏，可走大路”。

關(guān)羽卻說“雖有埋伏，吾何懼哉!”還是沒有聽從。結(jié)果關(guān)羽父子被害于小路。

王甫的謀略、趙累的精干，由此可見一斑。當(dāng)麥城陷于絕境，關(guān)羽讓部下們喬裝百姓各自逃亡時(shí)，趙累大叫“我等當(dāng)誓死相隨!”趙累在隨關(guān)羽父子敗走麥城突圍時(shí)戰(zhàn)死。

王甫則留守麥城，關(guān)羽被害后，拒絕吳國招降，墜城而死。洛陽“關(guān)林”大殿中文職裝束、面帶笑容的王甫，與關(guān)平一同站立于關(guān)公左側(cè)，加之右側(cè)的周倉、廖化，五尊雕像均高逾5米，與清代御筆“威揚(yáng)六合”、“光昭日月”的巨幅匾額，交相輝映，令人震撼。

一個(gè)忠義群體立在了關(guān)林，也永久的立在了老百姓的心中。

一個(gè)人“忠義”了不起，一個(gè)群體“忠義”更不得了;中華民族過去需要“忠義”，現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)都需要“忠義”，只不過“忠義”的對(duì)象是黨、是偉大的祖國而已

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