古代工筆人物畫家巡禮——康 濤

康濤，生卒年不詳。后更名燾，字逸齋，一字康山，號石舟，又號既濟生，晚號天篤山人、蓮花峰頭不朽人、茅心老人、荊心老人，錢塘（今杭州）布衣。為雍正、乾隆年間畫家，以人物畫著稱，承明代仇英、尤求白描傳統(tǒng)，用筆工整，形象靜逸。一生布衣的康濤，可以說是清代一位隱逸之士，遠離官場，不求功名，潛心研究著自己鐘情的藝術(shù)。擅山水、花鳥，尤精仕女，姿態(tài)靜逸。

《華清出浴圖》立軸 絹本設(shè)色 120cm×66cm 天津藝術(shù)博物館藏

此圖以楊貴妃出浴為題。圖中楊貴妃的云鬢松挽，身披羅紗。兩個小宮女端著香露，跟隨其后。人物用筆工整細致，有院體之風(fēng)。線條多用鐵線描，流暢圓潤，飄逸不凡。敷色十分講究，體現(xiàn)出不同衣料的質(zhì)感。人物造型準確，雖用筆細致，卻無媚俗之感。

《持節(jié)仕女圖》紙本設(shè)色 135.9 cm×35.9 cm 浙江省博物館藏

康濤的仕女形象完全與清代仕女畫的總的風(fēng)格相符合。用筆極其工細，色彩亦厚重濃烈，可以稱作是工筆重彩仕女畫的代表畫家。此畫屬于白描手法。此畫用筆工謹嚴整，略顯拘板，但很寫真，很能體現(xiàn)當時仕女畫的風(fēng)貌。畫中女子弱不禁風(fēng)而清秀淡雅，體態(tài)纖秀，風(fēng)神嫻靜。

《 三娘子圖》立軸 絹本設(shè)色 尺寸不詳 首都博物館藏

三娘子為蒙古韃靼部的女首領(lǐng)，于萬歷十五年，受明政府加封為忠順夫人。一生歷配三代首領(lǐng)，掌握部族軍政大權(quán)二十余年，積極與明政府修好，使兩族最終停止戰(zhàn)爭，互開貢市，促進蒙漢兩族的經(jīng)濟文化交流，深受明政府的器重。圖中三娘子容貌娟秀，體態(tài)端莊，身著漢人服飾，似是大家閨秀。眉宇間略帶惆悵，眼神卻果斷、堅定。畫面不著背景，使人物更有呼之欲出之感。線條流暢不滯，筆簡意足，造型生動傳神，是一幅優(yōu)秀的人物畫作品。

《賢母圖》立軸 絹本設(shè)色 136.7 cm×67 cm 首都博物館藏

從此圖的題款“臨民聽獄，以莊以公。哀矜勿喜，孝慈則忠”，可以推知此為賢母向即將離家仆任的兒子所作的教誨。畫家以高超的筆法將賢母嚴肅訓(xùn)誡卻又暗含離別傷感之態(tài)、兒媳恭順侍立而又對丈夫依戀不舍之情、兒子恭敬聆聽卻躊躇難離之意，刻畫得極其生動傳神。人物在構(gòu)圖上呈一斜線排列，目光或低垂，或凝望，各自不同，表現(xiàn)出人物復(fù)雜的心理活動。配景的案幾、床榻、屏風(fēng)形成由近及遠的層次感。畫風(fēng)嚴謹，設(shè)色清淡，具有強烈的藝術(shù)感染力。

《孟母斷機教子圖》 絹本設(shè)色 88.4 cm×31 cm 藏于北京故宮博物院

這幅《孟母斷機教子圖》，作者通過對畫面精心的構(gòu)置，充分發(fā)揮人物畫“造情”、“造境”之功能，鮮明地揭示了繪畫的主題?？v觀此圖畫面構(gòu)成：圖上方有作者以楷書題述《列女傳》中的孟母三遷擇鄰、斷杼教子的內(nèi)容?！懊夏溉w”講的是孟母為了孟子的教育曾三遷居住地，說明環(huán)境對學(xué)習(xí)的重要；畫面下方描繪了孟母斷機教子的情景。在圖的中心位置，孟母側(cè)身立于織機邊，左手指機，右手執(zhí)刀，似在訓(xùn)教；右下方，孟軻面朝母親弓身拱手、畢恭畢敬地站立，那神色專注的樣子，未脫頑童天真稚氣，表現(xiàn)出對母親極其恭順。細品《孟母斷機教子圖》，畫中線條運用純熟，人物形象古樸、清秀，孟母面部的表情也描繪得生動細膩，衣紋的勾勒生動地體現(xiàn)出材料的質(zhì)感。母子二人頭巾上的青色和孟軻鞋上朱砂的運用，協(xié)調(diào)、自然，無生澀之感。織機的結(jié)構(gòu)勾勒得縝密細微，設(shè)色淡雅。巧妙的構(gòu)圖、精到的用筆，使整個物象躍然紙上，進而引起讀者豐富的聯(lián)想。這些都顯示了作者擅長人物畫的功底。畫面署款：“乾隆二十八年（1763）歲次昭陽協(xié)洽皋月既濟生畫于西子湖頭讀畫樓并記?！?/span>

《唐夫人事姑圖》立軸 設(shè)色紙本 西泠拍賣（杭州）2010年春季拍品

款識：唐崔山南名管，博陵人，為山南西道節(jié)度使。柳玭曰：崔山南昆弟子孫之盛，鄉(xiāng)族罕比。山南曾祖王母長孫夫人年高無齒，祖母唐夫人事姑孝，每旦□笄拜于陛下，即升堂乳其姑，長孫夫人不粒食數(shù)年而康寧。一日疾病，長幼咸萃，宣言無以報新婦恩，愿新媍有子有孫皆得如新婦孝敬，則崔氏之門安得不昌大乎？乾隆十八年，歲次癸酉春二月并記于朐陽寓齋，既濟生燾。

印鑒：石舟（朱）

【附】康濤山水畫一

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