我們?cè)趶氖陆逃ぷ鲿r(shí)，有兩個(gè)要素需要記住：一個(gè)是勤奮，另一個(gè)是懈怠。大多數(shù)宗教都談到過(guò)，心的活動(dòng)需要被“上帝的意志”或某個(gè)外在力量所控制。敬奉神（手或頭腦制造的）需要某種專注的品質(zhì)，其中牽涉了感情、情緒和浪漫的想象。這是心的活動(dòng)，也就是思想的活動(dòng)。勤奮這個(gè)詞意味著細(xì)心、警覺(jué)、觀察和一種深刻的自由感。敬奉一個(gè)物體、一個(gè)人或一個(gè)原則就否定了這種自由。勤奮就是注意，它會(huì)自然產(chǎn)生無(wú)限的關(guān)懷、關(guān)注與愛(ài)的清新。這一切需要巨大的敏感性。你對(duì)自己的欲望或心理創(chuàng)傷敏感，或?qū)δ硞€(gè)特定的人敏感，關(guān)注他的欲望，對(duì)他的需求迅速回應(yīng)。但是這種敏感是有限的，很難把它稱為敏感。當(dāng)具有完全的責(zé)任感——愛(ài)——時(shí)，我們所說(shuō)的敏感就會(huì)自然地產(chǎn)生。勤奮就具有這種品質(zhì)。
懈怠是不關(guān)心、懶散，不關(guān)心自己的身體和心理狀態(tài)，也不關(guān)心別人。不關(guān)心里面有一種冷漠。在這種狀態(tài)中，心變得無(wú)精打采，思維的活力變得遲鈍，感受的敏銳被否定了，敏感成了一件難以理解的事情。我們多數(shù)人都有勤奮的時(shí)候，但更為經(jīng)常的是懈怠。勤奮并不是懈怠的反面。如果是的話，勤奮依然還是懈怠。
大多數(shù)人在自己的個(gè)人利益上是“勤奮”的，不管這種個(gè)人利益是否附屬于家庭、團(tuán)體、宗派、國(guó)家。在這種個(gè)人利益中有懈怠的種子，盡管其中存在對(duì)自身持續(xù)不斷的專注。這種專注是有限的，因此它是懈怠。這種專注是被束縛在一個(gè)狹小范圍內(nèi)的能量。勤奮是從個(gè)人利益中解脫出來(lái)，它會(huì)帶來(lái)充足的能量。當(dāng)你理解了懈怠的本質(zhì)，勤奮就會(huì)毫不費(fèi)力地到來(lái)。當(dāng)我們完全地理解了這一點(diǎn)，而不只是對(duì)懈怠和勤奮進(jìn)行文字說(shuō)明，那么我們的思想、行動(dòng)、行為就會(huì)清晰地展現(xiàn)出最卓越的品質(zhì)。
但是很不幸，我們從來(lái)不要求自己的思想、行動(dòng)和行為達(dá)到最卓越的品質(zhì)。我們幾乎從不挑戰(zhàn)自己，即使這樣做了，我們也會(huì)有各種各樣的借口不作出完全的響應(yīng)。這不正表明內(nèi)心的懶惰和思想的無(wú)力嗎？身體可以懶惰，但是心靈伴隨著敏銳而微細(xì)地思考，它永遠(yuǎn)都不可以懶惰。身體的懶惰很容易理解，這種懶惰可能是因?yàn)閯诶圻^(guò)度，或縱欲，或沉溺于游戲，所以身體想要休息——這可能被認(rèn)為是懶惰，但它不是。覺(jué)察的心機(jī)警而敏感，知道身體什么時(shí)候需要休息和照顧。
那個(gè)被稱為勤奮的能量品質(zhì)，需要合理的食物、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和充足的睡眠。在我們的學(xué)校里，理解這一點(diǎn)是很重要的。習(xí)慣、常規(guī)是勤奮的敵人——包括思想的習(xí)慣，行為的習(xí)慣，舉止的習(xí)慣。思想創(chuàng)造了自己的模式，并在里面存活。當(dāng)這個(gè)模式受到挑戰(zhàn)時(shí)，要么是忽略這個(gè)挑戰(zhàn)，要么是思想制造出另一個(gè)安全模式。這就是思想的運(yùn)動(dòng)——從一個(gè)模式到另一個(gè)模式，從一個(gè)結(jié)論到另一個(gè)結(jié)論、從一個(gè)信仰到另一個(gè)信仰。這正是思想的懈怠。勤奮的心沒(méi)有習(xí)慣，它不存在反應(yīng)模式。它是無(wú)止境的運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)不會(huì)被習(xí)慣阻擋，永遠(yuǎn)不會(huì)被結(jié)論束縛。當(dāng)這種運(yùn)動(dòng)不被思想的懈怠限制，它就會(huì)有巨大的深度和力量。
在從事教育工作時(shí)，教師如何將這份勤奮以及它的敏感、它充分的關(guān)懷（其中不存在心靈的懶惰）傳達(dá)出去？當(dāng)然我們都理解，教師要關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，并且在他的整個(gè)生命中看到勤奮的重要性。如果真是這樣，那么他將如何著手培育勤奮之花呢？他有沒(méi)有深切地關(guān)愛(ài)學(xué)生？對(duì)這些由他照看的年輕人，他是否真正負(fù)起了全部的責(zé)任？還是說(shuō)他只是在那里賺錢謀生？我們?cè)?jīng)指出過(guò)，教育是人類最崇高的職業(yè)。你就在那里，面前是你的學(xué)生們，你漠不關(guān)心嗎？你家里的麻煩消耗了你的精力嗎？
日復(fù)一日地背負(fù)心理上的問(wèn)題是對(duì)時(shí)間和精力的徹底浪費(fèi)，這標(biāo)志著懈怠。一顆勤奮的心會(huì)在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)面對(duì)它，觀察它的本質(zhì)并立即解決它。拖延不會(huì)解決心理問(wèn)題，那是能量和精神的浪費(fèi)。當(dāng)你在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)就解決它們，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，根本就不存在問(wèn)題。
因此，作為這些學(xué)?；蛉魏纹渌鼘W(xué)校的教師，你能不能培養(yǎng)這種勤奮？只有這樣，善的綻放才會(huì)發(fā)生。這樣做是你完全的、不可推卸的責(zé)任，其中有愛(ài)，而愛(ài)會(huì)自然地找到幫助學(xué)生的方式。
選自《教育就是解放心靈》
