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中國民間美術有著悠久的歷史和深厚的民間文化傳統(tǒng)，反映著社會的歷史變遷、民間的生活哲學以及民間的審美追求。它展示了中國廣大百姓各個時期的生活面貌和思維方式、心理。在這些美術作品中，不乏運用漢字創(chuàng)作的藝術作品。觀看這些作品，中國文字的魅力和民間藝術，巧然天成，形成了民間美術中一道獨特的風景線。 漢字的歷史和藝術久遠深邃。漢字是世界上最悠久的文字之一，也是當今世界使用人數最多的文字。漢字的構造和思維方式是獨一無二的。從漢字的發(fā)展史中能夠了解到早期漢字的確是一種圖畫性非常強的文字。在商代甲骨文中就清楚地反映了漢字和圖畫形象的關系。漢字是表意文字，漢字的形態(tài)和它的發(fā)音以及含義是緊密關聯(lián)的。在一些古老的字形中仍能夠看出它具有的形象和含義的密切關系。其意通過字的結構，其意往往能一目了然。因此，追根溯源，漢字的寫和畫有著緊密的關系，這為民間美術創(chuàng)作提供了很好的空間。在運用文字的民間美術作品中，我們可以看到形象和文字的巧妙關聯(lián)。另外，民間生活內容豐富多彩，經過加工提煉，大量的傳說、神話、游戲以及自然界動植物成為民間美術的創(chuàng)作素材，這些創(chuàng)作素材的形成反映出勞動人民審美的繼承和發(fā)展。文字、形象與民間純樸、直率的情感相融合，形成了獨特的民間漢字藝術。民間的漢字藝術，有字有畫，字在畫中，畫在字里；字中有情趣，畫中有意味。 中國民間美術中的漢字藝術是圖形和文字結合的創(chuàng)作。它既不同于完全研究文字造型、結構的文字體例，也有別于精研文字書寫的書法。在中國民間美術中，漢字的書寫往往揉入具象形態(tài)，既可讀，又可看，形成漢字藝術與圖畫你中有我、我中有你的獨特形態(tài)。 傳統(tǒng)的中國民間文字書寫藝術——板書，是以特制工具半寫半畫的書寫藝術形式。板書中，常有龍鳳、禽鳥、花卉、蝴蝶等造型。在這些“畫字”中，動植物形象與文字筆畫結合，形成既保留文字的可讀性，又糅合具象造型的獨特藝術形式。在剪紙作品《龍》、《虎》中，龍虎兩字分別結合了龍形和虎形，同時保留了兩字的外觀特征，可看可讀，別有趣味。詩句中的用字和故事內容、情節(jié)結合，更呈現(xiàn)了妙趣橫生的式樣。山東濰坊楊家埠木版畫《水滸對子》，文字取于唐代王維《山居秋暝》一詩，“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流?！痹娭忻恳粋€字均由《水滸傳》故事中的情節(jié)組成。“清泉石上流”一句中，與“清”字相聯(lián)系的是《水滸傳》第三十二回“花榮大鬧清風寨”的故事情節(jié)。在一個“清”字中，文字和圖形巧妙結合，故事中的人物角色生動地穿插于文字筆畫之間，趣味化地展現(xiàn)了故事梗概。 民間藝術是鄉(xiāng)土藝術，中國民間美術中的漢字和形象是民間生活情趣的集中反映，表現(xiàn)了與民間生活息息相關的內容，這決定了民間藝術具有極強的可讀性和通俗的趣味性。運用在農歷新年的“福”字便可見一斑?！案！弊质侵袊耖g美術中特有的帶有濃郁民間文化和具有普遍社會認同的文字藝術表現(xiàn)內容之一。在各種“?！弊謩?chuàng)作中，都不同程度的結合具象造型。在“?！弊种薪Y合的生肖動物形象，指具體的中國農歷年份。在生肖所指的新年中寄托了民間對美好生活的向往。在“福”字中結合象征美好祝福的花卉植物等造型，更強烈地增添了這種意味。從這里我們不難理解，民間的漢字藝術和動植物、民間故事密切的聯(lián)系。蘇州桃花塢年畫中的“?！弊郑恳还P畫都表現(xiàn)祈福觀念的傳說和神話故事主題。依筆畫順序，“福”字造型分別展現(xiàn)了：天師鎮(zhèn)宅、麒麟送子、天官賜福、劉海撒錢、和合二仙和財神，六個民間傳統(tǒng)吉祥圖式。這六個圖式集合于一個字中，濃縮了對居住、繁衍、生活、財富、婚姻幾個方面的美好愿望，可謂面面俱到的道出了民間百姓對生活的追求，也明確地顯示了民間樸素的人生觀和價值觀。與此類似的有大量的祈福文字，如：“祿”、“壽”、雙“喜”、“春”等。這一類型的作品，無論創(chuàng)作方法是剪紙還是年畫或雕刻，都一致地表現(xiàn)為：具有祈福象征的圖形結合于文字造型中。這樣的作品，我們從整體看，仍能清晰辨別漢字的特征：從局部看，字的內部則是象征吉祥的圖畫了。  將字形隱藏在圖畫中，使人們乍看上去會看到一副圖畫，細看局部發(fā)現(xiàn)有文字隱藏其間。這是民間美術中文字藝術創(chuàng)作手段之一，也稱之為“組字成畫”?！吨袢~詩》作品，初看是兩竿瘦竹，細看才從交錯的竹葉中發(fā)現(xiàn)由竹葉結構而成的詩句！“不謝東君意，丹青獨立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！币皇自姀漠嬅嬗疑戏降闹袢~中依次呈現(xiàn)出來，字的結構順應竹葉結構和長勢，字的筆畫也呈竹葉形。這樣依次下來，字的布局左右上下穿插變化，有密有疏；筆畫長長短短，自由瀟灑。竹子是中國傳統(tǒng)文人畫中的主題之一，在中國畫中竹子更多的用來傳達作畫者的意志品格，它作為植物的美感升華成為人的高尚人格的美感。描繪竹子的繪畫結合了民間情趣創(chuàng)作出的“組字成畫”以趣味化的手法和幽默的智慧化解了傳統(tǒng)繪畫的嚴肅性，代之以生活中的詼諧和通俗，別有韻味。 就表現(xiàn)而言，民間的漢字藝術更無羈絆，能寫就寫，能畫就畫，寫寫畫畫，不亦樂乎。民間的漢字藝術作品件件有趣味。讀這些作品，仿佛品嘗地方小吃，雖然不是大師氣派但生機和智慧盡顯其間。民間有一種漢字書寫藝術叫板書，這種書寫方法是：用木片或竹片或硬的皮革（現(xiàn)在也有用橡膠條制成），做成寬一寸有余、窄可幾分的片狀工具，蘸墨的一邊常作成扁刷狀。書寫時，在竹片或木片的一邊蘸墨或彩色顏料（蘸墨色或顏色要深淺變化），或平行或傾斜“運筆”，形成的筆畫猶如飛舞的飄帶，在轉折處呈現(xiàn)豐富的交疊變化，同時還有飛白效果。清代板書作品《魁星踢斗圖》造型生動，“圖為鬼形，‘鬼’一手握筆，高舉作點元狀；一腳右伸，正在踢斗?！眻D中表現(xiàn)了“魁星踢斗”的典故。民間傳說魁星為北斗七星之一，另外，科舉考試五經取士，每經第一名為“經魁”，殿試第一名又稱大魁（即狀元）?？窃诿耖g又被奉為主宰文運之神；而“魁”字恰由“鬼”字和“斗”字組成，“魁星踢斗”自然成為科舉考試中金榜高中的啟運圖像。這副由“進銜惟斗”四字組成的“魁星踢斗”圖，將四字融于其中——繁寫“進”字意在進取，“銜”字意為授銜之意，“惟”字通“維”，“維斗”即是北斗星。四字妙趣橫生，融合了漢字書寫、圖像和民間審美趣味。書寫上，板書變化的淋漓盡致，飛舞飄動，瀟灑不拘?？吹贸鰜戆鍟髡呤炀毜拿枥L技藝和飽滿的熱情。筆畫上，保留了板書特殊工具的造型特征。絲帶似的筆跡中，清晰地顯現(xiàn)出了細密嚴謹的紋理，這些紋理根據字的轉折變化靈活，有疏密的變化。很難想象，民間借助簡單工具創(chuàng)作如此高水準藝術作品所具有的智慧！ 民間漢字藝術在表現(xiàn)上的成就和影響巨大。手段豐富，更有平面創(chuàng)作手法如：剪紙、版畫以及立體造型如：雕刻、塑造等，都在民間漢字藝術中占有重要的比重，這里不一一展開，但在藝術成就上，交相輝映，豐富著漢字的藝術表現(xiàn)。 二、中國民間漢字造型藝術的觀念 中國民間美術是在大量現(xiàn)實生活中積累而成的藝術，它在普通民間百姓的生活中得到不斷提煉、加工和改造形成。我們可以想象在這樣的生活中，藝術形式、藝術觀念與生活之間的密切關系。在中國民間美術中，生活觀念決定了藝術形式、藝術手段藝術形象的變化。這也是了解中國民間美術中藝術創(chuàng)作觀念的重要依據。 中國民間漢字藝術在發(fā)生發(fā)展的過程中，受到多方面思想觀念的影響，形成了豐富的創(chuàng)作活動和成果。民間漢字藝術的創(chuàng)作，基本上呈現(xiàn)出對生活的樸素追求和對傳統(tǒng)倫理道德、處世原則的遵守。 1. 祈福觀念 祈福觀念反映了民間追求吉祥，向往美好生活的心理，這既是最樸素的生活觀念，又是最樸素的創(chuàng)作觀念。祈福觀念從根本上說，來自于兩個方面，一是對大自然和生命的敬畏。這來源于民間無法解釋的自然現(xiàn)象或有限的認識自然的能力和無法解決的現(xiàn)實問題，由此形成了對自然景象、生命和人的生命的樸素認識。面對比人類強大的自然而言，敬畏自然界的強悍無情，將自然界猛獸作為描繪形象。將自然界現(xiàn)象具體化、圖像化、符號化，將影響生存和生活的不可控制因素轉化成對神的形象敬畏和乞求。同時，在幾經流傳后形成的傳說，已經改變了事件當初的面貌，其結果滿足了民間生活理想和愿望。由此，也成為民間藝術的創(chuàng)作元素。另外一方面，民間的對美的事物的樸素熱愛也使一些動植物、自然界現(xiàn)象成為民間創(chuàng)作的表現(xiàn)題材。 祈福觀念表現(xiàn)出人們希望與自然共生、與自然和諧相處的美好愿望?！俄n非子》中有記載“金壽富貴之謂?！保袊耖g美術的漢字藝術中大量的例子表明了這種情感。 “福祿壽雙喜”是最常見和最普通的祈福觀念藝術創(chuàng)作元素之一。福是一種籠統(tǒng)的祈福觀念。祿是俸祿的意思，引申為發(fā)財，典型地反映了對物質生活的向往?！皦邸弊謩t更多的寄托了民間對于長壽的乞求和愿望。“喜”字圖案加強了民間對于美好事物強烈的熱愛和訴求，發(fā)展成雙喜圖案，由此可見一斑。 2. 文化和價值觀念 中國民間美術中漢字藝術是圖文結合的藝術。通過文字訴求個人的價值觀，通過圖像體現(xiàn)抽象的生活理想、價值取向?！八芍衩贰北环Q之為“歲寒三友”。作為三種植物，在自然界寒冷環(huán)境中都能夠頑強生存，在中國文化借物抒懷的思維方法中，這三種植物自然發(fā)展為高尚情操和道德品質的象征。與此相同的是“梅蘭竹菊”四種植物，象征了高尚品德和高貴氣質，長久以來得到歌頌。通過這些運用在中國民間美術漢字藝術中的形象我們能體會到創(chuàng)作者的生活觀念?！度虨楦摺肥禽^有代表性的作品，三個字，分別由多種植物禽鳥構成。三字傳誦至今，并成為中國民間美術中漢字藝術的經典作品，這與《忍為高》傳達的生活理念分不開。忍——忍耐，強調控制自己的身體和精神，從而達到自我和外界的統(tǒng)一。透過這件作品，我們領略到東方文化背景下呈現(xiàn)的對個人與社會、人與人、人的身心等幾重關系的見解。“唯吾知足”的藝術創(chuàng)作無論從文字的含義上還是構成的形態(tài)上都體現(xiàn)了這樣一種思想，那就是知足長樂?！拔ㄎ嶂恪彼淖止灿幸粋€“口”字，這就使四字結合的渾然天成：“吾”在上，“唯”在右，“知”在左，“足”在下。四字共用一方的“口”形，形成了一個圓形方孔錢的形狀，反映了容易滿足和獲得快樂是人生活的信條，在這樣的觀念里，沒有什么比使自己容易滿足而感到快樂更好的事情了。這是中國文化中人對自身精神世界和物質世界取得和諧的方法。 三、中國民間美術的漢字造型的現(xiàn)實意義 中國民間美術的漢字造型異彩紛呈，它們是民間智慧的結晶。研究中國民間美術的漢字造型，了解中國民間文化的通俗內容和廣博的人文精神，對當今設計藝術有巨大的現(xiàn)實意義。中國民間美術的漢字藝術成就是歷經時代變革和社會發(fā)展形成的，其中蘊涵著久遠的民間文化，吸收了豐富的傳統(tǒng)營養(yǎng)。同時，它又是以民間作為生根發(fā)芽的土壤，因此，它也被證明最具有廣泛性的視覺傳達藝術，而這正是視覺傳達積極探索的內容。中國民間美術的漢字藝術雖然生于民間、長于民間，在視覺傳達上卻與當今設計藝術觀念異曲同工，都表現(xiàn)了直接的信息傳達、廣泛的接受度以及獨特的藝術樣式。中國民間美術的漢字藝術呈現(xiàn)出的獨特藝術風格，不拘泥做作，語言巧妙、明快、生動，與當今設計尤其是平面藝術創(chuàng)作吻合。近些年來，中國民間美術的漢字藝術逐漸得到關注，一批批優(yōu)秀的民間漢字藝術作品呈現(xiàn)出來，在我們?yōu)樵O計而躊躇的時候，這些滿載著鄉(xiāng)土氣息的鮮活的作品再次刺激了我們在設計工作中日漸麻木的神經，激發(fā)了久違的設計熱情！面對生動鮮活的作品，我們感慨中國民間的博大，感慨民間漢字藝術的無盡魅力和積極的現(xiàn)實意義。 |
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