道成著碑香

                ——羊年緬懷柯國(guó)臻

楊耀學(xué)

柯國(guó)臻先生是上一個(gè)羊年——2003年離開我們的。十二年來(lái)，憶念之心，無(wú)時(shí)或釋。先生是20世紀(jì)精英謎家的代表人物，是公認(rèn)的頂級(jí)大師。趙首成在《百年謎品》中說(shuō)，柯氏“制謎近萬(wàn)，大多膾炙人口，可堪傳世，其質(zhì)量和水平百年謎壇罕有其匹”。20世紀(jì)謎壇，前有張起南，后有柯國(guó)臻，各領(lǐng)風(fēng)騷，旗幟高揚(yáng)。謎壇曾召開“柯國(guó)臻謎藝研討會(huì)”，這對(duì)傳承光大他的燈謎藝術(shù)，培育后人，意義重大。我們惋嘆柯老走得太早了！去世前十年，他已患中風(fēng)失語(yǔ)，偏癱臥床，創(chuàng)作中斷。倘若柯老康健長(zhǎng)壽，那該能為謎壇再創(chuàng)制多少佳作精品？可惜可痛！今天，讓我從生肖謎社這個(gè)獨(dú)特視角，追憶先生與我的交往，雖只星點(diǎn)，然吉光片羽，良可珍惜。

1991年辛未年，江蘇的劉曉明、秦向前這兩位屬羊的青年謎友計(jì)劃編纂《吉羊風(fēng)采》謎刊，聯(lián)絡(luò)相關(guān)謎友，為成立吉羊謎社做準(zhǔn)備。為響應(yīng)這兩位年輕人，幫助建社，我給生于1931年屬羊的柯國(guó)臻寫信，請(qǐng)他入社，并寄去我的一束謎作候教。對(duì)柯老能否回應(yīng)，心中無(wú)底。因?yàn)樵诖酥?，我與柯老只在1987年青島、1988年上虞見過(guò)兩次，雖有簡(jiǎn)短交談，相處未深。

柯老很快回信，認(rèn)真填寫了入社登記表，還寄來(lái)小傳、作品、賀詩(shī)、賀聯(lián)。并說(shuō)，詩(shī)、謎、簡(jiǎn)介同時(shí)已寄揚(yáng)州劉曉明。賀詩(shī)曰：“神冠一角昂，奸佞自張皇。寧漢孤臣老，從秦五羖償。道成隨石幻，功烈著碑香。曾有藩籬鑒，吉星永照堂?！卑司渲?，每句意思皆含“羊”，皆用典，卻不用成句，均為自擬之句，且始終沒有出現(xiàn)一個(gè)“羊”字，高妙至極，感人至深。

柯老在信中表示，自己入社而不任職。在其后的幾次見面時(shí)也重申，老一輩謎家應(yīng)入各生肖社，但只做普通社員，不要當(dāng)社長(zhǎng)或顧問(wèn)。我在后來(lái)的建社實(shí)踐中，認(rèn)為柯老這一主張非常正確，其意義有三:一是名家入社，是對(duì)這些民間集社的鼓舞和支持，必將帶動(dòng)大批謎人入社；二是燈謎大師應(yīng)把精力放在理論研究，多出精品，傳播謎藝上，不要因組織管理工作而耗費(fèi)精力；三是社內(nèi)不以名氣排名，只論實(shí)干，誰(shuí)出力多誰(shuí)當(dāng)社長(zhǎng)，才能使謎社持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。

在這次我向柯老請(qǐng)教的十幾條拙作中，他劃圈兩條。一是以“唐僧遠(yuǎn)行劫難多”猜地理用語(yǔ)“西經(jīng)八十一度”；一是以“一個(gè)尸身向空中升起，一個(gè)朝代在人間下沉”（面為現(xiàn)代詩(shī)人浪波詩(shī)，詠崇禎事）猜醫(yī)學(xué)用語(yǔ)二“頸部牽引、永久失明”。他說(shuō)，他要為這兩條謎作寫評(píng)。不久，謎評(píng)即寄來(lái)。后來(lái)這兩篇評(píng)文，均收入柯老與吳仁泰共同主編的《佳謎鑒賞辭典》之中。

就在這次信中，柯老說(shuō)：張起南很重謀面，張氏認(rèn)為“面要雅”，即使作不到雅，也要清楚明白。底字一定要“有實(shí)義”，“否則影響底面關(guān)系”。針對(duì)我的一條集錦底謎，柯老作了批評(píng)。我這條謎是“斬訖華雄酒未涼”，打中醫(yī)術(shù)語(yǔ)四，底為：關(guān)格、勝?gòu)?fù)、入營(yíng)、春溫。這四個(gè)詞非常專業(yè)，非中醫(yī)不能制出。謎界不少人尤其是懂中醫(yī)者曾推崇此謎，認(rèn)為嚴(yán)密而貼切?？吕蠀s說(shuō)：“底八字中只有‘關(guān)’‘春溫’三字有實(shí)義，他字融入使人難猜?！笨吕线@種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使我深受教益。

最后我要逐句解析一下柯老給羊社的八句詩(shī)，讓謎友們見識(shí)一下這位謎師的卓越的知識(shí)功底。

“神冠一角昂”，自然是從形象上，贊頌善良、吉祥的羊——人類的朋友?！把虻幕颉睗B透中國(guó)傳統(tǒng)文化，刑法之祖皋陶用獨(dú)角羊斷案，稱為“神羊”，是公正的象征。

“奸佞自張皇”，語(yǔ)涉一個(gè)名“羊”的古人——祁黃羊。祁為春秋時(shí)晉國(guó)名臣，耿直公正，頗有德行，任人唯賢，外舉不避仇。很多古書上說(shuō)他“無(wú)偏無(wú)私，王道蕩蕩，奸佞張皇”，即奸佞之人無(wú)地自容。

“寧漢孤臣老”，是“蘇武牧羊”典。漢朝大臣蘇武出使匈奴被扣，十九年與羊?yàn)槲?，成為塞外“孤臣”，歷盡艱辛曲折，晚年終于歸漢。

“從秦五羖償”，是五張羊皮換百里奚的故事。春秋時(shí)秦穆公聞知在楚國(guó)為奴的百里奚是個(gè)人才，欲重金聘之，但又恐價(jià)高了反點(diǎn)醒楚國(guó)，被楚國(guó)發(fā)覺其為人才而扣留，乃用奴隸的身價(jià)——五張羊皮贖來(lái)，到秦后即委以重任，使秦國(guó)逐步富強(qiáng)。羖，公羊。

“道成隨石幻”，是一則關(guān)于羊的神話故事，主人公是公元3世紀(jì)時(shí)的道教人物黃初平，人稱“黃大仙”。黃原為放羊的牧童，丹溪人，他在金華山四十年修煉成道，返鄉(xiāng)見滿山白石頭，呼喚“羊起”，白石皆變?yōu)檠驇兹f(wàn)頭。

“功烈著碑香”，是頌揚(yáng)一位姓羊的古代名人——三國(guó)末年的羊祜。羊祜是襄陽(yáng)人，是一位愛民如子、深得民心的大將軍，為晉武帝滅吳統(tǒng)一中國(guó)立下大功。襄陽(yáng)民眾為其立碑，感其功德，見碑垂淚，名為“墮淚碑”。唐·孟浩然詩(shī)云：“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！?/span>

“曾有藩籬鑒”，是說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢”的典故。

“吉星永照堂”，吉通祥，羊有吉祥之意。是對(duì)吉羊謎社的美好祝福。

柯國(guó)臻，生于羊年，卒于羊年，是當(dāng)代中華謎壇的帶頭羊。今天回憶先賢，感慨萬(wàn)端。用什么詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)我們對(duì)柯老的尊崇呢？我想，從他為“吉羊社”寫的賀詩(shī)第五六句“道成隨石幻，功烈著碑香”中，提煉出“道成著碑香”，回贈(zèng)他，應(yīng)是很貼切的吧。謎道已成，謎著赫赫，豐碑永聳，香飄千古，柯老當(dāng)之無(wú)愧矣。

2015年羊年清明節(jié)于汾陽(yáng)