任總在回答國(guó)外媒體采訪(fǎng)時(shí)曾講：“911事件中，飛機(jī)炸掉世貿(mào)中心，人們紛紛逃難時(shí)，人們沿著樓梯往下走，不時(shí)還禮貌地給殘疾人員讓路，老百姓往下撤，非常有序，而消防隊(duì)員卻從下往上沖。這種精神，不是一時(shí)就能形成的，應(yīng)該是沉淀了幾百年的文化素養(yǎng)。這些都是美國(guó)偉大的地方。”“最近我看了一段視頻，韓國(guó)“歲月”號(hào)沉船事件，在發(fā)放救生衣時(shí)非常有序，人們還互相謙讓?zhuān)刃蛞矝](méi)有混亂。這可是在生命的最后一刻，從這一點(diǎn)看出來(lái)韓國(guó)人民有多么偉大。我們都要向他們學(xué)習(xí)。 ”

古老的西班牙人認(rèn)為，貴族身上流淌著藍(lán)色血液，后來(lái)西方人用“藍(lán)色”泛指那些高貴、智慧的精英才俊。而在當(dāng)今社會(huì)，貴族及其貴族精神已經(jīng)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的詞匯。

在中國(guó)人的詞匯體系中，往往將貴與富聯(lián)系在一起。但富不等于貴，當(dāng)然貴也不等于富，正像在歐洲，貴族先于資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，并與資產(chǎn)階級(jí)、平民共同生活在歐洲的中世紀(jì)一樣。

貴族，不是簡(jiǎn)單的富裕，物質(zhì)生活的富裕也不一定產(chǎn)生貴族。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。貴族從來(lái)都不是由財(cái)富堆砌的，也不是通過(guò)財(cái)富能夠置換的。貴族，或許與貧寒相伴。正如高貴的牡丹，也曾歷經(jīng)貧寒。

貴族，也不是權(quán)勢(shì)的代名詞。古往今來(lái)，有權(quán)勢(shì)者眾多，但稱(chēng)得上貴族的并不多，盡管許多權(quán)勢(shì)者想拼命地?cái)D入貴族俱樂(lè)部。

貴族，不是暴發(fā)戶(hù)，不是土豪金，不是養(yǎng)尊處優(yōu)，不是悠閑奢華，不是小資情調(diào)，不是憤世嫉俗，不是身份的炫耀。

貴族是一種生活方式。貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),一種我們稱(chēng)之為“貴族精神”的東西。在英文里的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”、“高貴的”等含義。

“貴族精神”，則包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔(dān)的勇氣；以及堅(jiān)韌的生命力、人格的尊嚴(yán)、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則。

如果把富作為縱坐標(biāo)，把貴作為橫坐標(biāo)，貴，可以是第一象限，也可以是第四象限。“貴族”是具有豐富人文內(nèi)涵的一種特指。富，限于物質(zhì)生活；貴，則體現(xiàn)在精神生活，這就是“貴族精神”。

貴族精神，不僅是人生崇高的價(jià)值觀(guān)，蘊(yùn)含著科學(xué)的人生成功法則。同時(shí)，貴族精神也應(yīng)該成為一個(gè)組織或社會(huì)的價(jià)值法則。

儲(chǔ)安平在其《英國(guó)采風(fēng)錄》中記述了他對(duì)英國(guó)貴族和貴族社會(huì)的觀(guān)察，他說(shuō)：“凡是一個(gè)真正的貴族紳士，他們都看不起金錢(qián)……英國(guó)人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人：正直、不偏私、不畏難，甚至能為了他人而犧牲自己。他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的人,而且是一個(gè)有良知的人?！庇卯?dāng)年法國(guó)政治學(xué)家托克維爾的話(huà)來(lái)說(shuō)，貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。貴族精神跟物質(zhì)條件，有的時(shí)候可以說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)系。在儲(chǔ)先生眼里，貴族精神意味著榮譽(yù)、責(zé)任和奉獻(xiàn)。這不由得讓人想到美國(guó)西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)：責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家。

許紀(jì)霖教授所說(shuō)的，“有一個(gè)下崗的三輪車(chē)夫，靠自己蹬三輪車(chē)的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，我們也可以說(shuō)，這個(gè)人具有一定的貴族精神?！彼J(rèn)為：“所謂的貴族精神，我認(rèn)為是三個(gè)精神支柱：第一個(gè)是教養(yǎng)，第二個(gè)是責(zé)任，第三個(gè)是自由。”“教養(yǎng)意味著每一個(gè)人要有精神的追求和品質(zhì)的追求；責(zé)任是要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起公共責(zé)任；而自由，不僅要追求不受強(qiáng)制的權(quán)利，而且要有政治參與的自由和內(nèi)心的自由?！?/span>

貴族，堅(jiān)守的是一種精神。貴族精神所體現(xiàn)出來(lái)的是：教養(yǎng)，責(zé)任，品格，尊嚴(yán)，自律，參與，價(jià)值，分享。

在享樂(lè)、物欲、頹廢的當(dāng)今社會(huì)，貴族稀有，貴族精神式微。何處尋貴族？哪里是貴族精神的家園？

1996年開(kāi)始，眾多華為員工離別故土，遠(yuǎn)離親情，奔赴海外，無(wú)論是在疾病肆虐的非洲，還是在硝煙未散的伊拉克，或者海嘯災(zāi)后的印尼，以及地震后的阿爾及利亞……到處都可以看到華為人奮斗的身影。我們有員工在高原缺氧地帶開(kāi)局，爬雪山，越叢林，徒步行走了8天，為服務(wù)客戶(hù)無(wú)怨無(wú)悔；有員工在國(guó)外遭歹徒襲擊頭上縫了三十多針，康復(fù)后又投入工作；有員工在宿舍睡覺(jué)，半夜歹徒破門(mén)而入拿槍頂著我們的員工進(jìn)行搶劫。我們?cè)诶滥车氐陌嘬?chē)也遭遇持槍歹徒搶劫，全車(chē)人被搶?zhuān)患词故秦浳镞\(yùn)送，也經(jīng)常需要雇傭特殊人員護(hù)衛(wèi)；有員工在飛機(jī)失事中幸存，驚魂未定又救助他人，贏得當(dāng)?shù)卣腿嗣竦淖鹁矗灰灿袉T工在恐怖爆炸中受傷，或幾度患瘧疾，康復(fù)后繼續(xù)堅(jiān)守崗位。

“從太平洋之東到大西洋之西，從北冰洋之北到南美洲之南， 從玻利維亞高原到死海的谷地，從無(wú)邊無(wú)際的熱帶雨林到赤日炎炎的沙漠……離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，為了讓網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球，數(shù)萬(wàn)中外員工，奮斗在世界的每一個(gè)角落，只要有人的地方就有華為人的艱苦奮斗，我們肩負(fù)著為近三十億人的通信服務(wù)，責(zé)任激勵(lì)著我們、鼓舞著我們?！?/span>

在中國(guó)，汶川大地震，華為的員工自帶干糧和飲水，沖了上去，冒著余震、塌方和大雨，依靠肩扛人抬，在山頂架設(shè)基站，保障災(zāi)區(qū)的通信暢通。他們也有恐懼，也有痛苦。任總有個(gè)批示：“只要上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，就是尿了褲子的也是英雄?！?/span>

在印度尼西亞，面對(duì)著海嘯與地震，華為員工沒(méi)有撤退，他們沖了上去，架設(shè)搶險(xiǎn)通訊設(shè)備。

在利比亞，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火使得旅游者撤了，外資企業(yè)員工撤了，友商撤了，華為員工也撤了——撤到土耳其作心理測(cè)試，沒(méi)通過(guò)的原地待命，通過(guò)的重返利比亞。這一切都為了一個(gè)目的：保證華為在利比亞的網(wǎng)絡(luò)安全，因?yàn)橹挥小熬W(wǎng)絡(luò)的安全穩(wěn)定運(yùn)行才能挽救更多的生命。我們跑了以后，網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定、癱瘓，會(huì)死更多的人”（任總語(yǔ)）。

在日本，大地震、海嘯和核泄露，代表處的員工因?yàn)椤斑@個(gè)世界上找不到一塊土地，能容納一億二千萬(wàn)人的地方”（任總語(yǔ)），而選擇與日本人民共患難。華為的員工還穿著西裝，打著領(lǐng)帶正常上班?？蛻?hù)由此評(píng)價(jià)：華為是一家值得信賴(lài)的公司。地震一周以后，測(cè)試組的大部分人員根據(jù)代表處統(tǒng)一安排，到大阪暫時(shí)異地辦公，需要小部分研發(fā)人員留守東京。在我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，有妻子已經(jīng)身懷六甲的準(zhǔn)爸爸，有老母親因?yàn)閾?dān)心自己安危而生病住院的獨(dú)子，有剛剛結(jié)婚正準(zhǔn)備要孩子的人。選擇誰(shuí)留下，都會(huì)有背后的一個(gè)家庭在遠(yuǎn)方擔(dān)憂(yōu)。最后留守的名單宣布以后，一開(kāi)始大家都沉默了。一位主管說(shuō)：“無(wú)論如何，作為主管，我都會(huì)留下來(lái)。未來(lái)發(fā)生在東京的事情誰(shuí)都不能預(yù)測(cè)，我不能保證留下來(lái)的同志們是絕對(duì)安全的，但留下來(lái)的人就是與我一起生死相托的兄弟，不放棄，不拋棄，這是我對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的承諾?！?從3月11日以來(lái)，代表處員工所展現(xiàn)的勇氣在日本客戶(hù)心目中樹(shù)立起了良好的形象，一向謹(jǐn)慎保守的日本客戶(hù)高層，一改常態(tài)，紛紛通過(guò)手機(jī)、郵件，表達(dá)對(duì)公司的認(rèn)可和對(duì)堅(jiān)守崗位的人員的謝意。

在智利，8.9級(jí)的大地震，華為的三位員工選擇的不是逃避。客戶(hù)Nextel有五條微波因?yàn)榈卣鹬袛嗔藰I(yè)務(wù)，緊急向代表處求助，希望派工程師協(xié)助他們恢復(fù)災(zāi)后通信。從代表處了解到客戶(hù)的需求后，三位華為員工決定和本地員工一起前往Concepcion協(xié)助客戶(hù)恢復(fù)通信。為了設(shè)備的運(yùn)行安全，他們毅然決然地沖向地震的核心區(qū)，堅(jiān)守了四天。

在玻利維亞，這里是另一個(gè)世界屋脊，首都拉巴斯海拔約3700米，嚴(yán)重缺氧，紫外線(xiàn)輻射強(qiáng)，缺氧嚴(yán)重。因每年都有外交官因?yàn)楦咴毖跛劳?，這里被稱(chēng)為“外交官的墳?zāi)埂?。中?guó)大使館的一位工作人員剛來(lái)3天就因高原反應(yīng)去世，我國(guó)大使館先后有五位工作人員因高原反應(yīng)逝世。華為辦事處就設(shè)在這里。在這個(gè)南美北的“上甘嶺”，一群年輕的華為人克服種種困難，用他們的付出為建設(shè)高原的通信生活?yuàn)^斗著。幾年以來(lái)，玻利維亞高原很多地方都有華為人的足跡，幾乎每個(gè)村莊都留有華為人不倦的身影?！八麄?cè)诤０?000米高原上疾走，在亞馬遜叢林中宿營(yíng)，明月繁星陪伴著立塔，駝羊野馬一起馳騁，他們留下了高高的鐵塔，更用自己汗水，在玻利維亞高原上灌溉著中玻兩國(guó)的友誼之海拔最高的站點(diǎn)：TCT項(xiàng)目GSM416，位于玻利維亞，海拔4776m，是2009年華為人安裝的海拔最高的站點(diǎn)?！?/span>

在南蘇丹，這個(gè)全球最年輕的國(guó)家（2011年7月9日獨(dú)立）90%以上的地區(qū)沒(méi)有電，沒(méi)有路，沒(méi)有自來(lái)水，大部分人在草屋里住，在河里洗澡。華為員工住在鐵皮房，廁所是自行挖掘的茅坑，為防止瘧疾，上廁所時(shí)，甚至要帶上扇子，以防被蚊蟲(chóng)叮咬。某位員工，已八次患上瘧疾。

在印度尼西亞，華為員工在熱帶雨林中，身臥在泥濘中，用自己的血肉之軀為華為的戰(zhàn)車(chē)前進(jìn)而清除障礙。有華為的員工倒在泥濘中，華為的戰(zhàn)車(chē)就不會(huì)止步，下一個(gè)倒下的就輪不到華為。

貴，在于稀有；族，是個(gè)群體。

在華為，之所以稱(chēng)為族，因?yàn)檫@是一個(gè)龐大的群體，之所以說(shuō)他們高貴，是因?yàn)樗麄兙哂羞@種普遍的奉獻(xiàn)精神和能力。

這些華為人，其實(shí)都是一些普通人，就在我們身邊。他們也是“80后”、“90后”，他們也是獨(dú)生子女，他們中還有很多女孩子。但他們的不同之處在于，不糾結(jié)，不抱怨，不蹉跎，不頹廢，不攀比，他們分布在世界的各個(gè)角落追夢(mèng)、踐夢(mèng)，默默地向這個(gè)時(shí)代證明：狼性依舊，貴族仍在，貴族精神并未遠(yuǎn)逝。在他們身上看到的是令人敬仰的貴族精神！作為一個(gè)群體，他們是我們最寶貴的貴族！

貴族精神來(lái)自于教養(yǎng)，而非教育，因?yàn)榻甜B(yǎng)是長(zhǎng)期熏陶的結(jié)果。

華為的貴族精神同樣來(lái)自于華為核心價(jià)值觀(guān)的長(zhǎng)期教養(yǎng)，來(lái)自于華為企業(yè)文化的長(zhǎng)期熏陶。（近期公司在向李小文先生學(xué)習(xí)，李小文先生身上彰顯的就是一種貴族精神?。?/span>

“以客戶(hù)為中心”，張揚(yáng)的是一種責(zé)任，是承擔(dān)，是誠(chéng)信。它保證了華為這個(gè)功利組織能夠超越單純的利益追求，避免了公司蛻化為“以個(gè)人為中心”的利益集團(tuán)，從而永遠(yuǎn)保持對(duì)客戶(hù)的敬畏，而不是傲慢。“一杯咖啡主義”，使得華為能夠以開(kāi)放的心態(tài)，持續(xù)地吸取宇宙正能量。

“以?shī)^斗者為本”，既是理想主義，也是現(xiàn)實(shí)主義，是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的完美結(jié)合：奮斗是為了理想。無(wú)理想，何須奮斗？！無(wú)夢(mèng)想，必自甘平庸；因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，無(wú)中生有的只有做夢(mèng)，不勞而獲的只有窮困。而在現(xiàn)實(shí)中，要張揚(yáng)奮斗精神，就不能讓奮斗者吃虧，不能讓奮斗者流汗還流淚。充滿(mǎn)能量的火車(chē)頭，才能向著夢(mèng)想滾滾向前，才能有更多的奮斗者“倍出”。雷鋒精神必須弘揚(yáng)，但雷鋒精神不是機(jī)制，讓雷鋒不吃虧的機(jī)制才充滿(mǎn)活力。在過(guò)去，貴族是分封世襲的，是一種“評(píng)價(jià)分配制”。華為貴族是修的，是依靠自我?jiàn)^斗和修煉來(lái)的，因而她是來(lái)自于“索取分享制”。

“持續(xù)地艱苦奮斗”，是一種自律，是一種修煉，是對(duì)人性自私、貪婪和安逸的抑制，也是孔夫子宣揚(yáng)的“克己復(fù)禮”。持續(xù)地保持自我批判本身就是“艱苦奮斗”的體現(xiàn)，只要一個(gè)組織持續(xù)地保持開(kāi)放且保持自我批判精神和能力，任何自身所不具備的精神、思想、思維和基因，都能夠在較短的時(shí)間以較小的代價(jià)移植并內(nèi)化到組織內(nèi)部。

綜觀(guān)華為的成長(zhǎng)，是在自我批判中進(jìn)步，在“摸著石頭過(guò)河”中探索，在自我改進(jìn)中成長(zhǎng)，在“頂層設(shè)計(jì)”中卓越。基于客戶(hù)的制度性設(shè)計(jì)和群體的自我批判，保證華為的管理哲學(xué)、核心價(jià)值觀(guān)和企業(yè)文化不斷地傳承，使華為人能夠執(zhí)著地堅(jiān)守心中的“上甘嶺”，淡定地守護(hù)內(nèi)心的精神家園！

誰(shuí)言沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有英雄和將軍？將軍決戰(zhàn)豈止在戰(zhàn)場(chǎng)？英雄何問(wèn)出處！

誰(shuí)言貴族已經(jīng)遠(yuǎn)去，貴族已經(jīng)敗落？華為人難道不是貴族？華為張揚(yáng)的就是貴族精神！

向華為的貴族們致意！向華為的貴族精神敬禮！

內(nèi)容來(lái)源 | 華夏基石e洞察

本文作者 | 吳春波

內(nèi)容編輯 | 孟琦

（本文引用多篇文章的觀(guān)點(diǎn)與素材，一并致謝）