林則徐“十無(wú)益” 教子法

林則徐是一個(gè)家教很嚴(yán)的人，他小時(shí)候受到父親良好的家教。成年后，林則徐對(duì)自己的孩子也同樣很重視家教。他曾經(jīng)寫過(guò)一幅對(duì)聯(lián)，表達(dá)了他對(duì)財(cái)富的態(tài)度：

上聯(lián)：子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；下聯(lián)：子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，則增其過(guò)。

　　林則徐50多歲時(shí)寫的“十無(wú)益”，既是林則徐自己的修行標(biāo)準(zhǔn)，也是他教育孩子的原則。

　　1、存心不善，風(fēng)水無(wú)益

　　如果心存不善，逆天而行，無(wú)疑是自取滅亡。“風(fēng)水無(wú)益”，即使祖宗留下好風(fēng)水，也無(wú)好后果。

　　2、父母不孝，奉神無(wú)益

　　點(diǎn)評(píng)：人生于世有三種最偉大的“愛”。一為“親人之愛”，一為“愛人之愛”，一為“朋友之愛”，或者簡(jiǎn)言之，親情、愛情、友情。親情溫馨，愛情纏綿，友情真摯。一個(gè)人無(wú)論你取得多么偉大的成就，頭上戴了多少光環(huán)，但是如果對(duì)父母不孝，所有的榮譽(yù)都將黯然失色。“奉神無(wú)益”：如果對(duì)父母不孝，無(wú)論你對(duì)神是多么虔誠(chéng)，多么的敬仰都無(wú)用。父母之圣，神明猶所不及。如要敬神，何必舍近求遠(yuǎn)！

　　3、兄弟不和，交友無(wú)益

　　兄弟（包括堂兄弟姐妹），兄弟姐妹倘且不能與之和睦交好，何必言友。

　　4、行止不端，讀書無(wú)益

　　讀書是為了修身正行！如若讀了滿腹圣賢之書，但依然“行止不端”，學(xué)識(shí)上是大學(xué)生，品行上卻是小學(xué)生，可謂讀書無(wú)益，枉讀詩(shī)書了。

    5、作事乖張，聰明無(wú)益

　　“作事乖張”乃謂為人處事不講情理，偏執(zhí)、不馴服，處處與眾迥異。這樣的人為人不善，居心不良，“聰明”就會(huì)為虎作倀，成為作惡的工具。

　  6、心高氣傲，博學(xué)無(wú)益

　　博學(xué)為何？通古至今，縱橫捭闔，只為修己身。若以讀書為裝點(diǎn)門面，以博學(xué)作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以為莫己若者，縱然讀盡天下古今之書，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！

　　7、時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益

有句話說(shuō)，謀事在人，成事在天。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，人要成事，不僅僅要知己之所能為，更要知彼之所能為否。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，就是客觀條件還不足以成為滿足實(shí)現(xiàn)主觀要求的條件，妄然求取，非但無(wú)益，而且有害。

　　8、妄取人財(cái)，布施無(wú)益：妄取人財(cái)，拿來(lái)布施，無(wú)異于先飽私囊后，借花獻(xiàn)佛博取善名，典型的偽君子！

　　9、不惜元?dú)?，醫(yī)藥無(wú)益

　　人生于世，天下無(wú)處不有欲。若縱欲而行，傷身十分，更是有傷元?dú)?，雖靈芝妙藥，服之無(wú)益。

　　十、淫惡肆欲，陰騭無(wú)益

如果生活放縱奢侈，荒淫無(wú)度，雖然屢屢行善多積陰德，也是枉然無(wú)益。陰鷙，即積陰德之意。