梁章鉅

得地領(lǐng)群峰，目極舜洞堯山而外

登堂懷往哲，人在鴻軒鳳舉之中

獨(dú)秀峰在桂林市中心。山麓有讀書巖，南朝宋顏延之任桂林太守時(shí)曾在此讀書，寫有《五君詠》（五君指嵇康、阮籍、劉伶、阮咸、向秀）。宋元祐年間，郡守孫覽遂在巖前建?五詠堂?，后被毀，清道光時(shí)廣西巡撫梁章鉅重建，刻《五君詠》于石，并題此聯(lián)。舜洞，在桂林市北虞山西麓。堯山，在桂林市東郊。鴻軒鳳舉，語(yǔ)出《五君詠．向常侍》：?交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。?鴻，鴻雁。鳳，鳳凰。古人認(rèn)為同是美鳥，常用以喻君子之德。軒、舉都是飛翔的意思。據(jù)《晉書．向秀傳》：?（嵇）康善鍛，秀為之佐，相對(duì)欣然，傍若無(wú)人，又共呂安灌園于山陽(yáng)。?按嵇康、呂安都是當(dāng)時(shí)大名士，向秀卻愿做嵇康打鐵的助手。又和呂安在山陽(yáng)種菜，引以為榮。上聯(lián)寫景，謂獨(dú)秀峰巍然挺拔，登峰遠(yuǎn)眺，可以盡覽舜洞、堯山以外的景色。下聯(lián)抒懷，登堂懷念歷史上的賢人，人們?cè)诰澳皆亣@之中獲得精神境界的提高。上聯(lián)寫景是陪襯，重點(diǎn)在下聯(lián)?鴻軒鳳舉?一句。作者和他的同僚重建五詠堂，旨在景仰昔賢，有如向秀之附驥于嵇康、呂安，感到識(shí)拔、提攜的光榮。聯(lián)語(yǔ)懷古思賢、寫得典雅而情景交融。 （蔣竹蓀）

桂林獨(dú)秀峰五詠堂（二）

梁章鉅

勝地如畫圖，是賢守遺區(qū)，雄藩舊館

靈山托文字，有叔齊作記，盂簡(jiǎn)題名

上聯(lián)，賢守遺區(qū)，指顏延之。他曾任桂林太守，在此處讀書。

雄藩舊館，指此是明靖江王府。下聯(lián)，叔齊作記，指唐人鄭叔齊，著有《獨(dú)秀山新開石室記》。孟簡(jiǎn)題名，唐代平昌人孟簡(jiǎn)，字幾道，工詩(shī)文，據(jù)傳獨(dú)秀峰刻石即其所書。聯(lián)語(yǔ)抒懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情。非梁氏老手，不能為此聯(lián)。 （吳關(guān)鏞）

桂林獨(dú)秀峰五詠堂（三）

王維緘

造物本無(wú)私，移來(lái)檻外煙云，適開勝境

會(huì)心原不遠(yuǎn)，就此眼前山水，猶見故人

上聯(lián)大意：萬(wàn)物創(chuàng)造者本來(lái)沒有私心，卻把煙波繚繞的美景移來(lái)，使這里開辟了新境界。造物，創(chuàng)造萬(wàn)物者?！肚f子，大宗師》：?偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。?下聯(lián)大意：內(nèi)心領(lǐng)悟不必遠(yuǎn)求，就在此佳山好水中，仿佛可以見到古賢人之風(fēng)貌。會(huì)心不遠(yuǎn)，《世說新語(yǔ)．言語(yǔ)》：?簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林木，便有濠濮間想也。?故人，指南朝宋桂林太守顏延之，他曾在此讀書，賦有《五君詠》，宋元祐間郡守孫覽建?五詠堂?以為紀(jì)念。聯(lián)語(yǔ)由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，寫景懷人，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是扣景切題的佳作。 （商啟予）

桂林七星公園棲霞寺

石古苔痕厚

巖深日影悠

公園在漓江東岸，以七星巖之溶洞聞名，乃桂林著名風(fēng)景區(qū)。棲霞寺在普陀山腰。此聯(lián)有一種閑適、空靈的意境。石古巖深，故苔痕厚而日影悠，全出自然，不假雕鑿。由古石、綠苔、深谷、日影，構(gòu)成了一幅自然界古樸的圖畫，讀之有恬靜怡人之感。 （王明珍）

桂林疊彩山白云堂

陳少巖

鐘磬出林和石籟

風(fēng)泉繞屋送秋聲

山在城北漓江之濱，一名桂山，又名風(fēng)洞山。山石層層橫斷，如彩綢錦緞相疊，故名。聲音是景區(qū)的輕音樂，本聯(lián)著重寫出了景區(qū)之聲。出句寫鐘磬聲在山林間回蕩，與巖穴發(fā)出的輕柔的聲音唱和。對(duì)句寫秋風(fēng)颯颯聲與清泉潺潺聲相合奏，繞著白云堂飄拂。全聯(lián)展現(xiàn)了疊彩山的勃勃生機(jī)。聯(lián)語(yǔ)中?鐘磬?對(duì)?風(fēng)泉?，是器樂之聲對(duì)天籟之聲，?出林?與?繞屋?是動(dòng)賓詞組相對(duì)，都十分工穩(wěn)。 （王明珍）

桂林疊彩山風(fēng)洞（一）

張祥河

漓江水綠招涼去

常侍詩(shī)清賞雨來(lái)

山風(fēng)洞在疊彩山明月峰山半，由前面的疊彩巖與后面的北牖洞組成，似一葫蘆，南北寬大，中間狹小，前后貫通。盛夏時(shí)洞外炎暑逼人，洞內(nèi)則涼風(fēng)習(xí)習(xí)，?洞鎖煙霞六月寒?，極為愜適。作者是詩(shī)人，善于馳騁想像，既重組了客觀景物，也改變了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。出句扣景點(diǎn)寫風(fēng)：涼風(fēng)被漓江綠水招引而去，?招?字使綠水帶上人的感情色彩。對(duì)句扣住歷史人物（山有唐代桂管觀察使，后任散騎常侍元晦的清賞處遺跡）寫雨：好雨為欣賞常侍的清詩(shī)而來(lái)。此句語(yǔ)序應(yīng)為?雨賞常侍清詩(shī)來(lái)?，為與上句?漓江水綠?對(duì)仗，作了變通。 （余心樂）

桂林疊彩山風(fēng)洞（二）

張祥河

到清涼境

生歡喜心

此聯(lián)寫炎夏季節(jié)游人游覽風(fēng)洞的感受。上聯(lián)說進(jìn)入洞門，涼意沁人心脾，真是?別有天地非人間?；下聯(lián)說對(duì)大自然這一賜予，人們不禁產(chǎn)生由衷的喜悅。聯(lián)語(yǔ)既寫出了風(fēng)洞的?清涼?，又表現(xiàn)了游人的?歡喜?。上聯(lián)寫景，下聯(lián)寫情，情隨景生，十分簡(jiǎn)潔傳神。 （王明珍）

桂林南薰亭

蔣綺齡

山從衡岳分來(lái)，數(shù)云外芙蓉，畫本都收眼底

水向蒼梧重匯，聽江頭琴筑，元音猶在人間

桂林普陀精舍

馬君武

城東佳景，常繞夢(mèng)魂，嘆半生飄零，遂與名山成久別

嶺表舊都，屢經(jīng)歷亂，望故鄉(xiāng)英俊，共籌長(zhǎng)策致升平

桂林月牙山小廣寒樓

王力

甲天下名不虛傳。奇似黃山，幽如青島，雅同赤壁，佳擬紫金，高若鷲峰，穆方牯嶺，妙若雁蕩，古比虎丘，激動(dòng)著倜儻豪情：志奮鯤鵬，思存霄漢，目空培，胸滌塵埃，心曠神怡消塊壘

冠寰球人皆向往。振衣獨(dú)秀，探隱七星，寄傲伏波，放歌疊彩，泛舟象鼻，品茗月牙，賞雨花橋，賦詩(shī)蘆笛，引起了連翩遐想：農(nóng)甘隴畝，士樂縹緗，工展鴻圖，商操勝算，河清海宴慶升平

小廣寒樓因?月牙?而名。上聯(lián)放眼空闊，將甲天下的桂林山水與各地名山勝景相比，點(diǎn)出桂林山水的奇、幽、雅、佳、高、穆、妙、故， 而后歸結(jié)到激奮起人的精神志向?倜儻豪情?。下聯(lián)緊扣桂林的具體名勝，一路寫來(lái)，令人應(yīng)接不暇。連用了振衣、探隱、寄傲、放歌、泛舟、 品茗、賞雨、賦詩(shī)等不同的表情動(dòng)詞，故自然?引起來(lái)聯(lián)翩遐想?，而后歸結(jié)到農(nóng)、士、工、商的升平景象。全聯(lián)表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河，尤其是桂林風(fēng)光欣慕之情，歌頌了河清海宴，各展鴻圖的大好形勢(shì)。全聯(lián)以四字句為主，連用排比，有強(qiáng)烈的抒情氣息。

陽(yáng)朔公園

王大令

簪山帶水最奇處

風(fēng)戶云梁獨(dú)上時(shí)

陽(yáng)朔公園在陽(yáng)朔縣城內(nèi)，四面環(huán)山，中有溪流如帶，獨(dú)秀、西郎、鐘靈三山聳立其間，山上有放鶴、會(huì)仙、臥云三亭，景色奇麗。上聯(lián)抓住空間來(lái)

寫。要選擇山如玉簪、水如羅帶景色最奇的地方觀賞。簪山帶水，意謂山似美女的碧玉簪，水像青綠色綢帶。韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》詩(shī)：?江作青羅帶，山如碧玉簪。?下聯(lián)抓住時(shí)間來(lái)寫。要在清風(fēng)拂戶、白云繞梁的時(shí)刻，獨(dú)自登臨。云梁，云氣繞梁。作者提出游覽此園最理想的地點(diǎn)、時(shí)間。用語(yǔ)十分空靈含蓄，富有詩(shī)意。 （蔣竹蓀）

陽(yáng)朔畫山

春在江山上

人入畫圖中

桂林陽(yáng)朔漓江中，九峰相連，聳立江濱，臨水石崖，平直如削。

壁上石紋交錯(cuò)，遠(yuǎn)看似一幅巨大壁畫，近看山壁，則如一群駿馬，形象栩栩如生，因而稱為畫山．清代畫家曾贊云：?山以畫為名，畫白天公設(shè)，人間老畫師，到此寸心折。?出句說，漓江彎曲如帶，環(huán)抱座座青山，春色即在江山之上。對(duì)句化用明代廖學(xué)古《詠陽(yáng)朔碧蓮峰》?人家都在畫圖中?詩(shī)意說，山名畫山，引入游賞，游人盡入畫圖之中。聯(lián)語(yǔ)通過春之活動(dòng)于江上、人之介入畫中的奇想的描寫，寓靜于動(dòng)，極言陽(yáng)朔江山之美，畫山之秀。 （余心樂）

藤縣訪蘇亭

梁章鉅

公是孤臣，明月扁舟留句去

我為過客，空江一曲向誰(shuí)彈

亭在藤縣藤江江月樓旁，宋代蘇軾貶官瓊州時(shí)，曾在藤江泛舟題詩(shī)。后

人在此建亭紀(jì)念，亭內(nèi)有蘇軾戴笠躡屐畫像。孤臣，指孤忠之臣，謂忠心耿耿卻得不到朝廷信任。扁舟留句去，指蘇軾被貶為瓊州別駕，乘小舟途經(jīng)鐔江，夜半賞月作《江月》詩(shī)，有“系舟藤城下，弄月鐔江濱”句。鐔江即藤江，相傳唐有招撫使乘舟墜劍于水，故又名劍江。過客，過路主人?！翱战本涫堑豕?，古人已去，空江獨(dú)流，向誰(shuí)彈我心曲？本聯(lián)以“我”對(duì)“公”，表達(dá)了作者對(duì)蘇公的崇敬與懷念。 （曹云岐）

藤縣訪蘇亭

姚若虛

萬(wàn)里赴瓊儋夜起江心弄明月

一亭撫笠屐我從畫里拜先生

全聯(lián)不寫作者登亭所見，而緊扣亭名深意寫所想所為。上聯(lián)寫蘇軾貶官瓊儋路經(jīng)藤州 ，在藤江泛舟題詩(shī)。?萬(wàn)里?一詞充滿了深切同情，?夜起江心弄明月?則寫出了蘇軾的曠達(dá)與灑脫。訪蘇亭內(nèi)有蘇軾戴笠躡屐畫像，下聯(lián)一個(gè)?拜?的動(dòng)作，充分表達(dá)了作者對(duì)蘇公的崇敬與懷念之情。聯(lián)中寫的所憶所為，其實(shí)是所有登亭人的?規(guī)定動(dòng)作?。

廣西桂林桂山書院聯(lián)：

桂林無(wú)雜木

山水有清音

梧州觀鯉亭聯(lián):

禽鳴聽悅耳

鯉躍視神怡

這是一副回文聯(lián)。觀鯉亭在梧州北山園內(nèi)。

梧州冰井

金武祥

冰井留銘且喜詩(shī)人足千古

云山如畫恰宜冷地作重陽(yáng)

冰井，是唐朝容管經(jīng)略使元結(jié)寄理梧州時(shí)，在城東發(fā)現(xiàn)的一口古井。其水甘寒若冰。因與隔江火山遙遙相對(duì)，于是起名為?冰井?。元結(jié)并作了?冰泉銘?刻碑立于井旁。?冰井泉香?是 梧州?古八景?之一。

宜山白龍洞聯(lián)：

石達(dá)開

挺身登峻嶺

舉目點(diǎn)遙空

宜山燕子巖燕來(lái)亭

李彥章

四面虛亭看萬(wàn)壑交流千巖競(jìng)秀

二分春到正小桃開后雙燕來(lái)時(shí)

宜山黃山谷祠

查禮

忠孝振綱常，黨籍偏名，氣節(jié)宛如東漢

文章垂宇宙，詩(shī)家衍派，門庭別啟西江

黃山谷祠，宜山城中，始建于明。

柳州鵝山聯(lián)：

鵝嶺梅香剛吐蕊

龍城柳色尚含煙

鵝山，在柳州市郊，唐柳宗元被貶為柳州刺史時(shí)，常登此山游賞

柳州柳侯祠

楊翰

山水來(lái)歸黃蕉丹荔

春秋報(bào)事福我壽民

柳侯祠，在柳州市柳侯公園羅池邊，始建于唐長(zhǎng)慶元年。

柳州柳侯祠

楊季鸞

才與福難兼，賈傅以來(lái)，文字潮儋同萬(wàn)里

地因人始重，河?xùn)|而外，江山永柳各千秋

柳侯祠始建時(shí)稱羅池廟，自宋徽宗追封柳宗元為文惠侯后，即為柳侯祠。上聯(lián)十分同情柳宗元才福不能兼有，被貶永州、柳州的不幸遭遇。 并用賈誼被貶長(zhǎng)沙、韓愈和蘇軾被貶到萬(wàn)里之遙的潮州、儋州做烘托。

下聯(lián)則寫柳宗元的影響。說柳宗元的故鄉(xiāng)河?xùn)|郡以及他的任所永州、柳州因柳宗元而各自名傳千秋。全聯(lián)敘事論理可信，感情真摯。

雞斗山聯(lián)：

雞斗山上山斗雞

龍隱洞中洞隱龍

雞斗山，桂林名勝之一，在陽(yáng)朔境內(nèi)。這是一副回文聯(lián)。

南寧水月庵山門

五蘊(yùn)皆空離諸色相

六根俱靜了卻塵緣

桂平西山

孫中山

蒼梧偏東，桂林偏北，惟此地前列平原，后橫峻嶺，左黔右郁，會(huì)交二十四江河，靈氣集中樞，人挺英才天設(shè)險(xiǎn)

乳泉有亭，吏隱有洞，最妙處茶稱老樹，柳紀(jì)半青，文閣慈巖，掩映一十八羅漢，游蹤來(lái)絕頂，眼底層塔足凌云

上聯(lián)寫西山的地理上的位臵與形勢(shì)，下聯(lián)寫西山的風(fēng)光和人文特色。充滿贊美之情。

桂平西山李公祠

人偕皎日秋霜撐持南斗

天與清風(fēng)明月管領(lǐng)西山

李公祠，在廣西桂平西山松濤中，始建于唐末，祀唐朝御史

桂平四王亭聯(lián)：

八表被光榮知南方現(xiàn)代策源革命地

四方爭(zhēng)響應(yīng)撻北虜當(dāng)年起義揭竿時(shí)

四王亭，在廣西桂平城。

肇慶星巖書院

李恢垣

七石碧巉巉終古星芒垂北戶

一輪光皎皎此間月色滿西江

合浦還珠亭

伊秉綬

太守昔稱廉千載還珠傳威事

使君重起廢一亭流水喻澄懷

廣西合浦，漢代為合浦郡。

荔浦周將軍廟

余應(yīng)松

當(dāng)蜀魏吳之交擾攘一時(shí)能擇主

附劉關(guān)張而后偏裨千古竟相傳

荔浦周將軍廟，在廣西荔蒲縣，祀三國(guó)時(shí)蜀將周倉(cāng)。

廣西全州湘山寺

到經(jīng)堂著意誦經(jīng)不必細(xì)談家務(wù)

登佛殿誠(chéng)心念佛何須閑說別人

陳鳳樓

流水碧無(wú)情，是誰(shuí)悟徹源頭，收拾這明月清風(fēng)，塵海回波登岸去 空山青有色，何日鑿開洞口，點(diǎn)染些落日芳草， 武陵仙境問津來(lái)

凌云水源洞水晶宮，位于水源洞東廂，乃一石坊

昭平黃姚古鎮(zhèn)楹聯(lián)選萃：

黃姚是一個(gè)具有千年歷史的文化古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)方圓3.6平方公里，奇峰聳立，古木參天，溶洞水深，清溪環(huán)繞，景物古樸。素有山水巖洞多；亭閣樓臺(tái)多；寺觀多；祠堂多；古樹多；楹聯(lián)匾額多。人們都說，黃姚有山必有水，有水必有橋，有橋必有亭，有亭必有聯(lián)，有聯(lián)必有匾。有人統(tǒng)計(jì)，黃姚現(xiàn)存歷代詩(shī)人贊美黃姚的詩(shī)篇186首，楹聯(lián)197副，牌匾50多塊，其中有光緒皇帝親賜的滿漢文對(duì)照的圣旨牌匾，有被《中華名匾》一書收藏的?且坐喫茶?名匾。古鎮(zhèn)內(nèi)還有明清時(shí)的寺觀廟祠20多座，亭臺(tái)樓閣10多處，鎮(zhèn)內(nèi)留有韓

愈、劉宗標(biāo)的墨跡，其中亭閣式的古戲臺(tái)為目前廣西保存最完好，規(guī)模最大的明代古戲臺(tái)。那小橋流水，那詩(shī)賦楹聯(lián)，那書畫牌匾，充滿著文采風(fēng)流的書香氣息，同時(shí)也折射了黃姚人世代崇尚詩(shī)書禮樂的良好習(xí)俗。據(jù)史料記載，從清康熙至光緒年間黃姚就出了11名舉人。整座古鎮(zhèn)，就是一部完整的桂東居民文化史。

（1）古鎮(zhèn)東門樓外聯(lián)：

川達(dá)三江直繞遇珠海姚溪雄吞西城

樓成五鳳特聳出螺峰文峽關(guān)鍵東門

此聯(lián)描繪了黃姚古鎮(zhèn)的地理優(yōu)勢(shì)和門樓的雄偉氣勢(shì)。

（2）古鎮(zhèn)東門樓內(nèi)聯(lián)：

明月照山間月移山影行人往

清風(fēng)飄云際風(fēng)送云蹤去復(fù)來(lái)

此聯(lián)描述的古鎮(zhèn)風(fēng)清月明，山清水秀，猶如人間仙境。

（3）古戲臺(tái)聯(lián)

前臺(tái)第二道臺(tái)柱聯(lián)：

聞其聲樂則生矣不妨既竭耳力

觀其色人焉瘦哉仍須功以心思

前臺(tái)后柱聯(lián)：

鑼鼓喧天管弦悅耳共奏升平樂

霓裳漫舞羽曲高歌齊呼可以興

戲臺(tái)的匾額：?可以興?。

據(jù)說，清朝乾隆年間當(dāng)?shù)鼐用駵?zhǔn)備集資對(duì)古戲臺(tái)進(jìn)行一次重修，事前征求黃姚古鎮(zhèn)最有名望的舉人林作楫意見，他隨口而出?可以興?。古戲臺(tái)修建完成后，鎮(zhèn)上群眾請(qǐng)他撰寫一塊匾額，他隨手就寫下?可以興?三個(gè)字。?可以興?這三個(gè)字出自：孔子的《論語(yǔ)》：?詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。?。聯(lián)與匾珠聯(lián)璧合，相得益彰，充分地表現(xiàn)了林舉人用筆的寓意：一是古戲臺(tái)可以興修，二是黃姚歌舞升平，興旺繁華。對(duì)聯(lián)疏朗、流暢，洋溢著歡樂。

（4）文明閣第二道山門外聯(lián)：

春入水愈響

秋高山更清

橫批：有聲門

此聯(lián)描寫天馬山、文明閣春秋兩幅畫卷。春天，春水泛起，昔日蜿蜓輕柔的河水變得歡暢奔騰，波濤陣陣；秋天，秋高氣爽，天藍(lán)地遠(yuǎn)，更顯山的蒼翠清晰。真是一幅山水美景。難怪乎黃姚享有?小桂林?、?夢(mèng)境家園?的美譽(yù)。

（5）真武亭聯(lián)：

清乾隆舉人林作楫

外聯(lián)：

別有洞天藏世界

更無(wú)勝地賽仙山

內(nèi)聯(lián)：

山停水峙魚鼓浪

春華秋實(shí)鳥爭(zhēng)鳴

真武亭在龍畔街的興寧廟外。匾：“且坐喫茶”

這兩副 對(duì)黃姚古鎮(zhèn)山水風(fēng)光作了高度精辟的描述。包含贊 之情。