第三十六計走為上指戰(zhàn)爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走?，F(xiàn)多用于做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態(tài)度。

計名由來

　　走為上，出自《南齊書》·王敬則傳：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳?！币鉃閿【忠讯?，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪著《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計?！薄＜懊髂┣宄?，引用此語的人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

按語

　　古人按語說：“敵勢全勝，我不能戰(zhàn)，則：必降；必和；必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉(zhuǎn)機也。如宋畢再遇與金人對壘，度金兵至者日眾，難與爭鋒?！Π螤I去，留旗幟于營，豫縛生羊懸之，置其前二足于鼓上，羊不堪懸，則足擊鼓有聲。金人不覺為空營，相持數(shù)日，乃覺，欲追之，則已遠矣（《戰(zhàn)略考》·南宋 ）?？芍^善走者矣！”

　　敵軍處于全面優(yōu)勢的態(tài)勢，一方軍對無法戰(zhàn)勝敵人，只有投降、講和或退卻三條出路。投降就是徹底失敗，求和屬于半敗，退卻則未必失敗。未必失敗就有可能找到勝利的轉(zhuǎn)機。

　　如南宋將領(lǐng)畢再遇與金兵對壘，有一天晚上，他拔營撤退，旗幟照常留在營內(nèi)，并預先把一些活羊吊起來，把它們的兩只蹄子放在鼓面上。羊受不了倒懸的痛苦，掙扎中兩只前蹄便頻頻擊打在鼓面上發(fā)出響聲-----懸羊擊鼓。金兵沒有察覺宋軍撤走了，幾天后才發(fā)現(xiàn)宋軍的營地空了，這時宋軍早已遠去了。這可以稱得上是善于退卻的了。

賞析

　　走為上，指敵我力量的不利形勢下，采取有計劃的主動撤退，避開強敵，尋找戰(zhàn)機，以退為進。這在謀略中也應是上策。

　　三十六計里面“走”為上計，可見中國人對走的偏愛。古人早就知道走是保存實力、逃避危險的最好的辦法，不然也就不會有溜之大吉、一走了之的說法了。

走為上計

　　古今中外“走”的辦法可以說是千奇百怪，目的只有一個，那就是保全自己。有的人因出走而得勢，有的人因出走而罹難，可見“走”這中間的學問是相當大的。

　　在我方與敵方的較量中，如果我方處于劣勢，硬拼，是以雞蛋碰石頭，沒有生路；屈服，永遠受制于他人，更不可能有生路。惹不起，躲著走，方是求生求存求復興的上策。留得青山在，不怕沒柴燒！“三十年河東，四十年河西”，這叫“走著瞧”。

　　曹操也可以說是跑得有聲有色。自從刺殺了董卓之后，一直是東跑西顛，濮陽敗給了呂布，宛城又輸給了張繡，赤壁被周郎火燒，華容道又差點死在關(guān)公刀下，到了潼關(guān)胡子也割了，袍子也丟了，在那些地方不跑命早就沒有了，可曹操卻坐了天下。

　　關(guān)羽是大起大落，過五關(guān)斬六將，要多威風有多威風，走出了水平，也走出了本事。可是到了走麥城，這一小步?jīng)]走好，卻把大英雄的命丟了。

　　還有一種走計，稱為“棄權(quán)”，常用于國際國內(nèi)各種政治場合。在評比、選舉或決策制定等事件中，各路諸候爭權(quán)奪利，都試圖以自己的意志左右局勢；或者弱小，哪一方都得罪不起，或者雖然強大，但哪一路神仙也不敢得罪，便宣稱放棄參與表態(tài)的權(quán)利，在保留意見的同時，保留了其它許多東西，說不定還能坐收漁翁之利。

　　第二次世界大戰(zhàn)，戴高樂將軍如果不走，一直留在法國，可能命早就沒了，可是他走了，等到回來的時候便成了法國總統(tǒng)。

　　唐明皇出走四川，把楊貴妃的命也搭上了，徹底暴露了他所謂愛情至上的嘴臉，可是皇上的江山保住了。