《機器人短篇全集》 江蘇文藝出版社 葉李華 譯 2014年1月版 《永恒的終結(jié)》 崔正男 譯 江蘇文藝出版社 2014年9月版 阿西莫夫從20世紀(jì)40年代開始專注于創(chuàng)作科幻小說，他的科幻代表作基本都在這個時期完成，包括讀者們最為熟悉的《銀河帝國：基地》、《銀河帝國：機器人》系列。有意思的是，對于機器人和各類創(chuàng)新科技的普及有深刻設(shè)想和預(yù)見的他，并不親近飛行，也不喜歡旅行。他固執(zhí)地認(rèn)為一旦坐上一架飛機，一旦發(fā)生意外，就無法生還。而他筆下的主角，卻是上天下海，穿越時空，無所不能。 從19世紀(jì)開始，人工人、機器人的概念就率先出現(xiàn)在科幻小說里。20歲的阿西莫夫在哥倫比亞大學(xué)主修物理時，已經(jīng)是一個狂熱的科幻小說讀者，讀了很多關(guān)于機器人的小說。
在阿西莫夫之前，已經(jīng)有少數(shù)人開始意識到機器人存在的可能性及其存在可能會對人類造成的威脅，作家們試圖通過文學(xué)作品開啟對機器人的探討，但只有阿西莫夫真正準(zhǔn)確、全面、精妙地對機器人賦予了綱領(lǐng)性的三大法則，阿西莫夫是真正意義上的“為機器人學(xué)立法的第一人”。 從1939至1977年，阿西莫夫創(chuàng)作了31個關(guān)于機器人的故事，這些故事的簡體中文版以《阿西莫夫：機器人短篇全集》的書名推出。阿西莫夫以他天才般的頭腦，將其對機器人的全部思考匯入這本書中。 1942年，阿西莫夫提出了“機器人學(xué)三大法則”：機器人不得傷害人類，或因不作為而使人類受到傷害。除非違背第一法則，機器人必須服從人類的命令。在不違背第一及第二法則的情況下，機器人必須保護(hù)自己。 按照阿西莫夫的理解，大多數(shù)科幻故事里的機器人可以分為兩類：“威脅人類之機器人”和“引人同情之機器人”。他自己開始創(chuàng)作的時候，腦中閃現(xiàn)出了第三種機器人的形象：既不對人類造成威脅、也不惹人同情。這類機器人的體內(nèi)有某種安全設(shè)置，為進(jìn)行某項特定工作而生。整部合集分為七個部分，包含了“非人形機器人”、“不動的機器人”、“金屬機器人”、“人形機器人”四個單元，以及系列作“鮑爾與多諾凡”、“蘇珊·凱文”和“兩篇壓軸之作”。其中系列作“蘇珊·凱文”塑造了一位重要的女性角色。在阿西莫夫的筆下，蘇珊·凱文生于1982年，16歲時寫下了第一篇以“機器人學(xué)的實用層面”為主題寫的論文，2002年燃起對機器人的興趣，瘋狂熱愛機器人，而后成為“美國機器人和機器人公司”的第一位機器人心理學(xué)學(xué)者。她為美國機器人和機器人公司解決了不少機器人的疑難雜癥。 這部合集可以說是阿西莫夫?qū)τ凇皺C器人學(xué)三大法則”出神入化的運用，他為傳遞三大法則而構(gòu)建故事，加以有趣豐富的細(xì)節(jié)，又完美地兼顧科學(xué)性和邏輯性。 阿西莫夫認(rèn)同機器人的發(fā)展，關(guān)切機器人和人類的相處之道，又提出機器人自主意識的覺醒對人類生活造成威脅的可能性，探討了人類和機器人之間的紐帶和終極命運。從閱讀感受的層面上來說，故事情節(jié)進(jìn)展輕快、敘事手法簡潔、關(guān)于機器人和人類的情感發(fā)展又耐人尋味。只要讀過阿西莫夫小說的人就會知道，一旦開始，就難以停止。 雖然最早提出這三大法則可以說是一種文學(xué)手法， 而機器人學(xué)術(shù)界一直將這三大法則作為機器人開發(fā)的準(zhǔn)則。與其說是阿西莫夫借著這本機器人短篇全集提出了機器人學(xué)三大法則，不如說是這本書成就和奠定了機器人學(xué)三大法則的地位。這部短篇全集可以說是現(xiàn)代機器人科幻和當(dāng)代機器人學(xué)的起源。 2006年，日本本田公司開發(fā)了目前世界上最先進(jìn)的步行機器人asimo，它的命名，就是為了向科幻大師阿西莫夫致敬。不得不說，阿西莫夫是一位極富遠(yuǎn)見的作家，除了機器人學(xué)的發(fā)展，他還成功預(yù)言了今天的生物科技，人工智能，互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字圖書館。 在基地系列、機器人系列的盛名之下，阿西莫夫兩部非常重要的作品《永恒的終結(jié)》和《神們自己》卻遺落在大家的視線之外。 在《永恒的終結(jié)》里，阿西莫夫大談時間旅行——24世紀(jì)，人類發(fā)明了時間力場；27世紀(jì)，人類掌握了時間旅行技術(shù)，并建立了永恒時空（Eternity）。男主角安德魯·哈倫是一位未來的永恒時空里優(yōu)秀的時空技師，他可以操縱時空壺去到不同的時間點，并發(fā)起最小的必要現(xiàn)實變革，使得那個時代的現(xiàn)實改變。 哈倫在執(zhí)行一項任務(wù)中，遇見了令他一見傾心的諾伊·蘭本特 。但諾伊是一個普通人，她只能存在于一個短暫的現(xiàn)實里，為了能夠長久和她在一起，哈倫不惜采取一連串毀滅整個永恒時空的行動。阿西莫夫選用了本體論悖論（bootstrap paradox）作為整個故事的核心科幻設(shè)定。簡單而言，阿西莫夫?qū)懙氖强苹?，討論的卻是人類的未來。他借時間旅行在探討的是人類社會對未來的態(tài)度——人類不能蝸居在自己的安全區(qū)，不冒險、不經(jīng)歷未知、不跌倒、不受傷就無法抵達(dá)未來和遠(yuǎn)方。 中國科幻作家劉慈欣曾說，未來人類社會的發(fā)展會有兩個極端，一者是不斷內(nèi)向化的世界，一者是不斷向外擴張的世界。這個想法和阿西莫夫借《永恒的終結(jié)》想要傳遞的是同一個意思，因為永恒時空的存在，使得人類可以規(guī)避原本無法改寫的磨難、挫折，看似避免了一些天災(zāi)人禍、挽回了一些生命，人類也因此被完全困在了這個安全區(qū)。但人類若試圖在宇宙里生起星星之火，進(jìn)行星際殖民，人類必定要學(xué)會向未知進(jìn)發(fā)。 《神們自己》 崔正男 譯 江蘇文藝出版社 2014年12月版 《神們自己》是一部阿西莫夫?qū)懹?972年的科幻小說，也是他首部包攬世界級科幻最高榮耀星云獎、雨果獎、軌跡獎三獎的傳奇之作。 推動《神們自己》發(fā)展的其實是一個假設(shè)：如果有一個相對人類社會的平行宇宙存在，而且平行宇宙中的物理法則和我們有所不同，那么會發(fā)生什么呢？全書的第二部分“神們自己”一直是科幻迷們大呼過癮的神來之筆，阿西莫夫構(gòu)思了一群和人類完全不同的外星生物，還描寫了他們的愛情生活。 其實，不光這三部作品，時常重讀阿西莫夫和他的科幻著作，能讓你真切感受到科幻經(jīng)典常讀常新的魅力。 |
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