隔代教育弊大于利

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，平均有50%的家庭是老人在幫著照看第三代；在北京，這個(gè)比例更是高達(dá)70%。隔代教育漸漸成為主流，與此相關(guān)話題的爭論熱度也一直居高不下，那么隔代教育是利大還是弊多呢？

支持隔代教育的基本上是一些上班族父母，他們覺得每天朝九晚五的日子辛苦，勞累，根本沒時(shí)間照看孩子、教育孩子。而把孩子交給祖輩們來看管實(shí)在是“方便實(shí)惠”，一方面騰出了大把時(shí)間，另一方面也省下了把孩子“全托”給幼兒園的經(jīng)濟(jì)開支。

但是他們沒有想到，在省時(shí)和省錢的同時(shí)，他們中的大多數(shù)卻已經(jīng)埋下孩子教育失敗的種子和家庭人生不幸的陰影。

當(dāng)您的孩子變得越來越懶惰消極，乖戾自私，無理取鬧，您覺得這僅僅是孩子的問題嗎？你有沒有想過這是因?yàn)榇笕说慕逃绞接袉栴}使然。因?yàn)橹挥袉栴}大人才會(huì)培養(yǎng)出問題孩子！所以追本溯源，當(dāng)我們面對一個(gè)“問題孩子”的時(shí)候，更要看到這個(gè)孩子背后的問題父母，問題爺爺，問題奶奶。

那么，隔代教育又有什么問題呢？

問題只在于：爺爺奶奶們太喜歡寵孩子了，而且他們實(shí)在做不到不寵孩子！這種現(xiàn)象在心理學(xué)上很容易解釋：離休之后賦閑在家、專職照顧孩子的爺爺奶奶，絕大多數(shù)并沒有多少教育思想和智慧，但是他們自己的兒女可能都還不錯(cuò)。因?yàn)樯约簝号臅r(shí)候，往往面臨很多人生和事業(yè)的問題，沒有時(shí)間和精力來“寵孩子”，反而培養(yǎng)了孩子的獨(dú)立性，結(jié)果自己的兒女往往還比較正常，甚至是優(yōu)秀。因此如果兒女指責(zé)他們帶孫子的方法有問題，他們會(huì)振振有詞地說：我們怎么啦，還不是把你們帶大了，還不是有出息？讓兒女無語。 

但是后來帶孫子的時(shí)候，這些老人往往已經(jīng)從人生的戰(zhàn)場上“退居二線”，已經(jīng)沒有什么重要的人生和事業(yè)等著他們了。但每個(gè)人都是有成就需要的，對于沒有“事業(yè)”的，不甘寂寞的老人來說，照顧孩子就是他們獲得自我成就感的一個(gè)良好的工具。這種老人其實(shí)很少有什么“教育思想”，他們甚至缺乏基本的思考能力，往往依照“本能”來行動(dòng)，甚至根據(jù)自己的情緒喜好來“培養(yǎng)孫子”。

他們的“權(quán)威地位”，不是來自于智慧的思考和前瞻性的眼光，而是來自于兒女們的孝順和服從，這讓他們誤以為自己還是很有“能力”的，會(huì)依仗自己的身份地位，喜歡給孩子們出主意，下結(jié)論，提要求，教孩子們很多混亂不清的人生概念。而兒女們?yōu)榱梭w現(xiàn)“孝心”，在發(fā)生教育觀念沖突時(shí)，往往犧牲自己的原則，犧牲孩子的未來，來服從，討好老人，造成后期教育的問題。

真正很有智慧的老人，極少會(huì)在五六十歲后就專門退休來“帶孫子”的，這些老人此時(shí)可能正在事業(yè)的頂峰期。因?yàn)閾碛小爸腔邸睍?huì)讓他們更被這個(gè)社會(huì)需要。多數(shù)帶孫子的“寂寞老人”，本質(zhì)上是社會(huì)的棄兒，他們不被社會(huì)所需要，缺乏真正的成就感。帶孩子是兒女們讓他們發(fā)揮余熱和自己“找點(diǎn)事做”的心態(tài)。

這種老人不會(huì)去真正考慮孫子的教育和成長的問題，他們只是善于非常自私地用所謂的“愛心”和“寵愛”，去削弱孩子天然具備的能力，而不會(huì)去督促和培養(yǎng)孩子具備更強(qiáng)的能力。在心理深處，老人們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)孩子很無能，很依賴自己，他們在嘴上“抱怨”的時(shí)候，其實(shí)心里充滿了巨大的滿足感：這證明他們是多么的“重要”，孩子離開他們的“照顧”后多么的無能和痛苦。所以，如果孩子無能，絕對是被父母和祖父母們在這種變態(tài)心理下“大力培養(yǎng)”出來的。 

只是這一種本質(zhì)上極端自私的心理行為，會(huì)被公眾和兒女原諒，甚至贊譽(yù)。即使孩子明明被他們帶出了問題，他們也很少受到指責(zé)。因?yàn)樗麄円呀?jīng)“忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”了，已經(jīng)“很辛苦”了，很盡責(zé)而且還“累病了”，所以這種本質(zhì)上是自私的情感敲詐的行為，在中國基本上是“正?！鼻闆r。孩子已經(jīng)出現(xiàn)了問題，父母們也很少會(huì)去反思老人的過錯(cuò)，會(huì)以“這孩子真是不好教”為由，替父母推卸責(zé)任，把“問題兒童”的板子，打在本來無辜的孩子身上。

特別是在獨(dú)生子女時(shí)代，四個(gè)老人都在爭奪把孫子當(dāng)寵物養(yǎng)的機(jī)會(huì)，用含飴弄孫的“豢養(yǎng)權(quán)”，來解脫自己的寂寞人生，而不是試圖承擔(dān)起真正的教育責(zé)任。這種爭奪之激烈，以至于有些小夫妻只好讓自己的父母“輪流執(zhí)政”，每家?guī)б粋€(gè)月，結(jié)果每對老人都在孩子的面前爭相獻(xiàn)寵，可笑，同時(shí)可恨！同時(shí)父母們自己也以“寵愛”來代替教育，以互相間的感情敲詐來代替責(zé)任，所以造成了目前國內(nèi)這種嚴(yán)重的局面：我們培養(yǎng)了太多無能而性格乖張的下一代，給自己，給家庭，家族，也給社會(huì)造成太多的問題。

這樣培養(yǎng)出來的孩子，往往都具備一個(gè)共同的毛病，就是懶，可能還是“超懶”。因?yàn)樗麄冊诔錾笥赂业靥剿魇澜绲年P(guān)鍵期，在他們非常積極進(jìn)取的時(shí)候（一歲到五歲的孩子都會(huì)非常積極的探索世界），被自戀的老人們怕他們成長起來后不需要自己的服務(wù)，就用各種理由：如怕孩子受傷，怕衣服弄臟，怕東西弄壞，怕孩子做不好事情等等理由，以保護(hù)的名義，剝奪了孩子探索的熱情和愿望，成功地教育給他們一套“享福哲學(xué)”：只有安心地享受他人的服務(wù)，才是“尊貴”的表現(xiàn)。

在這種“哲學(xué)”的浸染之下，孩子當(dāng)然不可能擁有自強(qiáng)獨(dú)立的品性，乃至?xí)狈ψ罨镜纳钅芰ΑＶ钡剿麄儼押⒆优囵B(yǎng)成一個(gè)缺乏各種能力的廢物后，父母才發(fā)現(xiàn)一個(gè)簡單的常識：不能讓老人寵孩子。

那么，在隔代教育中能不能讓老人不寵孩子呢？基于以上心理學(xué)分析，絕大多數(shù)老人都做不到！因?yàn)椴粚櫤⒆铀麄兙偷貌坏匠删透校粋€(gè)人是不會(huì)有熱情去做一件得不到成就感的事的。所以在老人面前只有兩種選擇：要么不帶孩子，要么繼續(xù)寵孩子。

綜上所述，隔代教育之弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其利。還望各位父母在孩子的教育問題上要多加斟酌，好自為之。

作者的觀點(diǎn)我能理解，但是我經(jīng)常會(huì)處在既要讓老人享受天倫之樂又能規(guī)避隔代溺愛的兩難之中。最頭痛的是兩代人的教育觀點(diǎn)有很大差異，老人的注意力每天都放在孩子的身上，孩子已經(jīng)是八歲了，每天有學(xué)習(xí)的任務(wù)，還要做些自己喜歡的事要做，畫畫、看書、彈琴、游泳。。最近畫也很少畫，游泳也經(jīng)常不去，現(xiàn)在社會(huì)競爭很激烈，所以家長們都望子成龍望女成鳳，我從沒像別的家長那樣給孩子報(bào)很多興趣班，把她的時(shí)間安排的滿滿的，都是觀察她更喜歡什么，或引導(dǎo)和挖掘她對文化知識和藝術(shù)的興趣，比如帶她去書店、美術(shù)館、798、陶藝吧、游泳館等，就盡可能創(chuàng)造條件，讓孩子盡情發(fā)揮，本著讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩兒的原則快樂成長，這個(gè)度把握起來是很不容易的。我們每天都要和爺爺奶奶一起吃飯，周日也要早點(diǎn)去陪爺爺奶奶，吃飯時(shí)經(jīng)常是爺爺奶奶輪番給彤彤夾菜并不時(shí)的往她嘴里添，多多宜善，爺爺奶奶忙活的不亦樂乎，孩子最近有點(diǎn)開始挑食的苗頭，不吃這個(gè)不吃那個(gè)，爺爺奶奶也很生氣，說還是孩子太少，孩子多了大家搶著吃就好了，一邊喂著孩子一邊說孩子吃飯?zhí)?，其?shí)孩子八歲了，不應(yīng)該再喂飯了，可就這點(diǎn)我說了兩年了，也沒有用，老人說喂她吃，心里就特別高興，吃飯時(shí)四雙眼睛緊盯著孩子，其實(shí)寶貝挑食厭食，不是孩子多和孩子少的問題，而是大人管的太多，給寶貝喂得太多，孩子產(chǎn)生了逆反的心里，我還真是沒辦法，又不能惹老人生氣，所以經(jīng)常就以妥協(xié)或睜一眼閉一眼告終，但是每每到了吃飯的時(shí)候，老人總是控制不住自己，不斷的給孩子夾菜，我有時(shí)真的很想制止，可是當(dāng)著孩子面，又不能說兩位老人，只好忍著，很痛苦，有時(shí)都很想逃避和老人孩子一起吃飯，很痛苦呀，作者說的要么選擇老人不帶孩子，要么就繼續(xù)寵孩子。也許需要開個(gè)家庭會(huì)議，因?yàn)槲覀兠刻煲屠先嗽谝黄鸪燥?，我想有些事情需要溝通一下，也許是可以避免或改善的?？傊枰椒?，不容易。真希望老人們能理解我們的用心，同時(shí)我們也要照顧好老人的晚年，讓老人老有所樂。