自從有了微信紅包的功能，就產(chǎn)生了一種新型要飯的人，一天到晚，認(rèn)識(shí)的要，不認(rèn)識(shí)的也要。你春天缺口罩，夏天缺飲料，秋天缺手套，冬天缺棉帽，八月十五缺月餅，現(xiàn)在平安夜又來(lái)了你又缺蘋果，我就想問(wèn)問(wèn)你缺耳光不？！

甚至有的竟然用微信紅包來(lái)測(cè)兩個(gè)人的關(guān)系，現(xiàn)在的微信朋友圈中被紅包截圖所刷屏，難道都是在炫耀自己的人緣有多好，還是在攀比呢？

不少在微信上被討要紅包的朋友備受困擾。事實(shí)上，春節(jié)、情人節(jié)、五一、七夕、中秋、國(guó)慶、圣誕……每個(gè)節(jié)日來(lái)臨之前，微信和支付寶上總會(huì)出現(xiàn)這樣一群以節(jié)日為借口群發(fā)微信討要紅包的，要的金額都不多，可是次數(shù)頻繁。他們也被網(wǎng)友們調(diào)侃為“紅包乞丐”。

微信朋友圈在本質(zhì)上是一個(gè)小型的熟人社會(huì)，親人、朋友、同學(xué)和同事構(gòu)成了形形色色的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。微信是基于“關(guān)注”和“被關(guān)注”的信任鏈，依賴于人們之間的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)完成，而非目標(biāo)不特定的信息傳播。有了信任作為社會(huì)聯(lián)結(jié)的紐帶，微信成為人們情感表達(dá)和社會(huì)互動(dòng)的“第三空間”，成為人們發(fā)展非功利性社會(huì)關(guān)系的平臺(tái)。

然而，在工具理性的裹挾下，微信朋友圈不可避免會(huì)上演“變形記”。不論是代購(gòu)?fù)其N，還是“拉票圈”，抑或“紅包乞丐”，微信朋友圈被過(guò)度利用和消費(fèi)成為一種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。和現(xiàn)實(shí)世界的乞丐“漫天撒網(wǎng)”不同，虛擬世界的“紅包乞丐”走的是“定向索取”的路線，讓被索取的人們陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地。

“紅包乞丐”之所以讓人反感甚至心生厭惡，就在于它形成了某種意義上的“道德綁架”——給不給紅包、給多少紅包成為衡量?jī)扇擞H疏遠(yuǎn)近關(guān)系的一根標(biāo)尺。情感關(guān)系說(shuō)到底是一種長(zhǎng)期關(guān)系，“紅包乞丐”則是一種短期的利益變現(xiàn)；這種將情感關(guān)系工具化的做法，是對(duì)以社會(huì)信任為核心的微信朋友圈的巨大損傷。

“紅包乞丐”的背后，投射著多重社會(huì)心態(tài)的集成影像。不論是哭窮，還是炒作，抑或忽悠，“紅包乞丐”并不是為了解決生計(jì)問(wèn)題，而是為了吸引社會(huì)的注意，即使引起否定性、負(fù)面性的注意也在所不惜。

盡管在做法上有些強(qiáng)人所難，“紅包乞丐”也隱伏著另類的利益訴求?！凹t包乞丐”之所以樂(lè)此不疲，并非是想通過(guò)這樣的方式“口袋滿當(dāng)當(dāng)”，而是想尋求一種歸屬感和社會(huì)認(rèn)同，同時(shí)也是對(duì)堅(jiān)硬現(xiàn)實(shí)的某種柔軟抵抗?！凹t包乞丐”試圖以一種新的方式實(shí)現(xiàn)與自我的和解、同群體的交流、對(duì)社會(huì)的融入，盡管初衷良好，卻方法僵化，讓熟人之間的良性互動(dòng)走調(diào)、變味。

“紅包乞丐”原本只是一種自我紓解、拉近社交距離的方式，卻由于陷入了竭澤而漁的“公地悲劇”，既給他人帶來(lái)了利益損傷和精神傷害，也降低了自己的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)認(rèn)同，真可謂得不償失。很多人覺(jué)得無(wú)所謂，朋友給了就給了，沒(méi)給就沒(méi)給，殊不知，你小小的一個(gè)無(wú)所謂，很可能在朋友心中降低了對(duì)你的認(rèn)可度。

“討要紅包”這種看似埋藏在熟人社交媒體的小游戲，卻成為了一種道德綁架式的煩惱。不少人對(duì)這種朋友圈里討要紅包的人感覺(jué)反感，直接稱熱衷于討要紅包的人叫做“微信乞丐”！一種娛樂(lè)，勸小伙伴們不要越陷越深、遠(yuǎn)離它最初娛樂(lè)的本質(zhì)才好！