在封神榜中，截教中出了這樣一位長(zhǎng)相丑惡的道人：在第六十回中這樣形容它：“發(fā)似朱砂臉?biāo)乒?，金睛凸暴冒紅霞。竅中吐出頑蛇信，上下斜生利刃牙。大紅袍上云光長(zhǎng)，金葉冠拴紫玉花。腰束麻絳太極扣，太阿寶劍手中拿。封神榜上無(wú)名姓，他與西方是一家?！边@位馬元的出現(xiàn)，可算得上伐西岐中一段很搞笑的插曲，它一上陣就把子牙的打神鞭給收了，又當(dāng)場(chǎng)把一個(gè)跑龍?zhí)椎娜宋锴刂葸\(yùn)糧官、猛虎大將軍武榮““啯喳啯喳”嚼在肚里。把眾將嚇得魂不附體。

只不過(guò)這個(gè)人物嘛，武力不怎么地，要不是會(huì)吃人，對(duì)付一個(gè)武榮還是“馬元抵武榮這口刀不住，真若山崩地裂，漸漸筋力難支?！庇直煌列袑O“拎著鐵棍把馬元的大腿連腰，打了七八棍，把馬元打得骨軟筋酥，招架著實(shí)費(fèi)力。怎禁得土行孫在穴道上打?！笨梢?jiàn)實(shí)力實(shí)在是差的不行，很快它的吃人真言也遇了對(duì)手，被“楊戩用八九玄功，變化騰挪之妙，將一粒奇丹，使馬元瀉了三日，瀉的馬元瘦了一半?？删褪沁@樣一個(gè)可憐又可笑的人物，卻能夠引來(lái)不敢隨意下紅塵的西方教下準(zhǔn)提道人。還說(shuō)‘封神榜’上無(wú)馬元名諱，此人根行且重，與吾西方有緣，待貧道把他帶上西方，成為正果，在八德池邊，談講三乘大法；七寶林下，自在逍遙。”

為何就它這么幸運(yùn)呢？我得從它的住地說(shuō)起，在六十回他，馬元自我介紹乃是骷髏山白骨洞一氣仙，到這個(gè)地點(diǎn)的首次出現(xiàn)是在第十三回的“太乙真人收石磯”，哪吒欺負(fù)完龍王敖光，無(wú)原無(wú)故就拿乾坤弓震天箭，射到馬元的老家骷髏山白骨洞，當(dāng)即射死石磯娘娘的門人碧云童子，從引來(lái)一段無(wú)原無(wú)故的太乙真人收石磯娘娘有插曲，“真人用兩手一拍，那罩內(nèi)騰騰焰起，烈烈光生，九條火龍盤繞----此乃三昧神火燒煉石磯。一聲雷響，把娘娘真形煉出，乃是一塊頑石。此石生于天地玄黃之外，經(jīng)過(guò)地水火風(fēng)，煉成精靈；今日天數(shù)已定，合于此地而死，故現(xiàn)其真形。”

可實(shí)際情況就這樣結(jié)束了么？很快，第十四回中哪吒就“便右手提劍，先去一臂膊，后自剖其腹，剜腸剔骨，散了七魄三魂，一命歸泉。”這樣一幅剔骨還父，取肉還母的悲壯情節(jié)，可實(shí)際上是這樣么？這樣的血腥場(chǎng)面在第六十回和第六十一回都再次出現(xiàn)：“馬元餓急了，哪里由分說(shuō)？趕上去一腳，踏住女人胸膛，一腳踏住女人大腿，把劍割開(kāi)衣服，現(xiàn)出肚皮。“馬元忙將劍從肚臍內(nèi)刺將進(jìn)去，一腔熱血滾將出來(lái)。馬元用手抄著血，連吃了幾口；在女人肚子晨去摸心吃，左摸右摸撈不著，兩只手在肚子里摸，只是一腔熱血，并無(wú)五臟。”假如把馬元吃女人的這個(gè)詞變成哪吒，那么就很好理解了。馬元替石磯娘娘復(fù)仇來(lái)了。

為什么這么設(shè)想呢？在第十四回中，哪吒現(xiàn)蓮花化身，正當(dāng)李靖被哪吒追打得“若自己將刀戟刺死，免受此子之辱?！币詺r(shí)，五龍山云霄洞文殊廣法天尊出來(lái)了，先用遁龍樁把頸項(xiàng)套一個(gè)金圈，兩只腿兩個(gè)金圈，靠著黃澄澄金柱子站著。又持扁拐把哪吒一頓扁拐，打的三昧真火七竅齊噴?！比绱送聪職⑹?，表面上，他是奉太乙真人委托磨哪吒真性，可實(shí)際上呢，這不僅是替李靖解圍，更是替石磯娘娘復(fù)仇來(lái)了?？纯聪挛木椭?，哪吒見(jiàn)到太乙真人以下棋為名義支開(kāi)文殊廣法天尊，哪吒還是照殺李靖不誤，最終還是燃燈道人出面賜寶塔，才把李靖給救了。

回到第六十一回，正文殊廣法天尊設(shè)計(jì)讓馬元“兩只腳也長(zhǎng)在女人身上。馬元無(wú)法可施，莫能掙扎?！闭谶@時(shí)“文殊廣法天尊舉劍才待要斬馬元，準(zhǔn)提道人出現(xiàn)了，把馬元回西方?！?/p>

我們聯(lián)系上下文，就可以得出如下的線索，太乙真人燒死石磯娘娘，跟石磯娘娘有莫大關(guān)系的馬元（有可能是夫妻或者兄妹，同樣持太阿寶劍）要替她復(fù)仇，可能馬元實(shí)力不濟(jì)，或者估計(jì)是出賣什么條件來(lái)?yè)Q取文殊廣法天尊相助（有可能是千年的道行），可是文殊廣法天尊被太乙真人支開(kāi)了，于是文殊欠了馬元的一個(gè)人情，文殊回報(bào)無(wú)望，擺在他面前要么就是替馬元出手殺了哪吒，要么就是痛下殺手，直接把馬元給滅口了，這都是兩難的選擇，在這關(guān)鍵的時(shí)候，準(zhǔn)提道人出現(xiàn)了，把馬元帶回了西方，如此而來(lái)，替文殊作出一個(gè)完美的解圍辦法，不致于使文殊墜入復(fù)仇的輪回當(dāng)中，或許，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就可以解釋以文殊為首的三大士，會(huì)在文殊的帶領(lǐng)下先后歸了西方教，如此而來(lái)，這就可以解釋為什么馬元無(wú)須上封神榜了。