直腿坐放松法分為十步功，如果每三個月升一級，三年應(yīng)該可以練成小乘功夫。

    直腿坐放松法第一步功：煉精化氣

     I、明勁（又名剛勁）練習(xí)直腿坐放松法的明勁練習(xí)是借用形意拳的明勁練法，通過肌肉的用力收縮來把周身的氣一步一步地縮回丹田（命門）。

    一、下肢明勁練習(xí)

    （一）預(yù)備功（這些方法大家都見過，但有些是秘密的內(nèi)容哦，在細(xì)小處、關(guān)鍵處。）練直腿坐放松法之前要先準(zhǔn)備一下。準(zhǔn)備有二層意思：一是精神準(zhǔn)備，二是形體準(zhǔn)備。

     1．鶴首龍頭。兩腿伸直，大腿、膝蓋和坐具貼實(shí)，兩膝、兩腳都要并攏，腳尖微微翹起。盡量把身體坐正。兩手捂在膝蓋上。松肩空腋，肩自然放松下沉。擺好坐姿后，集中精神做三個鶴首龍頭，使頭部氣充盈，而且使精神集中起來。此即《周身大用論》講的“一要心性與意靜”。

    2．鳴天鼓。兩手上起，掌心捂著耳朵，手指捂在腦后相當(dāng)于枕骨結(jié)節(jié)的地方，然后用二指、中指、四指來敲打。先用二指（食指）敲，再用四指敲，最后用中指敲。這么敲1分鐘左右，最后三個指頭一塊敲三下，然后一撒手，耳朵“嗵”一響。把耳朵捂上后，聲音的空氣傳導(dǎo)受到阻礙，而以骨傳導(dǎo)為主，聲音就比較響，象打雷似的，這叫鳴天鼓。鳴天鼓是聰腦健腦的。這么敲一敲，腦子里面很清亮，也比較舒服，精神也容易集中。

    3．通腦開智。兩手重疊放在頭頂，順時針轉(zhuǎn)三圈，逆時針轉(zhuǎn)三圈，往下壓三下，再往上提三下。

    4．聰耳。手下來，把耳廓壓扁了，食指壓在中指上，然后中指彈起來，食指落下來，彈二十四下。這么一放一彈，耳朵就“嘭、嘭”響。古人管這個也叫鳴天鼓。（《十二段錦》：“左右鳴天鼓，二十四度聞?！保┤缓?，食指沿耳輪腳轉(zhuǎn)入耳內(nèi)，轉(zhuǎn)動時多摸摸耳朵下面和大腦皮層對應(yīng)的部位。這么轉(zhuǎn)到掌心朝前，大拇指和食指成鴨嘴勁，食指沿耳道的彎曲盡量往里進(jìn)，直到動不了了，就往里面振，然后用力一拔，"嘭"地一響，這樣既聰慧耳朵，又通腦子。這也做三次。之后，把耳廓往上提，再順耳朵邊往外揪。最后再揪揪耳垂。

     5．運(yùn)動眼睛。兩手掐腎水訣，小指對著鼻子，集中精神看著小指，發(fā)現(xiàn)手指變成了一個圓錐，細(xì)看錐尖上面似乎還有一條線。兩手往外分，眼睛注意手指頭，分到看不著了，趕緊停住。然后兩手再很慢很勻地合回來，還沒碰上，視覺就開始交叉。兩手相合后再看那個圓錐，看清楚圓錐了，兩手再往外分，用眼角余光往兩側(cè)看，越往邊上越好。當(dāng)練得精神集中了，眼珠這么一動，會帶著身體里面的氣一開一合。所以不是光看手指頭，還要慢慢體會體內(nèi)的氣機(jī)變化。這么做三次，然后兩手掌心向內(nèi)，小指相對，和眼睛離得很近。頭保持不動，眼睛隨著手的上升往上看，能看多高就看多高，等看不著了，停一會兒，手再下落至與眼睛相平。往上走往下落，這么做三次，然后手再往下來。手下落至眼睛剛好看不著了，停一會兒，再上升至與眼睛相平。這么往下落往上走，做三次，然后手與眼睛等高平著外拉，一般手離開眼睛一尺多，頂多臂伸直了，慢慢再拉回來。反三次。這是通過眼睛的運(yùn)動來調(diào)整氣的運(yùn)動。一開始感覺不到內(nèi)氣的變化，不要理它，只要有這個意念，慢慢就會感受到。收功時也還有對眼睛的要求，前后加到一起，相當(dāng)于視力保健。

    6．鼻部揉按。手往下落，小指收起來，食指按著迎香穴正反轉(zhuǎn)各揉十圈。鼻子有毛病的同學(xué)可以多揉幾圈。然后手往下轉(zhuǎn)到鼻孔，食指按著鼻中隔（別把鼻孔堵上），正反轉(zhuǎn)各揉十圈。手下落，結(jié)成合印手或定印放在肚臍。

    7．運(yùn)動口腔。依次叩門齒、左側(cè)臼齒和右側(cè)臼齒各五十次，最后再叩門齒五十次。共叩齒二百次。如果牙齒有毛病，就多叩。叩齒時要精神集中，用意念支配上、下頜骨同時動。叩齒一方面能集中精神，另外一方面能強(qiáng)腎（腎主骨，齒為骨之余）。過去把叩齒看得很重，說叩門齒是匯集百神，叩左側(cè)臼齒是去不祥，叩右側(cè)臼齒是戰(zhàn)邪惡。還有金鐘玉罄之說。叩齒之后是攪舌。舌頭從上門齒中間開始，沿左、下、右、上的方向（女同學(xué)先沿右、下、左、上的方向。因男女氣血有一點(diǎn)差異，所以轉(zhuǎn)動方向不一樣，其實(shí)方向轉(zhuǎn)反了也沒關(guān)系）轉(zhuǎn)三圈，然后反轉(zhuǎn)三圈。之后，舌尖依次點(diǎn)下顎、上顎和門齒縫各五十次（過去講點(diǎn)七十二次）。點(diǎn)下顎時注意點(diǎn)到肚臍和命門的連線當(dāng)中或靠后，點(diǎn)上顎時點(diǎn)向天門。古人把點(diǎn)上、中、下三個點(diǎn)看得很神秘，說開三皇鎖（天皇、地皇、人皇）不能多點(diǎn)，點(diǎn)多了就把鎖簧給點(diǎn)炸了。過去我也沒敢多試它，所以在講課時沿用了傳統(tǒng)的講法。這些年我試了試，點(diǎn)多了也不炸，而且多點(diǎn)對氣機(jī)通暢有好處。點(diǎn)完之后口里有很多唾液，這時用唾液漱漱口（人安靜后出來的唾液清涼香甜），分三口咽下。下咽時要配合意念下送，同時命門一松。咽第一口時，意念從體中直接送到命門；第二口，意念從左邊（女同學(xué)從右邊）劃個弧形下到命門：第三口意念從右邊（女同學(xué)從左邊）劃弧下到命門。

    8．丹田起火。把手使勁搓?duì)C了，捂在肚臍上。（如果穿著單衣，就感覺能熱到肚臍里面去。）自然吸氣后，憋著氣（不出氣）發(fā)"吽（hong)"字音，等憋不住了，再慢慢把氣放出來，再吸氣發(fā)"吽"。發(fā)三個"吽"丹田里面就熱起來了。尤其冬天天冷，這么來幾個很管事。這在過去是丹田起火的方法。練傳統(tǒng)功法丹田氣足了，丹田一熱，真火就發(fā)生了。丹田起火也有竅門。拿手反復(fù)搓，搓得越快、越有力，就越燙。通過自身的熱氣，加上發(fā)音和集中精神，丹田就熱起來了?！栋硕五\》里講“想火發(fā)臍輪”就是想里邊有火，臍輪發(fā)熱。不光用意念想，還有調(diào)動丹田氣的方法。

     9．?dāng)Q轆轤。就把手放到兩側(cè)，掌心朝上，指尖向前，身體往前傾一傾，然后兩肘從下往后、再往上這樣轉(zhuǎn)。肘往上一來，會陰就收縮上提；一下來會陰就放松。同時要配合呼吸。這么轉(zhuǎn)八次就行了，愿意多做兩次也行。

    10．把手放回到膝蓋上。這些準(zhǔn)備動作從頭開始，經(jīng)眼睛、鼻子、嘴，然后到丹田，丹田氣足了，肘配合著呼吸一轉(zhuǎn)動，氣不知不覺會往后去，背部的氣就往上走，這在無形之中練了周天功。我們雖然不練周天，但做這個動作對身體里面的氣是有意義的。這就是總的預(yù)備功。

    后面每一步功的預(yù)備功都不完全一樣，還有它特殊的內(nèi)容。這么一準(zhǔn)備，精神集中了，氣也開始集中了，周身的氣往肚臍、命門處輸送，同時練津、咽津，聚津成精，把津液化成精送往命門。古人練津液還有很多內(nèi)容，僅龍虎大丹就有各種說法。一種說法是咽氣、咽津液，咽津液為龍，空口咽氣為虎。怎樣咽津液、咽氣是有方法和訣竅的，不是隨便一咽就完了。沒有經(jīng)過師傳的人不知道具體怎么咽。有的人咽唾液時"咕隆咕隆"響，有的人說不能響。不同的功門中對這些東西講的是不一樣的。同學(xué)們先會叩齒和一般的咽津就行了。練直腿坐到三步功以后，可能就會講咽津液和咽氣，同時配合松筋、松骨。現(xiàn)在先不講這些。

    （二）正功

     1．坐姿要求自然坐姿：兩腿伸直，大腿、膝蓋和坐具貼實(shí)，兩膝、兩腳都要并攏，腳尖微微翹起。軀干自然放松并前傾，松松垮垮猶如被剔去了骨頭。腰直著或彎著都可以。頭低著，下頜回收，玉枕微上提。兩手捂在膝蓋上。松肩空腋，肩自然放松下沉。采用自然坐姿練坐功時僅腿上繃點(diǎn)勁，別處都要放松，象沒骨頭那樣縮著。這么縮著肩有點(diǎn)發(fā)沉，注意腋窩要空松，頭可以低著，脖子往后挺一挺。命門以下要往后突。一開始上身越放松越好，越放松，命門越往后突。練坐功時身體放松向前彎著，這是為了把韌帶松開。如果身體不松到一定程度，有些問題感覺不到。如，從五樞、維道到居髎這一段都是經(jīng)脈轉(zhuǎn)換的地方，也是腹橫筋膜向四肢轉(zhuǎn)移的地方。一開始肌肉、肌腱繃著勁，當(dāng)它使不上勁，要換勁、松開的時候，髂前上棘這個地方非疼不可。正規(guī)坐姿：兩腿伸直，大腿、膝蓋和坐具貼實(shí)，兩膝、兩腳都要并攏，腳尖微微翹起。身體中正，即軀干直著，和大腿之間呈 90o 角。兩手捂在膝蓋上。松肩空腋，肩自然放松下沉。腰要放松，但骨盆和腰不能斜著向后凸。這有一定的難度。剛開始練習(xí)時就把身體坐直，則腰部往往不符合要求。所以初練者應(yīng)采用自然坐姿。

    2．動作要求：

    第一步。吸氣時，膈膜下降往命門擠（膈肌最下點(diǎn)靠近第二腰椎下緣），肚臍、會陰、胯關(guān)節(jié)、股四頭肌和大腿根使勁往命門縮，命門往后突，身體自然放松往下落；呼氣時，身體各部自然放松復(fù)原，身體也自然恢復(fù)原位。如此反復(fù)練習(xí)。

    第二步。在第一步基礎(chǔ)上加上膝。吸氣時，膝關(guān)節(jié)催胯關(guān)節(jié)，往命門收。呼氣時，各部位放松。

    第三步。在第二步基礎(chǔ)上加上腳。吸氣時，腳趾扣抓，腳心內(nèi)含，腳催膝，膝催胯，往命門收。呼氣時，各部位放松。熟練后，還可以在呼氣時腳往外蹬。

    第四步。在熟練掌握第三步的基礎(chǔ)上，開始走力貼于脊。頭不能使勁低著，把下頜收住，喉頭回收找玉枕，玉枕以及耳后的骨頭（耳根勁）都用點(diǎn)意念向上提。這么做氣比較整，為下步練喉呼吸打下基礎(chǔ)。吸氣時，會陰上提，腹部收縮，胸外開并往回含，一齊往背部合，胸和腹都往脊椎上擠。（肚子盡量向回收，彎著腰時肚臍縮進(jìn)去老深。）不管膈膜下降。呼氣時放開。一吸氣合住，一呼氣放開。這實(shí)際上練的是腰為第一主宰，丹田為第一輔佐。腰放松后，要把丹田氣往回收到腰上。但若腰不松，是做不到這一點(diǎn)的。一般等背部有了放松的感覺才做這個動作。（見后面"怎樣練好明勁"中的"體察軀干"。）不是非得有那種疼痛感才算放松。坐著兩肩放松往外一張，就覺得肩和兩肋好象肉沒骨頭那樣向下墜，似乎要墜到胯骨上。沒疼痛感，有這種感受也可以。當(dāng)呼吸配合不好，精神不夠集中，腰放松還不夠的時候，就直接往回癟肚子練氣貼于脊，也練不出什么效果。每個人的進(jìn)展速度是不一樣的。如果不按照前后次序一步一步地走，效果就差。說明：以上幾步動作要求描述的是一個循序漸進(jìn)的過程，不要把它們看作一套連續(xù)動作而在一次練功中完成。

    3．發(fā)音呼吸的同時還要注意發(fā)音，吸氣時發(fā)"yu-en-"（云），呼氣時發(fā)"yi-e-ng-"(英）。發(fā)音時不要出聲音，要默念，音要長。"yu"和"en"這兩個音不要同時發(fā)出來，先發(fā)"yu"再轉(zhuǎn)為"en",發(fā)"en"時還要有"yu"的口型。發(fā)"yi-e-ng-"也同樣如此，而且最后要保持三個音節(jié)的口型?？梢砸粋€呼吸斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)多次音，即吸氣時發(fā)"yun-yun-……"呼氣時發(fā)"yong-yong-……" 發(fā)音是為了幫助會陰收縮，把氣聚往命門。發(fā)"yu-en-"時就象地氣上升，通過會陰上提把地氣升到命門。發(fā)音時呼吸要深細(xì)勻長，精神要集中。為了避免跑神，可以數(shù)著數(shù)練，每十個呼吸為一組。這么練一定會感覺到內(nèi)氣。如果精神不跑，即使沒什么感覺，坐幾個鐘頭也很好。

    4．正功中間的調(diào)節(jié)

     ①每做36個呼吸或49個呼吸就扳一扳腳。

    方法：兩臂上舉并伸直，掌心向前，向上抻一抻，然后頭向前傾，臂向前伸，脊椎骨逐節(jié)卷曲而下，兩手扳住兩腳，胸椎、腰椎向后拱突，額頭貼在腿上。（盡量貼在膝蓋上。）扳腳時要注意兩膝不要往外分。

     ②把頭抬起來，動動腰，把腰部的運(yùn)動度加大。先把腰伸直，甚至往前塌一塌。吸氣時腰向后一拱,呼氣時腰向前一塌。反復(fù)練習(xí)。注意，腰向前塌時，兩肋要通過腹外斜肌向上提，使小腹回收。

    5．練功時間要求 一般每次練習(xí)坐功不得少于2小時。

    6．練功效應(yīng)初練時會出現(xiàn)腰、胯酸痛等現(xiàn)象，這時一定要堅(jiān)持住，要把它看作鍛煉毅力好機(jī)會。反復(fù)練習(xí)，慢慢氣會進(jìn)入脊髓，腰就松開了。當(dāng)氣進(jìn)去時，腰部會有特殊的感覺，有個別人腰那兒可能會響一下。再有，反復(fù)發(fā)音，慢慢周身都會放松，感覺胳膊、肩膀、肋骨都發(fā)沉下墜，有時喘氣還感覺肋骨疼痛。認(rèn)真練習(xí)，身體放松到一定程度，它自己會慢慢直起來，這時呼吸也會變得深細(xì)勻長，喘氣好象在命門那兒跟葫蘆一樣呼呼地開合，它會自己開合。很多人練內(nèi)家拳多年體會不到“外三合”（肩與胯合，肘與膝合，手與腳合），勤練本功卻很快能體會到。如果在假期每天除了吃飯、睡覺外，就是練坐功，這么坐兩個月，有的能過小關(guān)，有的可能通過中關(guān)。腰松開以后，氣往脊骨里邊走，甚至在脊骨前邊走，脊骨里邊的氣會和四肢連起來，意念一動，四肢當(dāng)中一個氣會往回走，這種情形近似中脈的影子。

    （三）收功。身體放松，慢慢直起。

    1．松關(guān)節(jié)。用意念把全身的關(guān)節(jié)松一松。從頭往下到脊柱，然后到肩、肘、腕、掌、指，胯、膝、踝、足、趾，一個關(guān)節(jié)一個關(guān)節(jié)地往下想，每個關(guān)節(jié)間隙都想一想，想得越細(xì)越好，把它放松。

    2．貫氣。象捧氣貫頂法側(cè)前起捧氣一樣做三個貫氣，同時意想全身的氣要充斥通調(diào)。

    3．運(yùn)頭。用手指把整個頭從前向后梳一梳，輕重自己把握。然后再振顫一下，把頭運(yùn)一運(yùn)。

    4．熨眼。大拇指伸出，其余四指蜷起來，拇指尖挺著，沿上眼皮從睛明穴拉動到太陽穴，這么拉十遍，再沿下眼皮拉十遍。然后用掌根把太陽穴揉一揉。手放下，收功。

    起來之后，把腰胯轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。不是像轉(zhuǎn)腰涮胯那樣轉(zhuǎn)，而是像一般做運(yùn)動，把兩腿分開大轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)完之后，練一練第二套健身太極球中的“雙臂旋轉(zhuǎn)”，再把兩腿并起來慢慢做俯身拱腰，然后做做下蹲?？傊展蟛灰R上就走，要把周身動一動，通暢周身氣血。這樣把腰松開了，慢慢要往周身各個地方去松。

    二、整體明勁練習(xí)

    （一）預(yù)備功同前。

    （二）正功

    1．坐姿要求 見"正規(guī)坐姿"要求。

    2．動作要求：

    第一步。吸氣時，胯關(guān)節(jié)和會陰往命門縮，肩關(guān)節(jié)往命門蹋，百會也往命門縮（閉著眼睛往命門看），一塊兒往回縮。呼氣時，肩和胯松開。反復(fù)練習(xí)。

    第二步。在第一步基礎(chǔ)上加上肘和膝。吸氣時，膝關(guān)節(jié)催胯關(guān)節(jié)，往命門收；同時肘關(guān)節(jié)催肩關(guān)節(jié)，往命門收。呼氣時，各部位放松。反復(fù)練習(xí)。

    第三步。在第二步基礎(chǔ)上加上手和腳。吸氣時，腳趾扣抓，腳心內(nèi)含，腳催膝，膝催胯，往命門收；同時手指扣抓，手心內(nèi)含，手催肘，肘催肩，往命門收。呼氣時，各部位放松。（熟練后，還可以在呼氣時腳往外蹬，手往外伸。）反復(fù)練習(xí)。

    第四步。按照不同的肌肉、肌肉群分部位練習(xí)、體會，以加強(qiáng)神經(jīng)對肌肉群的支配及肌肉部分的氣和丹田氣的聯(lián)系。比如，先讓這塊肉使勁收縮往命門連，再讓那塊肉用力收縮往命門連。這么一部分一部分地練，一塊肉一塊肉地練，一個肌肉群一個肌肉群地練，然后再把各個肌肉群連到一起練。同時還要練肌肉收縮的速度，速度越快越好。一開始肌肉慢收縮，以后快收縮，一塊肌肉快收縮，一個肌群快收縮，一個肢體快收縮，一個整體快收縮。（如果能這樣堅(jiān)持練習(xí)，將來在拳或功上就能不知不覺地產(chǎn)生特殊效應(yīng)。）

    說明：以上幾步動作要求描述的是一個循序漸進(jìn)的過程，不要把它們看作一套連續(xù)動作而在一次練功中完成。

    3．動作要領(lǐng)

    肩關(guān)節(jié)要想往命門找，兩個肩井得往下沉，這是個關(guān)鍵。肩井放松往下沉，同時耳根勁稍稍用點(diǎn)意念往上提。一開始耳根勁往上一提，耳根部就繃上勁了，放松不了，所以這也得有個過程。肩井往下一沉，肋骨就會往下沉。你要注意不能讓它隨便往下沉，要從兩側(cè)用意念往上升，這樣使形往下降，而清氣往上升。兩個耳根勁往上提，兩個肋意念往上升，肋前面往上撐，清氣隨之上升。一開始不要勉強(qiáng)這么做，只管整個往下壓、沉，但是下壓時不要使勁。肩關(guān)節(jié)和肩井往下壓，往下放松，同時肘往外張，使兩側(cè)的氣容易上升。意念配合耳根勁往上升，肋兩側(cè)上起，把胸張開。有的同學(xué)愿意兩手胸前合十也行，但不要使勁，把肩井和肩關(guān)節(jié)松開，使腋窩空松。如果不注意以上內(nèi)容，只顧將肩往下塌，肩胛骨往下松，就可能出現(xiàn)溜肩膀。我們主張形、氣中和而不偏頗，應(yīng)通過意氣的彌補(bǔ)避免外形起那種變化。

    4．發(fā)音發(fā)音和前面的發(fā)音相同。一開始先不配合發(fā)音。一吸氣，這么一節(jié)一節(jié)地縮回來，一呼氣慢慢松開，呼氣自然。做十個呼吸后，再一吸氣，縮回來，吸氣自然；一呼氣，一個關(guān)節(jié)一個關(guān)節(jié)地出來。這樣練起來有內(nèi)容，有步驟，有要求，精神容易集中。等手腳都能配合上了，再配合發(fā)音。不然會顧此失彼，顧了發(fā)音，顧不了伸或縮。能夠在吸氣的同時熟練地把腳心、手心兜到命門，再練就把呼、吸各分成四段（或五段、六段），把一個吸氣變成"吸-吸-吸-吸-"（中間不換氣），呼氣變成"呼-呼-呼-呼-"。吸氣的同時，從腳心（手心）往上縮到膝蓋（肘），到胯（肩），到命門，一節(jié)一節(jié)地縮進(jìn)來；呼氣的同時，從命門往外伸出到胯（肩），到膝蓋（肘），到腳心（手心），一節(jié)一節(jié)地伸出去。一開始光練吸氣，吸氣時縮、縮、縮、縮，呼氣自然。10個呼吸之后，吸氣自然，呼氣時出、出、出、出。這樣就把一個呼吸變成了幾個動作。人體內(nèi)至少有意識活動、呼吸活動、氣的活動這么三種活動，這三種活動同時進(jìn)行，作用力量會更強(qiáng)。呼吸這個最根本的生命活動能帶動里邊的內(nèi)氣（身體里邊無形的混元?dú)猓┗顒?。如果你不用呼吸，光用意念想，或光用力收縮，集中的信息量就少點(diǎn)兒。為什么還要配合發(fā)音呢？發(fā)音時，口腔、喉部的肌體和呼吸結(jié)合到一起一開一合，就把我們整體性的開合出入強(qiáng)化了。加這么個小東西，能強(qiáng)化腦子統(tǒng)帥生命活動的整體信息。如果認(rèn)真地想一想這些問題，然后再去落實(shí)，里邊變化就大。如果不想，光傻練，出功夫就慢。

    5．正功中間的調(diào)節(jié)

    每練半個鐘頭換個樣?；蛘咦谝巫由暇?，或者躺著練揉腹，或者站起來練三心并站莊（手不扣在肚臍上，兩臂向前平舉，掌心向外），或者兩腿一前一后站著?？傊康氖前阎苌砩y之氣收回丹田命門，只要能解決（用明勁）往回縮的問題就行。在練得感覺很好的情況下也要換，別等到練得心煩意亂時再改。練得非常好，還想再練的時候，就收了功，練別的。下次再改，感覺真美，還想練。如果一直練得心煩意亂，難受死了，下次還沒練就感覺真受罪。等以后氣通透得比較好了，還可以練盤腿坐。盤腿坐抻的是另外的筋。這樣用勁練時間一長就累，頂不住，如果換個樣，就新鮮點(diǎn)。不要把運(yùn)動鍛煉搞成疲勞勞動。要把練功看作藝術(shù)鍛煉，像玩一樣，感覺很美，很高興。要是處理得好，勞動也可以變成藝術(shù)鍛煉，日常生活也可以變成藝術(shù)鍛煉，什么運(yùn)動都可以變成藝術(shù)鍛煉。如果討厭它，什么藝術(shù)運(yùn)動都可以成為疲勞的勞動。好多人常年勞動，他能保持身體健康，但練不出這種功夫勁，為什么？第一，他不懂得內(nèi)向性運(yùn)用意識；第二，他不懂得把勞動藝術(shù)化，從心靈里邊來圓滿它。懂得這個道理以后，把任何活動都藝術(shù)化，從內(nèi)心里愛好它，完整地掌握它，這樣氣功生活化也就有了基礎(chǔ)。

    （三）收功同前。

    三、怎樣練好明勁

    （一）正確對待明勁練習(xí)

    1．明勁

    煉精化氣問題是制約練拳者功夫上進(jìn)的瓶頸。過去道家功、佛家功、儒家功基本都追求超凡入圣達(dá)真，而超凡入圣達(dá)真的過程就是變換氣質(zhì)的過程。其實(shí)太極拳和形意拳也講變換氣質(zhì)。太極拳、形意拳和八卦拳都屬于內(nèi)家拳，太極拳偏于柔，形意拳偏于剛，八卦拳剛?cè)嵯酀?jì)。形意拳的變換氣質(zhì)不單純是意識修養(yǎng)問題，它是要把氣的質(zhì)量和質(zhì)度從俗人的氣變換為圣人的氣，真人的氣。   

    形意拳有三種練法，即明勁，暗勁，化勁；有三步功夫，即易骨、易筋、洗髓。

    形意拳前輩耿誠信先生說：“幼年習(xí)練拳術(shù)之時，肝火太盛，血?dú)馍跬?，往往與人無故不相合，視同道如仇敵。自己常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量，有友人介紹深州劉奇蘭先生，拜伊為門下。先生云：‘此形意拳，是變化氣質(zhì)之道，復(fù)還于初，非是求后天血?dú)庵σ病！跃毘醪矫鲃殴Ψ?，四五年之時，自覺周身之氣質(zhì)、腹內(nèi)之性情，與前大不相同?；厮嘉裟晁鲋?，對于人所發(fā)之性情言語，時時心中甚覺愧悔，自此而后習(xí)練暗勁。又五六年，身中內(nèi)外之景況與練明勁之時又不同矣。每見同道之人，無不相合，遇有技術(shù)在我以上者，亦無不稱揚(yáng)之。此時自己心中技術(shù)，還有一點(diǎn)吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡牛鴿u化至于無此。至此，方覺腹內(nèi)空空洞洞，渾渾沌沌，無形無象，無我無他之境矣。至此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛，或有練習(xí)未及于道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人想比較者，亦并無先存一個打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無入而不自得矣。此時方知形意拳是個中和之道理，所以能變化人的氣質(zhì)而入于道也?！?nbsp;  

    耿誠信在老前輩的直接指導(dǎo)之下練了十五六年明勁、暗勁、化勁，練到了那種程度，看來也還沒有真正達(dá)到道的層次。形意拳功夫練成了是什么情況呢？形意拳拳經(jīng)講：“混元一氣吾道成，道成莫外五真形，真形內(nèi)藏真精神，神藏氣內(nèi)丹道成……”他們認(rèn)為煉氣化神、煉神還虛后，道已練成，達(dá)到了“神入氣中，氣包神外”的層次。按照道家功來講，“神藏氣內(nèi)，氣包神外”只是達(dá)到了即將結(jié)大丹（還沒有結(jié)成大丹）這步功夫。如果用《混元整體理論》來解釋，意元體和臟真混元?dú)饨Y(jié)合到一起就是他們所說的成丹。練成“腹內(nèi)空空洞洞，渾渾沌沌”，那僅僅是把軀體混元?dú)馐栈氐ぬ?，神氣結(jié)合到一起的境界。當(dāng)然，現(xiàn)在全國最有名的形意拳家也沒有達(dá)到耿誠信的水平。而耿誠信和劉奇蘭、郭云深、李洛能相比，又差一些?！独盥迥苄鳌分兄v道：“自受教后，晝夜練習(xí)。二年之久，所學(xué)者僅五行拳之一行，即劈拳，并半趟連環(huán)拳耳。雖所學(xué)無多，而心中并不請益，誠心習(xí)練，日不間斷。是年龍邦先生之母八十壽誕，先生前往拜祝。所至之賓客，非親友即龍邦先生之門生。拜壽之后，會武術(shù)者，皆在壽堂練習(xí)，各盡其所學(xué)焉，先生只練拳趟半。龍邦先生之母親，性喜拳術(shù)，凡形意拳之道理并形式，無所不曉，遂問先生為何連環(huán)拳只練半趟。先生答曰：'僅學(xué)此耳。'當(dāng)命龍邦先生曰：'此人學(xué)有二年之久，所教者甚少，看來倒是忠誠樸實(shí)，可以將此道理，用心教授之。'龍邦先生本是孝子，又受老母面諭，乃盡其所得乎心者，而授之先生。先生精心練習(xí)，至四十七歲，學(xué)乃大成，于形意拳之道理，無微不至矣。每與人相較，無不隨心所欲，手到功成，當(dāng)時名望甚重，北數(shù)省人皆知之。教授門生郭云深、劉奇蘭、白西園、李太和、車毅齋、宋世榮諸先生等。于是先生名聲愈著，道理愈深。本境有某甲，武進(jìn)士也，體力逾常人，兼善拳術(shù)，與先生素相善，而于先生之武術(shù)，則竊有不服，每蓄意相較，輒以相善之故，難以啟齒。一日會談一室，言笑一如平常，初，不料某甲之蓄意相試，毫無防備之意，而某甲于先生行動時，乘其不意，竊于身后即捉住先生，用力舉起，及一伸手而身體已騰空斜上，頭顱觸入頂棚之內(nèi)，復(fù)行落下，兩足仍直立于地，未嘗傾跌。以邪術(shù)疑先生，先生告之曰：'是非邪術(shù)也，蓋拳術(shù)上乘神化之功，有不見不聞之知覺，故神妙若此，非汝之所知也。'時人遂稱先生曰：'神拳李能然。'"（注：孫祿堂著的《拳意述真》寫于民國十幾年，書中說李洛能拜山西戴龍邦為師。據(jù)考證，實(shí)際李洛能的老師是戴龍邦之后戴閭。）武進(jìn)士力量很大，拳腳功夫也很好。他對李洛能不服氣，想比一比，可又不好開口，一天，兩人在一塊兒聊天，武進(jìn)士想趁其不備從身后把李洛能捉住。剛一伸手，自身一下騰空而起鉆到了房頂上（農(nóng)村房子頂蓬一般是用席子扎的），翻個個兒掉下來還是立著，沒有跌倒。那時侯的形意拳大家10年功夫就到了這個層次。（李洛能拜師時有37歲。）李洛能藝成后教的那些徒弟，一般都是十多年出功夫，如郭云深半步崩拳打遍天下。為什么現(xiàn)在人們練一輩子也出不來那些功夫呢？說明現(xiàn)在的拳術(shù)教學(xué)有問題。對形意拳的明勁、暗勁、化勁三步功夫，郭云深講得比較多，在郭云深之前沒這么明確強(qiáng)調(diào)。形意拳第一步功練明勁。"明勁者，即拳之剛勁也。易骨者，即煉精化氣易骨之道也"，練明勁是煉精化氣的。"將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)，不偏不倚，合而不流"，練明勁是把周身的散亂之氣收到丹田里邊，變成中正之氣。郭云深老前輩成就很高，他這么講是對的，也講得很清楚。但練明勁要用勁踢打，現(xiàn)在練拳的伸胳膊動腿，氣都往外跑了，怎么通過練明勁把氣收回來？一般人對此很難理解，例如，有人問："現(xiàn)在練太極拳伸胳膊動腿，氣都往外散了，怎么辦？"其實(shí)很好辦：練太極拳時注意意守丹田。普通人氣都是散著的。不練，它也散著；練，它還往里收了點(diǎn)。意念經(jīng)常往回收，它就收回去快點(diǎn)。練太極拳不要使勁，練拳之前注意動作要領(lǐng)，練的時候體會里邊的變化，這也是強(qiáng)化意念和形體的結(jié)合。這本身就加強(qiáng)了回縮力量，使丹田氣和周圍的氣聯(lián)系更加密切。行意拳講用順力之法把氣縮回丹田。往外打拳時，氣怎么能回丹田呢？沒練過氣功的人怎么也想不通。打個比方，如果你的胳膊是個空筒，往外一伸，氣不就"呼-"進(jìn)來了嗎？空氣里邊有真氣，我們形體也有氣。你想像胳膊是空的，再加上意守丹田，觀著里邊，一伸拳，氣"哧溜"就進(jìn)來了。加點(diǎn)意念，丹田總往里邊抽著。所以行意拳有好多拳式是兩個手同時合著來的，一只手往前進(jìn)，另一只手往回拉。往回拉的時候，別空著拉，這么捋回來，相當(dāng)于往里貫氣。如果先練抻氣、拉氣，對氣敏感了以后，再練行意拳，就覺得手輕。這么一轉(zhuǎn)圈往回一拉，就把氣收回丹田了。這么搞上幾年之后，可能把練拳術(shù)的要領(lǐng)充實(shí)起來。因?yàn)槲覀兺ㄟ^練功變得敏感了，做每個動作內(nèi)氣變化都很明顯，這么一比劃，就明白它是怎么回事情。道家第一步功結(jié)小丹，用"吸提撮閉"功法來煉精化氣。好多練道家丹道功的人都懂得"吸提撮閉"口訣，但仍解決不了練精化氣化的問題，連小丹都結(jié)不了。"吸提撮閉"到底怎么練？形意拳第一步功練明勁煉精化氣，"用九要之規(guī)模鍛煉"。但按照形意拳的九個要點(diǎn)去練拳并不能解決問題。這樣明勁煉精化氣就成了制約練拳者功夫上進(jìn)的瓶頸。 2．直腿坐放松法的明勁練習(xí)是改變舊的肌肉運(yùn)動習(xí)慣和精氣變化習(xí)慣的有效手段，是達(dá)到上乘武功的階梯。用明勁煉精化氣怎么練才能把氣都化了？道家認(rèn)為精要往外跑的時候才用"吸提撮閉"，平時沒練它。實(shí)際吸提撮閉平時就得反復(fù)練。直腿坐放松法要求吸氣時往回收縮肛門、會陰，舌頂上腭，手心、腳心往回抓，這不是"吸提撮閉"嗎？它本身就是"吸提撮閉"。實(shí)際上直腿坐放松法是對"吸提撮閉"在練功上的泛化，當(dāng)然泛化的還不夠。有些男同志原來有遺精現(xiàn)象，用了好多方法，沒解決好，練了直腿坐放松法以后，雖然還沒有完全解決問題，但已經(jīng)明顯改善。一旦練成了練精化氣，陽關(guān)就閉了，就不會有遺精現(xiàn)象。僅此一點(diǎn)就能使壽命延長。（當(dāng)然這里沒有教女同志怎么化掉例假。）另外，煉精化氣以后，臉上的光澤度會更明澤，內(nèi)氣也會更充足。一般肌肉一收縮或形體一運(yùn)動，勁與氣就自然而然往外跑，這是我們從出生開始慢慢形成的習(xí)慣，而習(xí)慣勢力是最頑固的。所以必須改變往外的舊習(xí)慣，特別是要改變精氣原有的變化習(xí)慣，養(yǎng)成把氣收回命門（丹田）的新習(xí)慣。這個舊習(xí)慣一旦改變，就能在一定程度上改變生命活動。如果不用力量，只用意念泛泛地練，形成新的習(xí)慣較難。我們在日常生活當(dāng)中，意念總是往外的，通過感覺器官往外散。現(xiàn)在要學(xué)會往回收。你要是不用勁，光用意念往回收，收一會兒就跑掉。用上力氣則不容易跑神，而且只要形體做對了，氣就往回走。過去內(nèi)家功練收視返聽，為什么好多和尚、道士練一輩子也收不回去呢？他們不懂得各種肌肉的運(yùn)動習(xí)慣都是往外放的。接收本來是往里邊接收，可你一睜開眼睛，還得往外放?，F(xiàn)在我們要通過練功把原來的肌肉運(yùn)動習(xí)慣改成往里邊縮，通過肌肉使勁往回縮，逼著氣往里走，把氣收進(jìn)丹田。這種肌肉往一塊收縮集中的練法既符合太極拳的"命意源頭在腰隙"，又符合形意拳要把周身之氣縮回丹田里邊來。這樣練一段日子之后，神就不容易散了。把外放的神返回到身體當(dāng)中，神返回身體當(dāng)中，氣自然就回來了，所謂"神返身中氣自回"。直腿坐放松法要求意念往命門集中，這本身也符合練內(nèi)功的"神返身中氣自回"的要求。所以直腿坐從練武功到練氣功，都非常好。當(dāng)然，僅有好方法還不夠。練功夫得有個過程，不能急于求成，必須長期堅(jiān)持苦練基本功。如耿誠信練明勁、暗勁、化勁練了十五六年，僅明勁就練了五六年。其實(shí)光練明勁就能使功夫持續(xù)上長，并能練出大本事。像練形意拳的尚云祥在李存義的弟子中算是佼佼者，而他一輩子總是練明勁。作為一個拳家，練拳已達(dá)到較高層次，這時他作用到外面的勁不再是一般的力量，而是意、氣、形結(jié)合到一起的整勁。整勁的形成要快。好像皮膚觸火星，也好像平時受涼打冷戰(zhàn)，全身猛一激靈，力氣爆炸發(fā)作，非?？?。整勁打在對方身上，作用到一點(diǎn)上，那就是點(diǎn)力。而要形成這種力量，平時必須從明勁（剛勁）練起，因?yàn)榈阶詈笥玫臅r候得剛，必須激靈一下，不能軟軟糊糊、慢慢騰騰的。好多人都挨過燙，被燙瞬間，腦子還沒反應(yīng)過來，身體已經(jīng)起反應(yīng)了。從這里面就能領(lǐng)悟那個激靈一下是什么勁頭。練明勁能真正鍛煉肌肉的力量，而且這個力量要和腰部丹田連起來。所以千萬不要把明勁看作初級功而輕視它。（待續(xù)）