《古文觀止》是古人編寫的一本啟蒙讀物，全書按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。其中不乏陶淵明、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等名家的大作，《左傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》中的經(jīng)典名篇也被收入其中。

由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格，既是一部形象的中國歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。

閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解；

每有會(huì)意，便欣然忘食。

——《五柳先生傳》·陶淵明

古者富貴而名摩滅，不可勝記，

唯倜儻非常之人稱焉。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；

屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；

孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；

韓非囚秦，《說難》《孤憤》；

《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

——《報(bào)任安書》·司馬遷

簡能而任之，擇善而從之，

則智者盡其謀，勇者竭其力，

仁者播其惠，信者效其忠。

——《諫太宗十思疏》·魏征

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，

人情有所不能忍者。

匹夫見辱，拔劍而起，

挺身而斗，此不足為勇也。

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，

無故加之而不怒。

此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

——《留侯論》·蘇軾

不以物喜，不以己悲。

居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

——《岳陽樓記》·范仲淹

夫夷以近，則游者眾；

險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，

常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，

故非有志者不能至也。

有志矣，不隨以止也，

然力不足者，亦不能至也。

有志與力，而又不隨以怠，

至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

——《游褒禪山記》·王安石

老當(dāng)益壯，

寧移白首之心？

窮且益堅(jiān)，

不墜青云之志。

——《滕王閣序》·王勃

弟子不必不如師，

師不必賢于弟子。

聞道有先后，

術(shù)業(yè)有專攻，

如是而已。

——《師說》·韓愈

夫戰(zhàn)，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

——《曹劌論戰(zhàn)》·左丘明

古文一直經(jīng)典，至今仍然受用。

傳播傳統(tǒng)文化，我輩義不容辭。