諸葛亮，世之名相，所謂人無完人，諸葛亮不是神，他是人，所以他也會放錯，用馬謖守街亭，其實諸葛亮是冒了個很大的風險，也并非他的錯，前諸葛受劉備之托，鞠躬盡瘁要匡復漢朝，他明知道不可行，卻7出祁山，足可見其忠心，只可惜后主劉啊斗太昏庸，這可為是時世不造英雄，如果主上聰明，諸葛有好次可以攻下長安，呵呵~話說的遠了，回到正題，諸葛對馬謖的才能，是因南征，南蠻之地，其人不習王化，馬謖進言，降其眾不如歸其心，攻城為下，攻心為上，因此，諸葛賞拾馬謖，后來值暮年北伐，又因馬謖之反間計，得以使司馬罷官歸田……諸葛知道，蜀中諸將皆平庸之背，他平身所學，沒有人可以繼之。

劉備是個有先見之明的人，作為蜀漢的開國皇帝，劉備頗有識人之名。這一點毋庸質疑，劉備反對諸葛亮重用馬謖，史書上說劉備臨終前對諸葛亮說：馬謖言過其實，不可大用，君其察之。那么這是劉備的真心話嗎，劉備為何反對諸葛亮重用馬謖。

《孫子·九變篇》明確指出：“凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，泛地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)（凡是用兵的法則，主將接受國君的命令，動員組織民眾編制成軍隊出征，在“泛地”上不可安營扎寨，在“衢地”上應結交諸侯，在“絕地”上不可停留，遇到“圍地”就要巧出計謀，陷入“死地”就要全力奮戰(zhàn)）。”“泛地”是指水網(wǎng)、沼澤等難行的地區(qū)；“衢地”是指幾國交界，四通八達之地；“絕地”是指沒有泉、井，無從畜牧和采樵的地區(qū)；“圍地”是指進入和退出的道路都狹隘險要的地區(qū)；“死地”是指只有奮勇作戰(zhàn)才能生存的地區(qū)。

馬謖如果作為謀士是應該有更多發(fā)揮余地的，可惜諸葛亮用錯了地方，將他放錯了位置，使其成為一軍之帥，最終招致慘敗，害了馬謖，也害了自己。馬謖當一位謀士還是非常出色的，他的心戰(zhàn)南蠻的謀略，見識明顯高于當時朝堂上一般大臣，只是當馬謖親自擔任一軍之帥時，卻是“舉動失宜”，指揮不當，最終釀成了街亭慘敗。所以，并非錯在“大用”，而是用錯了地方。