三國演義北海救孔融一段把太史慈的英勇善戰(zhàn)突出的很厲害，給讀者的印象就是太史慈是個萬夫不擋的猛將，可以說是高出不止一個級別。不僅正史里提到的弓箭射術(shù)厲害，而且單騎沖陣也很勇猛。給人一種美化的印象。其實，這段故事在正史《三國志》吳書四[太史慈傳]的記述，更合乎常理。當時，孔融出屯都昌被管亥所為，恰好在遼東避禍的太史慈回家探母。他母親要他去幫助孔融，以報平日關(guān)照之恩。他呢，“留三日，單步徑至都昌”。慈母之義，孝子之心昭然紙上。他到都昌以后，因為“時圍尚未密”，所以他只有“夜伺間隙，得入見融”。這個描寫應(yīng)該比演義里真實的多。見到孔融后“因求兵出斫賊”，可是“融不聽”，因為孔融“欲待外救”，可是“未有至者，而圍日逼”，于是“融欲告急平原相劉備”，但苦于“城中人無由得出”。這個時候又是“慈自請求行”，而且名言自己所做一切僅僅是盡孝，孔融聽了心里應(yīng)該很復(fù)雜吧。

　　關(guān)于太史慈，想必很多人都記得他那句“大丈夫生于亂世，當帶三尺劍，立不世之功！”漢末建安年間，雖然時局混亂，生靈涂炭，可是無數(shù)英雄豪杰為了天下蒼生，為了實現(xiàn)自己的抱負，慷慨赴難，前仆后繼，太史慈正是諸多豪杰中的一位。相比太史慈，關(guān)羽、張飛很幸運，從一開始就跟對了領(lǐng)導(dǎo)，成為劉備最早也最倚仗的心腹，而太史慈則和漢末無數(shù)賢才一樣，在混濁世間輾轉(zhuǎn)飄離，苦苦尋找自己的真命天子。太史慈先后遇上了孔融、劉繇，從21歲正式登上政治舞臺，28歲遇孔融，30歲投劉繇，31歲時歸降孫策，成為公認的江東第一虎將，其間有將近四年的時間在孔融和劉繇門下。

　　孔融是當世名士，聲名顯赫，而劉繇更是漢室宗親，揚州刺史，為何太史慈最終會投靠到孫策門下，成為孫家爪牙呢？

　　〈太史慈傳〉寫一寫，最後居然連曹操都冒出來了，真是有趣。從這邊也可以看到曹操不凡之處。太史慈如此英雄人物，以曹操愛才之心理當親慕不已。而「挖人墻角」這種不高明的事交由曹操來做，卻是這麼的精采。如果曹操送太史慈金銀珠寶，或是佐之以文情并茂的挖角信函，那就是下乘中的下乘。妙就妙在曹操一個字都不講，只在信封里放了一味當歸，告訴太史慈「當歸」故鄉(xiāng)。動情喻理，曹操真不愧是三國雄主。不過感覺曹操似乎蠻愛玩這種手段。常有人問為什麼荀彧接到空盒子就知道曹操要他死，這一切真的是盡在不言中。短短的一篇〈太史慈傳〉，就可以看到三國雄主的行事風(fēng)格，真是精彩至極。另外太史慈之死裴注引《吳書》道：「慈臨亡嘆息曰：『丈夫生世當帶七尺之劍以升天子之階，今所志未從，奈何而死乎！』權(quán)甚悼惜之。」這一句話雖然也非常精采，但陳壽并沒有選，我個人是以為「升天子之階」那種拜將封侯的功名味太強，與〈太史慈傳〉所要表現(xiàn)的「義」恰恰有所不同，所以陳壽不取?？梢婈悏墼谌〔臅r所蘊含的歷史判斷與人物褒貶。

　　首先科普下，現(xiàn)在通行的120回的《三國演義》，不管是哪個出版社的，哪個時代出般的，通通都是毛本。毛本是清朝由毛綸和毛宗崗父子在羅貫中原本三國演義的基礎(chǔ)上修改潤色和點評過的。當然，尊劉貶曹也更嚴重了，為了美化皇叔，各種神化和抬高蜀國將領(lǐng)（羅本三國可是沒有關(guān)羽約三事哦），同時也刪去非蜀人物身上的亮點不少。而不擁護皇叔一伙的情節(jié)也被大量刪去，“愛國思想”甚是濃厚。

　　不僅如此，毛氏父子的刪改較羅貫中原本顯示出不淺的幼稚——二毛把三國人物分出了個好人黨和壞人黨，所有的好人無缺點，壞人無優(yōu)點，人物的個性的一面完全被涂抹掉了，成為了一張張臉譜式的角色。在二毛的眼里，好人一定會這樣做，壞人一定會那樣做。但是二毛忘了一件事，好人與壞人中間還夾著悲劇的一伙人，比如魏延神馬的。原來羅貫中還同情同情他，但是在毛本的書里，我們看不到。