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楷書是對隸書略加改造的一種字體。大約在東漢末年形成，到魏晉時代就逐漸成熟了。它保存了隸書的結構，去掉了隸書的波挑，把隸書的扁形，改為基本上呈正方形。后來人們常把漢字稱為“方塊字”，就是針對楷書講的。 關于楷書的產(chǎn)生和發(fā)展，康有為在《廣藝舟雙 楫》中說：“真書之變其在魏漢間乎？漢以前無真書體，真書之傳于今日者，自吳之《葛府君碑》及元常（鐘繇）之《力命》、《戎格》、《宣示》、《薦季直》諸 帖始。至二王則變化殆盡，以迄今，遂為大法，莫或小易。”他說的真書，就是楷書。 六朝以來，這種新字體被稱為真書、正書。到了唐代，這種字體又有了大的發(fā) 展，大概是由于它可作人們學習摹仿的楷模的緣故，被稱為楷書。 楷書的特點是字畫橫平豎直，結構緊湊，氣勢流暢，形體優(yōu)美。歷史上的書法家有不少精品傳世。歐陽詢、柳公權、顏真卿、趙孟 以獨特的風格把楷書發(fā)展到登峰造極的地步，被世人稱為楷書四大家。 由于楷書比隸書好寫，比草書好認，所以魏晉以 后就逐漸取代了隸書，成為通用字體，一直應用到現(xiàn)在。到了宋代，由于印刷術的發(fā)展，在楷書的基礎上又逐漸形成了一種專供印刷用的字體，后來稱為宋體。如 今，電腦排版和各種印刷物上所用的宋體、仿宋體、黑體等，都是楷書的變化應用。
鐘繇，字元常，潁川長社(今河南長葛)人，生于東漢桓帝元嘉元年(151年)，卒于魏明帝太和四年(230年)。鐘繇是三國時期的書法名家，也有觀點認為，他便是楷書的創(chuàng)造者。 三國以前，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書等階段，加上楷書、草書，從中可以發(fā)現(xiàn)，漢字的發(fā)襲規(guī)律是由簡到繁，繁簡交替，又發(fā)展演變?yōu)橛煞钡胶喨箅A段，總的趨勢是從繁雜到簡單，從難寫到易寫，這是書法隨時代而發(fā)展的必然。 書法隨時代而發(fā)展的另一面，是時代決定著書法 的發(fā)展進程，三國時期，書法藝術的提高有四個方面的社會原因。 其一，魏晉時期的思想解放是書法藝術迅速發(fā)展變化的基礎。鐘繇認為“用筆者天也，流美者地 也”(宋·陳思《書苑菁華》卷一《秦漢魏四朝用筆法》)。意謂書法創(chuàng)作猶自然元氣賦予萬物，從而產(chǎn)生、創(chuàng)造了奇異美妙的藝術。這種崇尚自然、提倡自然天成 的思想，是思想解放的結果。 其二，物質(zhì)條件的進步是書法藝術成熟的前提。此時，作為書寫材料的筆、墨、紙、硯質(zhì)量有了極大的改善，尤其是紙張的改良與運 用，使筆墨發(fā)揮了圓潤、柔韌的特長，消除了簡帛呆板堅硬的束縛。這為書法各種風格爭芳斗艷鋪平了道路。同時，楷書的出現(xiàn)，使?jié)h字的實用功能大大提高，出現(xiàn) 了一大批專門從事書寫的書法家，推動了書法藝術的發(fā)展。 其三，碑銘文大量出現(xiàn)，加強了漢字的實用價值，客觀上促進了書法藝術的提高。記功刻石，祭祖立碑成 為一時所尚，蔡邕就是一個以書寫碑文著稱當世的著名書法家。 其四，與書法達到繁榮期同步，傳統(tǒng)的書法理論與文藝思潮相適應，取得了可喜成就，指導了書法藝 術向至淳至美的發(fā)展。 有了這幾個條件，便奠定了三國書法藝術在中國書法史上所占有的重要地位。 |
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