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大黃
大瀉血分濕熱，下有形積滯大苦大寒。入足太陰（脾），手足陽(yáng)明、厥陰（大腸、胃、心包、肝）血分。其性浮而不沉，其用走而不守。若酒浸，亦能引至高之分（仲景太陽(yáng)門(mén)調(diào)胃承氣湯，大黃注曰酒浸；陽(yáng)明門(mén)大承氣湯，大黃注曰酒洗；少陽(yáng)陽(yáng)明小承氣湯，大黃不用酒制，皆有分別。東垣曰∶邪氣在上，非酒不至。若用生者，則遺至高之邪熱。病愈后，或目赤、喉痹、頭痛、膈上熱疾生也）。用以蕩滌腸胃，下燥結(jié)而除瘀熱。
治傷寒時(shí)疾，發(fā)熱譫語(yǔ)（大腸有燥糞，故譫語(yǔ)，宜下之。譫，音占），溫?zé)嵴委?，下痢赤白，腹痛里急，黃膽水腫，癥瘕積聚（積久成形謂之積，屬陰；聚散無(wú)常謂之聚，屬陽(yáng)。
積多是血或食或痰，聚多是氣），留飲宿食，心腹痞滿(mǎn)，二便不通（皆土郁，奪之），吐血衄血，血閉血枯，損傷積血，一切實(shí)熱，血中伏火。行水除痰，蝕膿消腫，能推陳致新。然傷元?dú)舛年幯ㄏ露嗤鲫帲?，若病在氣分，胃虛、血弱人禁用（病在氣分而用之，是為誅伐無(wú)過(guò)。東垣曰∶能推陳致新，如定禍亂以致太平，所以有將軍之號(hào)。時(shí)珍曰∶仲景瀉心湯，治心氣不足吐衄血者，用大黃。黃連、黃芩，乃瀉心包、肝、脾、胃四經(jīng)血中之伏火也。又治心下痞滿(mǎn)按之軟者，用大黃、黃連瀉心湯，亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。病發(fā)于陰，而反下之，則痞滿(mǎn)。乃寒傷營(yíng)血，邪結(jié)上焦，胃之上脘當(dāng)心，故曰瀉心。經(jīng)曰∶太陰所至，為痞滿(mǎn)。又曰∶濁氣在上，則生脹是已。病發(fā)于陽(yáng)，而反下之，則結(jié)胸。乃熱邪陷入血分，亦在上脘，故大陷胸湯、丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪，而降其濁氣也。若結(jié)胸在氣分，只用小陷胸湯；痞滿(mǎn)在氣分，只用半夏瀉心湯?；騿?wèn)心氣不足而吐衄，何以不補(bǔ)心而反瀉心？丹溪曰∶少陰不足，亢陽(yáng)無(wú)輔，致陰血妄行，故用大黃瀉其亢甚之火。又心本不足，肝、肺各受火邪而病作，故用黃芩救肺、黃連救肝。肺者陰之主，肝者心之母，血之合也，肺、肝火退，則血?dú)w經(jīng)而自安矣?？茏谠弧靡钥嘈蛊錈?，就以苦補(bǔ)其心，蓋一舉而兩得之。李士材曰∶古人用大黃治虛勞吐衄，意甚深微。蓋濁陰不降，則清陽(yáng)不生，瘀血不去，則新血不生也）。
川產(chǎn)錦紋者良。有酒浸、酒蒸、生、熟之不同。生用更峻。黃芩為使（欲取通利者，不得驟進(jìn)谷食，大黃得谷食，便不能通利耳?！兑膱?jiān)志》∶湯，火傷者，搗生大黃，醋調(diào)敷，止痛無(wú)瘢）。
黃芩
瀉火，除濕苦入心，寒勝熱。瀉中焦實(shí)火，除脾家濕熱。
治痢腹痛（便血曰，寒痛忌用。凡腹痛有寒熱、虛實(shí)、食積，瘀血、痰濕之不同。
寒宜溫，熱宜清，虛宜補(bǔ)，實(shí)宜下，食宜消導(dǎo)，瘀血宜行散，痰濕宜化痰利濕。痛時(shí)手不可按者為實(shí)痛，按之痛止者為虛痛），寒熱往來(lái)（邪在少陽(yáng)），黃膽五淋，血閉（實(shí)熱在血分）氣逆，癰疽瘡瘍，及諸失血。消痰（丹溪以黃芩降痰，假其降火也。按痰因火動(dòng)，當(dāng)先降火）利水，解渴安胎（胎孕宜清熱涼血，血不妄行則胎安），養(yǎng)陰退陽(yáng)，補(bǔ)膀胱水。
酒炒則上行，瀉肺火，利胸中氣（肺主氣，熱傷氣，瀉熱所以保肺）。治上焦之風(fēng)熱、濕熱（丹溪曰∶黃芩上、中二焦藥），火嗽喉腥（五臭，肺為腥），目赤腫痛。過(guò)服損胃。血虛、寒中者禁用（得柴胡退寒熱，得芍藥治痢，得濃樸、黃連止腹痛，得桑皮瀉肺火，得白術(shù)安胎之圣藥。時(shí)珍曰∶仲景治少陽(yáng)證小柴胡湯，太陽(yáng)少陽(yáng)合病下利黃芩湯，少陽(yáng)證下后心滿(mǎn)瀉心湯，并用之。蓋黃連苦寒，入心瀉熱，除脾家濕熱，使胃火不流入肺，不致刑金，即所以保肺也。肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。少陽(yáng)證雖在半表半里，而心膈痞滿(mǎn)，實(shí)兼心、肺上焦之邪。心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾、胃中焦之證，故用黃芩以治手，足少陽(yáng)相火，黃芩亦少陽(yáng)藥也。楊士瀛曰∶柴胡退熱，不及黃芩。時(shí)珍曰∶柴胡乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也；黃芩乃寒能勝熱，折火之本也。東垣治肺熱，身如火燎，煩燥引飲。而晝盛者，宜一味黃芩湯，以瀉肺經(jīng)氣分之火，黃芩一兩煎服。《本事方》用治崩中、暴下）。
黃明者良。中虛名枯芩，即片芩，瀉肺火，清肌表之熱。內(nèi)實(shí)名條芩，即子芩，瀉大腸火，補(bǔ)膀胱水。上行酒炒。瀉肝，膽火，豬膽汁炒。山茱萸、龍骨為使。畏丹皮、丹砂。
黃連
瀉火，燥濕大苦大寒。入心瀉火（王海藏曰∶瀉心，實(shí)瀉脾也。實(shí)則瀉其子），鎮(zhèn)肝涼血（凡治血，防風(fēng)為上部之使，黃連為中部之使，地榆為下部之使），燥濕開(kāi)郁，解渴（單用能治消渴）除煩，益肝膽，濃腸胃，消心瘀（能去心竅惡血），止盜汗（涼心）。
治腸瀉?。ū阊唬信K連丸。濕熱郁而為痢，黃連治痢要藥。噤口者，熱壅上焦，同人參煎湯呷之，但得下咽便好。喻嘉言曰∶下痢，必先汗解其外，后調(diào)其內(nèi)。首用辛涼以解表，次用苦寒以攻里?！稒C(jī)要》云∶后重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風(fēng)，風(fēng)邪內(nèi)結(jié)宜汗，身冷自汗宜溫，膿血稠粘宜重劑以竭之。下痢，赤屬血分，白屬氣分。戴氏曰∶俗謂赤熱、白寒者，非也。通作濕熱處治，但有新久、虛實(shí)之分），痞滿(mǎn)（燥濕開(kāi)郁。
張仲景治九種心下痞，五等瀉心湯皆用之）腹痛（清熱），心痛伏梁（心積），目痛傷（人乳浸點(diǎn)或合歸、芍等分，煎湯熱洗，散熱活血），癰疽瘡疥（諸痛癢瘡，皆屬心火），酒毒胎毒（小兒初生，合甘草為末，蜜調(diào)令咽之），明目（《傳信方》∶羊肝一具，黃連一兩，搗丸，名羊肝丸，凡是目疾皆治）定驚（鎮(zhèn)肝），止汗解毒，除疳（同豬肝蒸為丸）殺蛔（蛔得苦則伏）。虛寒為病者禁用（久服黃連、苦參反熱，從火化也。昂按∶炎上作苦，味苦必燥，燥則熱矣，旦苦寒沉陰肅殺，伐傷生和之氣也。韓曰∶黃連與肉桂同行，能交心腎于頃刻。
時(shí)珍曰∶治痢用香連丸，姜連丸用黃連、干姜，姜黃散用黃連、生姜，左金丸用黃連、吳茱萸，治口瘡用黃連、細(xì)辛，止下血用黃連、大蒜，一陰一陽(yáng)，寒因熱用，熱因寒用，最得制方之妙）。出宜州者粗肥，出四川者瘦小。狀類(lèi)鷹爪、連珠者良。去毛。治心火生用，虛火醋炒，肝、膽火豬膽汁炒，上焦火酒炒（有吞酸嘈雜等證，亦有吐酸者名酢心，宜黃連。吳茱萸降火開(kāi)郁。酢，音醋），中焦火姜汁炒，下焦火鹽水或童便炒，食積火黃士炒，治濕熱在氣分，吳茱萸湯炒，在血分干漆水炒，點(diǎn)眼赤人乳浸（時(shí)珍曰∶諸法不獨(dú)為之引導(dǎo)，蓋辛熱制其寒苦，咸寒制其燥性，用者詳之）。黃芩龍骨為使。惡菊花、玄參、僵蠶、白鮮皮。
畏款冬、牛膝。忌豬肉（時(shí)珍曰∶方有臟連丸、黃連豬肚丸，豈忌肉而不忌臟腑乎？）。殺烏頭、巴豆毒。（黃連瀉心火，佐以龍膽瀉肝、膽火，白芍瀉脾火，石膏瀉胃火，知母瀉腎火，黃柏瀉膀胱火，木通瀉小腸火。黃芩瀉肺火，梔子佐之；瀉大腸火，黃連佐之；柴胡瀉肝膽火，黃連佐之；瀉三焦火，黃芩佐之。鄭奠一曰∶兀兀欲吐，用黃連數(shù)分甚效）。
胡黃連
瀉熱，療驚疳苦寒。去心熱，益肝膽，濃腸胃。
治骨蒸勞熱，五心（心窩、左右手心、足心）煩熱，三消（渴而多飲為上消，肺熱也。
心移熱于肺，傳為膈消是也。多食善饑為中消，胃熱也，痹成為消中是也?？识”銛?shù)有膏為下消，腎熱而水虧也）五痔（牝痔、牡痔、脈痔、腸痔、血痔、濕熱下流傷血分，無(wú)所施泄，則逼肛門(mén)而為痔腫），溫瘧瀉痢，女人胎蒸，消果子積，為小兒驚疳良藥（朱二允曰∶解吃煙毒，合茶服之甚效）。性味功用同黃連，故名。
出波斯國(guó)，今秦隴、南海亦有之。心黑外黃，折之塵出如煙者真。畏、惡同黃連。
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