寧靜的眸子、披散的長發(fā)、溫雅的笑容、暗色的唐裝，襯出他一派清風(fēng)道骨的飄逸灑脫，如其散文：沖淡、雋永、充滿靈性。在月色如水的夜晚，我捧讀林清玄的散文，似乎是進(jìn)入蓮花世界聆聽作者談禪、談文學(xué)和談人生。
閱讀魯迅先生的書好像是在古老大宅里翹首傾聽長者痛訴滄桑的往事，而閱讀林清玄的書則更像在禪院靜室中虛席聆聽智者侃談生活的智慧。讀他的書最適宜在寧靜的夜空下，在橘黃的燈光旁，手捧一杯淡淡的清茶，來上一段鋼琴曲或薩克斯，在如此安寧的情景下與之對話，是再愜意的樂事。.
讀著他那沖淡雋永的散文，我覺得如同在啜飲清茶，初入口平淡微甘，回味時(shí)神氣清爽。樸質(zhì)的語言中蘊(yùn)藏著他特有的聰穎和智慧，如同緩緩溪流沖刷掉虛浮的流沙.沉淀下燦燦的金砂.他善于把握自己的激情,有一套激情晶體化的本領(lǐng),能將如火如荼的激情化為透明的潔白的湖泊那樣.湖泊和溪流沒有高潮,它們的高潮即是它們整體的景觀.文章中空靈的智慧,不是簡單的文字所告訴你的,而是在整個(gè)文章的氣氛渲染,讓你在一種閑適與自然之中,領(lǐng)會(huì)到他在文章表達(dá)的欲念.
有一位評論家說,他對散文藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)造性貢獻(xiàn)在于”將東方的審美智慧和佛家的哲學(xué)情懷引到散文藝術(shù)中來,筆下的小人物大都籠罩著一種柔弱生剛強(qiáng),寧靜而致遠(yuǎn)的人世間的一脈溫情和心香.”這是非常有見地的.他在博大精深,煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛泳泅渡,借助禪宗的頓悟和空靈,闡述人生的價(jià)值,開掘生命的意義.佛教哲學(xué)和美學(xué)積極認(rèn)識,熔鑄了更為豐富的東方美學(xué)和佛家宗教情懷的林清玄.
清新的文筆勾畫出一個(gè)個(gè)似曾相識的地方，或幽靜的鄉(xiāng)村或喧囂的城市或詩詞的海洋或溫暖的感情。對于不同的環(huán)境，我們總能找到適宜此時(shí)心情的文章與之產(chǎn)生心靈共鳴。
但是，林清玄畢竟不是一個(gè)閉門談禪的清談家，他深邃的目光投向塵世的生命和過隙時(shí)光.“面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人是有限制的，但有夢總是最美的。”林清玄在文章中聲情并茂地將其人生傳奇片段和盤托出，形散而不散地展示著化人生苦旅為樂旅的大智慧。
從《溫一壺月光下酒》，我們可以讀出一段淡淡的風(fēng)月與人情，也可以讀出一股沖天的豪氣與放蕩的灑脫。
從《美麗的心》，我們可以從文中看到一個(gè)超脫世俗的純真世界，佛學(xué)通過文字融入了人們的思維，隨處能夠體驗(yàn)到禪意，有一種對生命的更高層次的體驗(yàn)，對人生更深刻的領(lǐng)悟。那種辛酸甜美的回憶，告訴人們一個(gè)普通得快忘卻的道理：心如止水，花兒終究會(huì)盛開在我們身旁。
從《心的絲路》，我們可以聽到作者呼吁與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成的應(yīng)有的現(xiàn)代文明.指出人在動(dòng)蕩的時(shí)代如何是非分明,活美感,在自我完善的同理,努力凈化心靈凈化社會(huì).
…………
用生命實(shí)踐書寫著起承轉(zhuǎn)合的散文，林清玄隨心所欲地化平凡為神奇，展現(xiàn)出一位東方禪者的風(fēng)范。面對著生命中生老病死等不可管理部分的悲歡離合，林清玄心平氣和講述過自撰的寓言，勉勵(lì)自己和他人：“文學(xué)家的小艇在海上遇險(xiǎn)，驚濤駭浪瞬息萬變，這時(shí)一架直升飛機(jī)飛過，上面寫著‘名利’，一艘快艇駛過，上面寫著‘權(quán)力’，當(dāng)文學(xué)家孤立無援時(shí)，一位老人劃著小艇來救他。老人把文學(xué)家交給了真理，而小艇上寫著兩個(gè)字——時(shí)間。”只有時(shí)間能證明一切，只有追求真理，才能真正了解人生和文學(xué)家的本質(zhì)，人生才能真正通過時(shí)間的考驗(yàn)變得更好更動(dòng)人。保存獨(dú)立的觀照體悟人生，并不是為了獨(dú)善其身，林清玄以文和行追求天人合一的境界。
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