作為佛教徒的喬布斯是從一本書開(kāi)始接觸到東方哲學(xué)的。這本名為《禪者的初心》的書，告訴人們，禪者的心，應(yīng)該始終是一顆初心，必須歸復(fù)自己無(wú)邊的初學(xué)者的心，不受各種習(xí)性的羈絆，只有這樣，才能忠于自己，同情眾生，并且切實(shí)修行。

正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的惟一目的?！币苍S，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐這句話。

禪宗的修習(xí)對(duì)喬布斯的有著巨大的影響，在他的人生歷程中，不管是確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還是公司戰(zhàn)略發(fā)展，甚至直面死亡的挑戰(zhàn)，喬布斯一直都是在追隨他的心。

• 喬布斯與禪結(jié)緣

1972年喬布斯高中畢業(yè)后，進(jìn)入里德學(xué)院，他讀到了鈴木俊隆寫的《禪者的初心》。喬布斯還常去禪宗中心吃免費(fèi)的素食，在大一這年他成為了嚴(yán)格的素食主義者。

后來(lái)他在好友的介紹下去到離家不遠(yuǎn)的洛斯阿爾托斯的禪宗中心靜坐冥想。在那里他認(rèn)識(shí)了來(lái)自日本的禪師乙川弘文。喬布斯開(kāi)始每天都和乙川弘文見(jiàn)面，每幾個(gè)月都會(huì)一起靜修、冥想。“與乙川弘文的碰面對(duì)我來(lái)說(shuō)是一段意義非凡的經(jīng)歷，我后來(lái)盡可能多地與他待在一起，”喬布斯回憶說(shuō)。

圖：乙川弘文（Kobun Chino)

喬布斯的靈魂導(dǎo)師

在創(chuàng)辦蘋果公司前，喬布斯困惑于是去出家，還是留在美國(guó)開(kāi)展事業(yè)時(shí)，他找到乙川弘文。喬布斯后來(lái)說(shuō)：“禪對(duì)我的生活一直有很深的影響。我曾經(jīng)想過(guò)要去日本，到永平寺修行，但我的精神導(dǎo)師要我留在這兒”。比他大17歲的乙川弘文鼓勵(lì)他的學(xué)生按照本心生活?！罢嬲姆鸾掏讲⒎且欢ㄒ艿缴钌揭皫X里坐禪?！?/span>

曹洞宗推崇百丈懷海禪師的禪門清規(guī)，把寺廟專門的念經(jīng)坐禪，轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)和生活。鈴木俊隆則一直主張，作為美國(guó)的禪修團(tuán)體，也應(yīng)該仿效百丈禪師，找到適合美國(guó)的禪修生活方式。鈴木俊隆和乙川弘文甚至以為，修行已落入窠臼，只有在生活中參禪和悟禪，只有在參悟后投入生活，才堪稱是當(dāng)代禪宗本色。

1985年，喬布斯離開(kāi)蘋果公司，創(chuàng)立了一個(gè)名叫NeXT的公司, 還有今天著名的Pixar動(dòng)畫公司。期間他在哈佛大學(xué)和一個(gè)優(yōu)雅女人相識(shí)。這個(gè)女人叫勞倫娜·鮑威爾，兩人都是素食主義者。這段歲月里，喬布斯繼續(xù)跟隨乙川弘文禪修，并請(qǐng)他擔(dān)當(dāng)NeXT的導(dǎo)師角色。

1991年3月18日，喬布斯和勞倫娜在在加州的優(yōu)山美地公園舉行了佛教婚禮。

• 禪是直覺(jué)、是直指人心的簡(jiǎn)潔

禪帶給喬布斯的是一種洞見(jiàn)本質(zhì)的能力、對(duì)事物專注的能力、對(duì)簡(jiǎn)潔的熱愛(ài)?！岸U修磨煉了他對(duì)直覺(jué)的欣賞能力，教他如何過(guò)濾掉任何分散精力或不必要的事忣，在他身上培養(yǎng)出了一種基于至簡(jiǎn)主義的審美觀”，喬布斯生前唯一授權(quán)傳記作者艾薩克森如是寫道。

喬布斯終生保持了禪坐冥想的習(xí)慣。喬布斯從不信任通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查或集體討論最后拍板決定產(chǎn)品，他更多地依賴他個(gè)人的直覺(jué)。他的辦公室有兩百多平方米，里面幾乎什么都沒(méi)有。在決策新產(chǎn)品前，他會(huì)一個(gè)人呆在寬大的辦公室里，地板中央放一只坐墊，開(kāi)始禪坐。他面前的地板上，呈半圓形擺放著幾款不同的樣品，等他結(jié)束靜坐睜開(kāi)眼睛，他就憑直覺(jué)從中拿起一只樣品，那就是蘋果即將推出新品。而他的基于冥想而來(lái)的產(chǎn)品選擇，一再被市場(chǎng)證明是明智正確的。當(dāng)心定下來(lái)的時(shí)候，直覺(jué)會(huì)非常的清晰、敏銳。

喬布斯相信通過(guò)內(nèi)心的明悟，能夠找到一條終極的產(chǎn)品之道。“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視智慧。我開(kāi)始注意到比知覺(jué)及意識(shí)更高的層次——直覺(jué)和頓悟，這與禪的基本理念極為相近”。“我跟著我的直覺(jué)和好奇心走， 遇到的很多東西，此后被證明是無(wú)價(jià)之寶。”這是喬布斯1983年的講話，可見(jiàn)，喬布斯對(duì)禪當(dāng)時(shí)已有較深的體悟了。

禪要求人們放棄已有的知識(shí)和邏輯，用源自內(nèi)心的感悟去解決問(wèn)題。所以，禪是一種方法，不是盡可能多地積累知識(shí)，而是通過(guò)提升覺(jué)知力來(lái)獲得“證明一切事物的真如實(shí)相的智慧”。

圖：?jiǎn)滩妓褂枚U宗的雙跌跏坐展示蘋果電腦

杰伊·埃利奧特便說(shuō)，喬布斯“一次又一次地證明了，他了解消費(fèi)者需要什么。偏離這一點(diǎn)時(shí)，他就會(huì)陷入困境。只要他堅(jiān)持自己的直覺(jué)，無(wú)論面臨多大的挑戰(zhàn)，他總能獨(dú)占鰲頭”。他把這歸之于喬布斯的靈性的直覺(jué)。

• 禪是寧?kù)o與和諧

在事業(yè)上，喬布斯曾制造了無(wú)數(shù)的敵人。在蘋果公司，除現(xiàn)任CEO蒂姆·庫(kù)克之外，歷任CEO都是他的敵人。蘋果歷史上有五位CEO，沒(méi)有一位在蘋果善終。他們離開(kāi)時(shí)，都公開(kāi)批評(píng)蘋果的文化和喬布斯的管理風(fēng)格。

1985年，喬布斯從事業(yè)頂峰跌落，被逐出蘋果公司，從此開(kāi)始了十年的“荒原體驗(yàn)”。喬布斯面臨著巨大的考驗(yàn)，他開(kāi)始反思并意識(shí)到自己需要做出改變，于是他又從禪中尋找力量，試圖緩和自己與世界的緊張關(guān)系。這段經(jīng)歷，在他后來(lái)的講述中，讓他重新找回了“初心”：“我當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察，但是事后證明，從蘋果公司被炒是我這輩子發(fā)生的最棒的事情。因?yàn)椋?span>對(duì)任何事情都不會(huì)那么特別看重，這讓我覺(jué)得如此自由。”

1996年，喬布斯游說(shuō)蘋果公司的CEO阿梅里奧買下NeXT公司，一起抗衡微軟。后來(lái)，董事會(huì)請(qǐng)喬布斯回到蘋果。禪學(xué)的修煉，對(duì)于喬布斯的人生啟發(fā)很大，使他的領(lǐng)導(dǎo)角色越發(fā)具有智慧的光芒。蘋果公司內(nèi)部員工對(duì)媒體說(shuō)：“從前那個(gè)剛愎自用的喬布斯不見(jiàn)了，現(xiàn)在他是一個(gè)溫情主義者。”

喬布斯重回蘋果后，出招解決和微軟的糾紛，體現(xiàn)了他的更加成熟的禪者風(fēng)范。當(dāng)時(shí)蘋果公司上下被負(fù)面消息打壓得抬不起頭，正在和這個(gè)行業(yè)最強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手微軟打著一場(chǎng)已長(zhǎng)達(dá)十年的官司。并且，微軟作為行業(yè)巨頭用一場(chǎng)曠日持久的知識(shí)產(chǎn)權(quán)官司，阻住了蘋果公司的去路。

喬布斯和蓋茨交談之后，雙方達(dá)成協(xié)議：微軟出資1.5億美元給蘋果，蘋果終止這場(chǎng)官司并且在Macintosh中安裝IE和OFFICE。喬布斯當(dāng)眾宣布改變“要拯救蘋果，必須打敗微軟”的觀念，開(kāi)始了強(qiáng)強(qiáng)合作。這種逆天的手段，讓蘋果迅速穩(wěn)住了局面，化解了IT業(yè)巨頭間的內(nèi)耗，為后續(xù)蘋果的復(fù)興和繼起徹底松綁。

禪修講求和諧，即主張身與心、個(gè)人與社會(huì)，物質(zhì)與精神層面沒(méi)有根本的二元對(duì)立。思維得法會(huì)達(dá)到和合萬(wàn)物的境界，會(huì)產(chǎn)生一種神奇的力量。逆與順的轉(zhuǎn)化看上去僅在一念之間。喬布斯真的已經(jīng)脫胎換骨——1985年那個(gè)喬布斯是徹頭徹尾的硬磕派，必定會(huì)選擇和微軟血戰(zhàn)到底直到魚死網(wǎng)破而后快，而如今喬布斯讓人感到了篤定沉穩(wěn)和處變不驚的禪者風(fēng)范。

• 禪是了悟生命本質(zhì)的修煉

2004年喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命，但他在手術(shù)后一次又一次出現(xiàn)在蘋果產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上。直到七年后這位傳奇人物才和世人告別。

病痛是一種磨難，病痛也令喬布斯更加洞明世事，超然物外。他說(shuō)，“疾病像一種人生責(zé)難，不由得人不思考?！眴滩妓箘?dòng)容地說(shuō)道，“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉……你已經(jīng)一無(wú)所有了，沒(méi)有理由不去追隨你的心靈。”

面對(duì)死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個(gè)發(fā)明。它它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來(lái)?！辈⒃谒固垢４髮W(xué)畢業(yè)典禮的那場(chǎng)著名演說(shuō)中告誡年輕人：“你們的時(shí)間很有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。還有最重要的是， 你要有勇氣去聽(tīng)從你直覺(jué)和心靈的指示——它們?cè)谀撤N程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的。”

禪改變了喬布斯，而喬布斯則通過(guò)禪改變了世界。

2015年加措活佛美國(guó)行

這次我來(lái)到了蘋果公司的總部參觀并受到了一些啟發(fā)。喬布斯是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他年輕時(shí)曾義無(wú)反顧的去印度朝圣修行，得到了很多心靈的啟發(fā)，在后來(lái)的工作中包括他對(duì)公司的創(chuàng)立管理和研發(fā)等都深受佛陀智慧影響。通過(guò)禪修的訓(xùn)練，喬布斯不僅擁有了精神支撐，更讓他擁有了簡(jiǎn)潔的人生目標(biāo)和極簡(jiǎn)主義審美，這也是為什么他所有的蘋果產(chǎn)品設(shè)計(jì)中都透露著東方佛教禪中的簡(jiǎn)單流暢之美。不僅喬布斯自己的住所極其簡(jiǎn)單和樸實(shí)，蘋果公司的兩個(gè)總部也都處處充滿著禪意。

喬布斯不平凡的一生深受著東方哲學(xué)的影響，禪修讓他體驗(yàn)到了一個(gè)清澈、潔凈、可以自由行走的理想世界。他一直深入佛法的修行，可以說(shuō)喬布斯既是佛陀智慧的實(shí)踐和實(shí)修者，同時(shí)也是一位瑜伽師。

我很希望更多的人們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去喬布斯這種在工作和生活中不斷對(duì)靈魂深處?kù)`性開(kāi)發(fā)的精神。我深感到在當(dāng)今的世界中，我們最缺少的并不是科技也不是技術(shù)人員，我們?nèi)鄙俚氖怯徐`魂和靈性高度的“領(lǐng)袖”，這個(gè)領(lǐng)袖不僅僅是指一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，它也代表著每一個(gè)團(tuán)體或家庭中最能起到積極作用的人。而對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，心主宰了一切，因此每一個(gè)人的心就是自己的領(lǐng)袖。

六祖慧能大師曾說(shuō)過(guò)“佛法在世間,不離世間覺(jué),離世覓菩提,恰如求兔角?！眴滩妓箓髌娴囊簧蛉藗冋宫F(xiàn)了佛法與生活的完美結(jié)合，通過(guò)修行他改變了自己也造福了世界，這足以成為當(dāng)今21世紀(jì)急需精神信仰人們的榜樣。修行即在當(dāng)下，真正的心靈之旅要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。

---加措活佛