鄭燮行草自作《賀新郎》

釋文：

擲帽悲歌起，嘆當年父母生我，懸弧射矢。半世銷沉兒女態(tài)，羈絆難逾鄉(xiāng)里。健羨爾蕭然攬轡，首路春風冰凍釋，泊馬頭浩渺黃河水，望不盡，洶洶勢。

到看泰岱從天墜，?？涨唷⑶r萬嶂，云揉月洗。封禪碑銘今在否?鳥跡蟲魚怪異，為我吊、秦皇漢帝。夜半更須陵日觀，紫金球涌出滄溟底，盡海內(nèi)，奇觀矣。

獨有難忘者，寧不見慈親黑發(fā)，于今雪灑。檢點裝囊針線密，老淚潺諼而瀉，知多少夢魂牽惹。不為深情酬國土，肯孤蹤獨騎天邊跨?游子嘆，關(guān)山夜。

頗聞東道兼騷雅，最羨是、峰巒十萬，青排腳下。此去唱酬官閣里，酒在冰壺共把，須勖以、仁風遍野。如此清時宜樹立，況魯鄒舊俗非難化，休沉溺，篇章也!

送顧萬峰之山東常使君幕僚之作  調(diào)寄賀新郎

旭旦先生正之雅正庚戍夏至板橋 鄭燮書

 登東山絕頂詩云：二三星斗胸前落，十萬峰巒腳底青

寫作背景

鄭板橋3歲喪母，由乳母費氏養(yǎng)育，14歲時繼母郝氏去世，又無兄弟姊妹，其落寞孤獨可以想見。"我生三歲我母無，叮嚀難割襁中孤。登床索乳抱母臥，不知母歿還相呼。"(《七歌》)讀之使人下淚。也許是從小缺少母愛的緣故，少年板橋性情桀驁，不拘禮法，"又好大言，自負太過，漫罵無擇"，以至"諸先輩皆側(cè)目"，告誡子弟"勿與往來"(《板橋自敘》)。孤傲的板橋為世俗所不容，于是發(fā)憤讀書，且"長游于古松、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間"，以自憤激砥礪。正是這一段不茍同俗的"不良少年"經(jīng)歷，使鄭板橋獲得了逆向思維的鍛煉，為他日后官場上的不同凡響和藝術(shù)上的不朽作了鋪墊。

鄭板橋24歲中秀才，40歲中舉人，44歲獲得最高學歷進士。一句"康熙秀才雍正舉人乾隆進士"，雖不無幾分得意，卻也飽含了他幾十年苦學奮斗的辛酸，甚至有一點自嘲。因為作為讀書人的鄭板橋，他的這一條不歸路走得并不順暢。首先是生活上的困頓。鄭板橋于1715年23歲時與徐氏結(jié)婚，生二女一子。30歲時父親去世，生活更加艱難，靠典當告貸維持生計。"今年父歿遺書賣，剩卷殘編看不快。爨下荒涼告絕薪，門前剝啄來催債。"作于是年的《七歌》真實地記述了當時的生活情景。后不久，其獨子又在貧病中夭折。本就人丁不旺的鄭氏家庭遭此重創(chuàng)，這對鄭板橋的精神打擊很大。"天荒食粥竟為長，慚對吾兒淚數(shù)行。"(《哭槨兒》)中充滿了極度的無奈與悲涼。為了尋求出路，鄭板橋于1731年39歲時攜徐氏及兩個女兒客居揚州，靠賣畫為生，生活才稍稍有了一點起色?？鄬W數(shù)十年，幾次赴考都名落孫山的鄭板橋，在他生活最艱難的時候，給予他人生支撐的不是苦心鉆研的經(jīng)學，而是百無一用的末技畫藝，這不能不說是對他的一個極大的諷刺。

陰影仍不放過鄭板橋，就在他客居揚州的這一年，夫人徐氏病故。"我已無家不愿歸"(《韜光庵》)、"無人對鏡懶窺幃"(《得南闈捷音》)，連遭創(chuàng)傷的鄭板橋大概已經(jīng)麻木，剩下的只有沮喪與無奈。除了家庭多故，鄭板橋的功名之旅，運氣也委實不佳。也難怪他發(fā)牢騷:"幾年落拓向江海，謀事十事九事殆。"(《七歌》)在他24歲中秀才到40歲中舉人的16年里，他數(shù)次赴考，都未遂愿。書中未見黃金屋，苦讀帶來的是生活的更加困頓，所以他開始心灰意冷，形跡散漫，人也變得更加狂放。1725年，33歲的鄭板橋曾出游北京，與禪宗尊宿及期門羽林諸子弟游，日放言高論，臧否人物，無所忌諱，因此得狂名。1729年37歲時創(chuàng)作的《道情十首》，可能正是他真實心境的反映。"我如今也譜得道情十首，無非喚醒癡聾，銷除煩惱。每到山青水綠之處，聊以自遣自歌。若遇爭名奪利之場，正好覺人覺世。"(《序》)"風流家世元和老，舊曲翻新調(diào)。扯碎狀元袍，脫卻烏紗帽，俺唱這道情兒歸山去了。"(尾曲)引人注意的是，板橋先生在跋中說:"是曲作于雍正七年，屢抹屢更。至乾隆八年，乃付諸梓。"一首數(shù)百字的民間小唱，在一個很長的時間里反復(fù)修改潤色，可見作者的重視程度。其實不難理解，鄭板橋借道情十首表達了一個傳統(tǒng)文人在"窮"與"達"的矛盾中對社會人生的虛無主義理想，同時亦借古人的酒杯澆自己的塊壘。