在平安人物志記載，龜文堂初代創(chuàng)始人名為波多野正平《一八一二~八九二年》。從史料可知，龜文堂習藝于四方龍文《鑄物師龍文堂二代》，主要學習較高級別的蠟鑄法《失蠟鑄造法》，所以目前所見正統(tǒng)龜文堂的作品，幾乎足以蠟鑄法為主要的制作方式。由于龜文堂正品作品多數(shù)均堅持著最為繁復的鑄造技法提供最高級別的創(chuàng)作，因此當下如果要判斷一件龜文堂的真贗，其實從壺體本身的制作上藝，即可分出正品、老仿品，興新仿品。

在此先簡單敘述龜文堂正品、老仿品、新仿品的概況。目前所見，龜文堂正．叩的年代分布，約在江戶晚期到昭和初期；由于龜文堂的作品一直以來堅持著極為繁復的工序，且一個蠟模只能創(chuàng)作一把鉄壺的方式來 產(chǎn)品的制作，因此在當時是承受茶人推崇的名品。這種高級別的茶道具，在當時也是相當不易取得巳價格昂貴。故目前資料所見，在龜文堂的后段歷史，約莫大正晚期到昭和初期，日本當?shù)胤轮讫斘奶描F瓶的作．叩在市場需求導向下，廣泛在市面上可以得見了。然如前文所敘，龜文以蠟鑄的精密作品馳名，仿制．叩在技術層面與市場成本的考慮下，是不可能以成本高、工期長、產(chǎn)量低的蠟鑄方式生產(chǎn)，因此昭和時期日本仿造的龜文堂鐵瓶，是采用當時最普及的砂鑄法來制作。這種比較常見的日

本早期普仿龜文堂作品，在日本當?shù)亓暦Q為「大阪龜」。

日本京都鐵壺的宿命，隨著冶金科技的發(fā)達，在昭和中期以后走向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)夕陽化的宿命。然因緣際會，隨著華人普洱茶的熱潮，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)蛾壺在煮水的優(yōu)勢，已量少質精而備受推崇，身價也因此水漲船高。然前文所敘，正統(tǒng)龜文堂作品因采用蠟鑄法來創(chuàng)作而注定稀有難尋。儈多粥少而供不應求的市場需求運作下，近年來龜文堂的現(xiàn)代仿件即應運而生。以現(xiàn)代工業(yè)技術的角度，生產(chǎn)鐵壺已不可能使用完全無市場效應的蠟鑄法，而砂鑄法也屬于費時費工的傳統(tǒng)老派制法且產(chǎn)口叩精度不高，因此現(xiàn)代龜文堂仿件是使用硬膜壓力鑄造法。