（1）楊世燦《五十年尋找王永彬》

50年前，我在老屋木樓閣上看見兩部《和州楊氏家譜》，一部是六卷本，宜山氏王永彬撰序，咸豐元年版，父母說是舊譜；一部是十五卷本，增進了惺吾公（楊守敬）序，光緒年間續(xù)譜，父母稱之為新譜。這位為楊氏家譜撰序的王永彬宜山氏是誰？且序中大贊“楊氏之賢后裔”“幸親睦之風，近在里黨仁讓”。50年覓而不知，族叔伯亦未有可知者，于是就放去了尋找。這次三峽晚報記者馮漢斌先生的報導，才知道王永彬，字潤芳，號宜山，荊州府枝江縣城西十五里石門坎村 （今屬湖北宜都市枝城鎮(zhèn)余家橋村）人。原來是本鄉(xiāng)本土的老鄉(xiāng)??！

譜舊落款“候補儒學教諭同里王永彬宜山氏撰”，從中了解到他和當時的楊坦斎、官祥、僪玉、彩彰、霽霞、東閣、盛亭、東林、巨卿、南村、晴舫、獻廷、允貞、振三、西波、梅坡、谷卿、文庵、藝林諸君交往甚深。這其中今有文字可見者，梅坡公是楊守敬族祖，交往甚厚，則王永彬是楊守敬的先生輩不錯。是否授受，不知一二。

一日不覺望見馮漢斌先生，坐地書坊，聊天志頤，偶爾之余，與購兩本王永彬《圍爐夜話》。余感嘆自缺《生存學》教育，漢斌說，這不？“善謀生者，但令長幼內(nèi)外，勤休恒業(yè)，而不必富其家；善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己。”呵呵，回家燈下漫翻。

（2）《三峽晚報》馮漢斌研究楊家

三峽晚報訊 本報7月25日推出《著名奇書〈圍爐夜話〉作者王永彬是宜都人》的消息并系列報導后，引起不少專家和讀者的持續(xù)關(guān)注。昨天，楊守敬族重孫、著名酈學專家楊世燦先生致電記者，稱本報有關(guān)《圍爐夜話》及其作者的報導，解開了他尋找了五十年的不解之謎：在他收藏的兩部《楊氏家譜》中，均收有王永彬（宜山氏）為家譜作的序，但王永彬何許人也？幾十年來，楊先生一直設法弄清，但因線索缺乏而無任何進展，“族叔伯亦未有可知者，于是就放棄了尋找”。這次晚報的報導，算是徹底讓他弄清楚了。

昨天下午，記者來到了楊世燦老師位于白龍崗的家。他從房間里拿出了一個木匣子，從中拿出了他珍藏多年的十多冊線裝原版楊氏家譜。楊先生告訴記者，這是兩套家譜，一套是和州楊氏家譜。為咸豐甲寅年（即1854年）刻印的，在這套家譜的最前面，就是王永彬所寫六百字左右的序言，該序字體大如斗，每頁僅五十字，共十三頁，字號比家譜正文大數(shù)倍，可見當年修譜者對此譜的重視。序末寫明此序作于道光二十八年（1848年）戊申冬至日，署名為 “侯補儒學教諭同里王永彬宜山氏拜題”。記者注意到，序末有兩枚鈐有兩枚印，一為“王永彬印”、一為“宜山氏”，這兩枚印與上次本報刊發(fā)的王永彬手稿上所鈐的三枚印均不同，可謂是最新發(fā)現(xiàn)。因為各種原因，這套二修本楊氏家譜現(xiàn)僅存六冊，但首冊幸存下來，為我們保留了關(guān)于鄉(xiāng)先賢王永彬的權(quán)威信息。
另一套家譜是和州楊氏三修家譜，線裝十五卷，為1936年刻印出版，此譜亦收了舊譜中王永彬的序文，同時增加了著名歷史地理學家楊守敬光緒年間為此次續(xù)譜所寫的序言。
記者發(fā)現(xiàn)，和州楊氏家譜的刻印年代1854年，正是王永彬撰寫《圍爐夜話》的那一年。這一年，王永彬62歲，已是花甲老人，為當?shù)卮T儒和耆宿，而生于1839年的楊守敬這一年才是十五歲的少年。
年歲相差47歲，這兩位當時有無交往？楊守敬是否在橋西山館里師從過王永彬？這些可能性不禁讓人聯(lián)想不已?！皸钍罓N先生分析指出，從《楊氏家譜》序中，從中可以了解到他和當時的楊坦齋、官祥、僪玉、彩彰、霽霞、東閣、盛亭、東林、巨卿、南村、晴舫、獻廷、允貞、振三、西波、梅坡、谷卿、文庵、藝林諸君交往甚深。這其中今有文字可見者，梅坡公是楊守敬族祖，交往甚厚，王永彬是楊守敬的先生輩，但是否有師從關(guān)系，不好判斷。
楊世燦先生是楊守敬的族重孫，此前他和熊會貞之孫熊茂洽先生合著的 《水經(jīng)注疏三峽注補》以及由宜昌市政協(xié)、宜都市政協(xié)合編，楊世燦總編纂的《楊守敬學術(shù)年譜》亦受到酈學界和楊學界的一致好評。記者還了解到，由楊蘇宏、楊世燦、楊未冬合著的二十卷《水經(jīng)注疏補》，計50萬字，即將由中華書局出版。該書出版將是酈學界的一件大事。我國著名歷史地理學家陳橋驛對此書寄予厚望，并親為寫序。
楊世燦對記者表示，晚報報導的《圍爐夜話》作者王永彬的著作集《王永彬集》被納入荊楚全書，對研究王永彬的學術(shù)和思想肯定會起到很大的推動作用，如果《王永彬集》中沒有收入《楊氏家譜》舊譜中的王永彬序，他愿為編委會全文提供?！拔铱吹酵韴髨髮Ш螅瑢ｉT到書店買到了王永彬的《圍爐夜話》和當時的枝江縣知縣朱錫綬先生的 《續(xù)幽夢影》，鄉(xiāng)先賢的處世觀、價值觀，現(xiàn)在看來都不過時?！皸钍罓N先生說。 本報記者 馮漢斌。本版圖片由楊世燦提供

這次三峽晚報訊 B03王永彬在宜都的墓塋?！豆饩w荊州府志》中的王永彬傳。王永彬參與編修的《同治枝江縣志》。（記者馮漢斌）你知道“萬惡淫為首，百善孝為先”這句話的出處嗎？它實際上是從古代“三大處世奇書”之一的《圍爐夜話》中濃縮出來的。但一個世紀以來，有關(guān)這本書的作者王永彬的生平、籍貫、行藏一直無可考，幾十家出版社所出的《圍爐夜話》對作者介紹不是語焉不詳，就是付諸闕如。如今，經(jīng)過多方努力，困擾中國學界的這一公案得以完全破解：經(jīng)縝密考證和實物支持，專家斷定《圍爐夜話》作者王永彬就是現(xiàn)宜都市枝城鎮(zhèn)余家橋村（原石門坎村）人。
　支持這一結(jié)論有多重證據(jù)。現(xiàn)居宜都余家橋村的小學老師王朝旺藏有一部民國十年（1921年）編修而成的《王氏宗譜》，上面記載了王永彬的生卒年等有關(guān)情況，而在2010年2月21日，同為余家橋村小學老師的王朝榮和在華中師范大學攻讀歷史學博士學位的兒子王洪強最先踏勘到了王永彬墓地，發(fā)現(xiàn)了碑文，將碑文所記與宗譜所記進行了比對，發(fā)現(xiàn)兩者完全相合。7月22日，枝江一中周德富等還實地察看了墓地。

經(jīng)考證，王永彬，字潤芳，號宜山，人多稱呼為宜山先生，王氏后人則多稱為宜山公。王永彬生于乾隆壬子年（1792年）正月二十三亥時，卒于同治己巳年 （1869年）正月二十五巳時，享年七十有八（虛歲）。王永彬為南宋孝宗時王剛中之后，經(jīng)兩次遷徙，直到其父時（清朝乾隆間）才遷往荊州府枝江縣城西十五里石門坎村 （今屬湖北宜都市枝城鎮(zhèn)余家橋村）?！巴跤辣蚴且粋€深受儒家思想熏陶的傳統(tǒng)士人。年少時，其仲兄去世，一度面臨輟學，后發(fā)憤始得入縣學讀書。最后他選擇了開門授徒，過讀書、教書、著書的學者生活?！蓖鹾閺姴┦空f。
據(jù)宗譜所載，王洪強是王永彬的第七代嫡孫，而他父親王朝榮和叔父王朝旺則是第六代嫡孫。據(jù)王洪強昨天告訴記者，他從開始關(guān)注王永彬到完成生平事跡考證，已經(jīng)歷了近兩年時間，是最早關(guān)注這一問題者。
　2009年暑假，王朝旺老師將《王氏宗譜》送交給他保管，他在查閱時發(fā)現(xiàn)其中有關(guān)王永彬著述的記載中有《圍爐夜話》一書，遂開始對照相關(guān)藏本目錄和地方志等文獻，寫成《圍爐夜話作者王永彬生平事跡考述》初稿，后送交華中師范大學歷史文化學院教授、博士生導師、中國歷史文獻研究會名譽會長周國林（亦為宜都籍）等先生審閱，多次修改，該文已交國家圖書館主辦的《文獻》雜志，將在近期發(fā)表。
據(jù)考證，王永彬一生勤于著述，如他所著的《圍爐夜話》、《音義辨略》、《六書辨略》、《禊帖集字楹聯(lián)》、《朱子治家格言》、《先正格言集句》、《歷代帝統(tǒng)年表》、《孝經(jīng)襯解》等八部著作合編為 《橋西山館雜著》八種，在王永彬的著述中，存在不少格言警句類作品，《圍爐夜話》即是一例，流傳甚廣。

王永彬正式的官職為修職郎，候選教諭。他不喜科舉，很晚才獲得恩貢生的科名，曾還參與編修《同治枝江縣志》。王永彬有五子，子孫中多有貢生、秀才，其中長子海琴公即為貢生，也曾參與修志。而在《光緒荊州府志》上，還有專門的王永彬的條目，明言其撰寫了《圍爐夜話》。
　為了打撈這一位久被湮沒的湖北先賢的遺著，整理《王永彬集》的工作已被納入國家社科基金重大招標項目“《荊楚全書》編纂”的前期計劃，正在開展之中，《荊楚全書》有鄂版“四庫全書”之稱。
“與楊守敬、曹廷杰等本地文化名人相比，王永彬所處時代稍早，且不太引人注意，但其撰寫了《圍爐夜話》等不少優(yōu)秀的勸世良言，至今仍有較強的現(xiàn)實意義。就當前的社會現(xiàn)實而言，社會各界應該關(guān)注諸如王永彬《圍爐夜話》等勸世良言，真正學會如何為人處世。所以發(fā)掘整理其著述遺文，意義尤其重大?！敝車纸淌诟嬖V記者。
周國林教授和王洪強博士同時呼吁地方政府加強征集相關(guān)文獻資料，積極出資整修其墓園等，以促進地方文化建設。