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也許你常常都有這樣的感受：認(rèn)為自己是一個(gè)自卑的人，會(huì)被身邊的人際關(guān)系所困擾。因?yàn)樵?jīng)自己的某些經(jīng)歷而造就了現(xiàn)在的結(jié)果，總是在幻想未來等等，諸如此類的問題發(fā)生在你的生活中。 是的，這些情緒似乎是做為一個(gè)普通人都無法避免的。社會(huì)的不斷進(jìn)步，信息的更新迭代，新的東西不斷涌現(xiàn)出來，而我們內(nèi)心困擾的問題，卻從來沒有因此而替換掉。久而久之，這些煩惱與情緒竟成了生活的一部分，當(dāng)然，也是人生路上的一種負(fù)擔(dān)。 如我同樣如此，我也常常給自己貼標(biāo)簽，如：我是一個(gè)性格內(nèi)向的人，我是一個(gè)不喜歡熱鬧的人，因?yàn)樵?jīng)沒有怎樣，現(xiàn)在只好怎樣。我把這一切視為理所當(dāng)然，視為一種因果結(jié)論。直到我讀到這本《被討厭的勇氣》，才發(fā)生這一切的情緒與心病背后有著清晰的原因，一切問題的深處可以用一種全新的思維的去得新審視。 作為一本心理學(xué)方面的書，《被討厭的勇氣》沒有像其它專業(yè)書一樣以一種理論的方式開展，這是非常特別的一點(diǎn)。這樣做無疑增加閱讀的趣味性。書中的觀點(diǎn)和理論是一個(gè)“禪師”和一個(gè)“青年”對(duì)話來引申。禪師在書中以哲人的身份出現(xiàn)，他是一個(gè)知識(shí)淵博、智慧過人、幸福自由的高人。更重要的是，他是呼稱心理學(xué)三大巨頭阿德勒的個(gè)體心理學(xué)的精修者。對(duì)話的青年，是一個(gè)圖書館理員，他內(nèi)向、自卑、糾結(jié)、痛苦。 書中的五個(gè)章節(jié)分別為哲人的青年對(duì)話的五夜為內(nèi)容。起初青年總是試圖駁倒哲人，在經(jīng)過一夜又一夜的長談時(shí)，終于找到的幸福的意義。他們就人際關(guān)系、生活選擇、幸福根源、自我價(jià)值、與他人關(guān)系以及過去現(xiàn)在未來的時(shí)間觀念做了深入討論。由此在哲人解答青年的困惑過程中，我們所面對(duì)的難題，一個(gè)人浮出水面。 在本書中，我印象最深刻的部分就是講到“把自己和別人的人生課題分開來”。我首先要學(xué)會(huì)分離自己是他人的課題，并且不干涉他人的課題。分清會(huì)么是他人課題的標(biāo)準(zhǔn)是：某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來負(fù)擔(dān)。我要盡其力來援助別人，但不要強(qiáng)迫別人改變。由此，我們大概會(huì)回想到，一切人際關(guān)系矛盾都最起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。 在書中，我最喜歡的一個(gè)觀點(diǎn)就是在第五夜中提到的：此時(shí)此刻。糾結(jié)過去、關(guān)注未來，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了什么。而一時(shí)忽視此時(shí)此刻，這是一人生謊言。哲人說：人生很簡單，并不是什么深刻的事情。如果認(rèn)真過好了第一個(gè)現(xiàn)在，就沒有什么必要令其過于深刻。站在現(xiàn)實(shí)性角度的時(shí)候，人生總是處于完結(jié)的狀態(tài)。  書中我喜歡喜愛的語錄摘抄： 1、決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。 2、答案不是從別人哪里得到，而是自己親自找出來。 3、你之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。 4、所謂追求優(yōu)越性，是指自己的不斷地朝前邁進(jìn)，而不是比別人高出一等的意思。 5、健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與“理想中的自己”比較。 6、當(dāng)人能夠感受到與這個(gè)人在一起可以無拘無束的時(shí)候，才能體會(huì)到愛。 7、我們并不是為了滿足別人的期待而活著。 8、人只有體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候，才能感覺到自己的價(jià)值。 9、一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式地生活方式。 |
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