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前一段畫事君很迷《瑯琊榜》，被“江左梅郎”梅長蘇的瀟灑給帥到了。感覺“江左”的這個詞都跟著風(fēng)雅了起來。 歷史意義上，真的存在“江左”這樣一個地區(qū)，自兩晉以降，“江左”在地理上指的是皖江以東，主要包括今天的安徽、江蘇、浙江、上海等地。中國人喜歡坐北朝南，東在左邊，于是就叫江左。
然而，“江左”之所以能夠成為小說的發(fā)生地，成為“梅長蘇”的居所和勢力范圍，并不僅僅因為好聽。而是因為江左這個地方實在太有文化，就像只有蘇州配得上林妹妹，也只有江左才配得上梅長蘇。你能想象黑龍江梅長蘇嗎？
這兩天，保利秋拍的圖錄寄到，竟然在近現(xiàn)代書畫夜場中看到“江左風(fēng)流”這樣一個專題，瞬間覺得現(xiàn)在拍賣行也流行腦洞大開。然而藝術(shù)史上的“江左”，確實有不少名堂。
首先不能不說到趙之謙。
說到趙之謙，固定的稱呼是晚清著名篆刻家，書法家，海派之開山鼻祖，與任伯年可為方駕，晚清碑體書法的中堅力量，開辟書畫新境界，影響至今不絕。 然而趙之謙的實際生活卻不那么厲害。他很窮，給自己刻了一個章，叫“窮鳥”，朋友江弢很喜歡，討要一方，另一個朋友魏錫也喜歡，從江弢處借走，弄丟了，請趙之謙再刻一方。 三個中年失意男子的略顯悲涼的自嘲型娛樂。
趙之謙又想做官，又不會拍馬屁。他給上司畫一幅畫，蓋了一枚印，“老子高興”。上司說這印文太不雅，重畫。好，他又畫了一次，印文是“老子不高興”。 趙之謙年將不惑，官運(yùn)還是不好。但是老天補(bǔ)償他，他的書法很好。獨(dú)特而有韻致的碑體書法，打開一種新的藝術(shù)境界。很多人請他寫字。1867年5月，丁峻（后官任浙江按察使）備紙請趙之謙為他書一對琴聯(lián)。 趙之謙對著紙比劃了半天，突然興致來了，未書對聯(lián)，徑自在所備紙上調(diào)朱弄墨，精心勾畫了兩條對屏，菊與石各為揖讓迎拒，極臻妙境。
趙之謙 1829-1884菊花雙屏 手卷設(shè)色紙本 176×18 cm.×2 69 1/4×7 in.×2 約2.9平尺(每幅) 款識:潛生仁弟屬書琹聯(lián)興來寫菊付之。同治丁卯五月會稽趙之謙。鈐印:趙之謙 RMB: 2,600,000-3,600,000 這個非常偶然的靈感沖動，似乎冥冥中為數(shù)試不售的趙之謙先生打開了一扇大門，出現(xiàn)一種特別的風(fēng)骨。而這份突然之間的情致，又讓這本該成為對聯(lián)的紙，承載了藝術(shù)家自由的創(chuàng)造。
跟趙之謙一樣一樣 但最后大徹大悟的吳昌碩
趙之謙領(lǐng)袖海派長達(dá)半個世紀(jì)后，吳昌碩橫空出世。 吳昌碩和趙之謙很像，前半輩子也是拼命想做官，但官運(yùn)都不好。吳昌碩為了博取功名，甚至跑去跟吳大徵參軍打仗，但也一敗涂地，最后花錢買了個江東縣令的小官。
吳昌碩像 趙之謙也花錢買官，也是縣令，但他買的起的官都要等。全國1729個縣，他把自己的書齋取名“仰視千七百二十九鶴齋”。 還好吳昌碩時期，清朝已經(jīng)基本要散架。沒等多久，他就上任了。上任一個月，發(fā)現(xiàn)想象太豐滿，現(xiàn)實太骨感，就辭了。吳昌碩自此大徹大悟，今后只能當(dāng)藝術(shù)家。 文人就是文人，把這件事刻章，說自己“先彭澤令辭官五十五日”，比陶淵明還早。 吳昌碩作為海派大家，自然要畫不少商品畫，譬如歲朝清供，賀壽等題材。但商品化深入的海派的另一個特點，則是入畫題材更加豐富和日常。比如吳昌碩這幅《象筍圖》。
吳昌碩 1844-1927 象筍圖 立軸 設(shè)色紙本 1917年作 178×48 cm. 70 1/8×18 7/8 in. 約7.7平尺 題識:虞山嫩筍芽芽萌,白若象齒以象名。石友寄將數(shù)六十, 泥香泌鼻心怦怦。老妻解筐喜形色,剝斫忙亂山廚烹。老饕飽飯恣咀嚼,爛不妨齒難箸停。女孫跳嘯出肘腋, 為蝯攫食為蟹行。兒輩不攘見孝意,翁聽嗜者唯此羹。飯罷伸紙味在口,根無瓊玖圖以形。廿年前事演一過, 再廿年后天下平。我今年已七十四,只望強(qiáng)健天賜齡。愿祝石友亦無恙,送筍贈畫同歡迎。請君更種竹千畝, 龍孫鳳尾干霄青。彼此吃筍吃不了,不須辟谷能長生。石友先生贈象筍,味鮮可口,連日加餐。寫此為報,即求兩正,時丁巳三月廿三日,足楚漸平,磨瘦羊所贈黃武磚研成之,安吉吳昌碩。 印文:俊卿之印、昌碩、缶翁、雄甲辰展覽:“葉隱聞聲——齊白石工筆草蟲大展暨白石友朋展”, 2015年11月6日—10日,保利藝術(shù)博物館。著錄:詩文刊于《缶廬集》卷四,1889年。 RMB:2,800,000-3,800,000 這是吳缶老贈沈石友的一幅畫，沈石友從常熟給吳昌碩帶了一些象筍（白似象牙而得名），吳昌碩是個大吃貨，吃到這么好的筍子，高興瘋了，畫了一幅《象筍圖》，還寫了長詩，回贈沈石友。 齊白石也曾經(jīng)拿自己畫的白菜去換真白菜，但遭到了賣菜者不識貨的打擊。而吳昌碩這件用畫筍謝真筍的事情，則是一種至情至性的風(fēng)雅。現(xiàn)在的畫家，別說是海派巨擘，就是一般畫家，你送他一車象筍，他也不一定會還你筍圖，因為筍圖在他眼里不是畫，是錢。 說回《象筍圖》，此作幅極巨，八尺對開，僅于下端繪象筍若干，或盛于盤中，或隨意措置，生新靈動；上部近三分之二以行書書七言古風(fēng)一首，備述象筍之事，極見吳氏一貫作風(fēng)。
有時候我在想，齊白石老年的時候，會不會后悔自己曾寫了那首詩？ “青藤雪個遠(yuǎn)凡胎,缶老衰年別有才。我愿九泉為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來”。一輩子成了學(xué)吳昌碩的證據(jù)。
齊白石像 學(xué)了就學(xué)了，也沒有什么，吳昌碩給他寫了潤格，也是提攜的意思。但是齊白石忽然成了大名。教會學(xué)生，餓死師傅。吳昌碩說，北方有人學(xué)我皮毛，竟得大名。 齊白石就再也沒有怎么提過吳昌碩了。 海派學(xué)生，自成一代宗師，非齊白石莫屬。 齊白石比吳昌碩，其實難分伯仲，但白石翁的畫，更多一層生命力。 原國民黨陸軍二級上將、常德人張鎮(zhèn)（字真夫，1899-1950）大概因同鄉(xiāng)的關(guān)系，所得齊白石作尤多。此幀《壽酒》繪大桃三枚，置于竹筐內(nèi)，復(fù)以淺絳勾涂酒樽一只，設(shè)色濃麗鮮艷，奪人眼目。搭配以篆題“壽酒”及行書款，更顯直白和喜慶。
齊白石 1864-1957壽酒 鏡心設(shè)色紙本 101.5×34.5 cm. 40×13 5/8 in. 約3.2平尺 題識:壽酒。齊璜畫并篆二字。印文:齊大、人長壽 展覽:1.2000年,上海藝術(shù)博覽會。 2.2000年,中國藝術(shù)博覽會。 3.2000年,杭州西湖藝術(shù)博覽會。 4.2000年,南京世界華商會中國書畫精品展。(南京博物院) 5.2000年,武漢博物館開館典禮暨中國名家書畫精品展。著錄:1.《藝林薈粹—古今名家書畫精品集》,第5頁,香港王朝文化藝術(shù)有限公司,2001年出版。 2.《美術(shù)報》第210期,1997年11月24日,第八版。 3.《(1995-2002)書畫拍賣集成·齊白石》,第125頁,湖南美術(shù)出版社, 2004年出版。 來源:某知名拍賣公司張鎮(zhèn)收藏專場。 RMB: 2,500,000-3,500,000 贈哲學(xué)大家熊十力女公子、齊氏女弟熊仲光的《一生清白》以水墨繪白菜一株，以朱砂沒骨勾畫蘿卜，蘿卜白菜，是家常之物，歷代少有人入畫，而齊白石卻繪之不倦。仿佛日常生活的修行。
齊白石 1864-1957一生清白 立軸設(shè)色紙本 1947年作 103×34 cm. 40 1/2×13 3/8 in. 約3.2平尺 題識:子真先生清屬,丁亥秋九月八十七歲白石。印文:齊大、白石、三百石印富翁 著錄:《齊白石書畫集》,第150頁,人民美術(shù)出版社,1986年。 說明:上款“子真先生”,即熊十力,著名哲學(xué)家、國學(xué)大師,為齊白石的摯友。其女熊仲光 為齊白石女弟子。 RMB: 1,800,000-2,200,000 《花犬迎歸》是齊白石走獸題材作中極難一見之作。是榮寶齋舊藏，并制作過木板水印?；ㄈ畡討B(tài)，仿佛歡迎主人歸來，主人雖未出現(xiàn)，情形卻可想見。與齊白石后來的《蛙聲十里出山泉》，是一個思路。
齊白石 1864-1957花犬迎歸 立軸水墨紙本 100×34 cm. 39 3/8×13 3/8 in. 約3.1平尺 題識:三百石印富翁齊白石。印文:齊大 展覽:“葉隱聞聲——齊白石工筆草蟲大展暨白石友朋展”,2015年11月6日—10日,保利藝術(shù)博物館。 著錄:1.《三石選集》第156頁,臺灣鴻禧美術(shù)館出版,1990年出版。 2.《木板水印書畫選編》第20頁,榮寶齋。 3.榮寶齋木板水印。 RMB: 4,000,000-5,000,000
民國短短幾十年，至今仍讓人牽系縈念，仿佛一個大磁鐵，有無窮的吸引力。它的包容和開放，讓它既有傳統(tǒng)，又有現(xiàn)代，用傳統(tǒng)的土壤，培育現(xiàn)代派的反對者，但這些反對者，現(xiàn)代派，卻又逃不開傳統(tǒng)的裹挾和影響。 徐悲鴻就是這樣一個人。 他畢生致力于用素描改造中國畫，無論是《愚公移山》。《巴人汲水》、《田橫五百士》或者常畫的奔馬，都有非常強(qiáng)烈的素描和造型痕跡。然而，徐悲鴻也脫不開傳統(tǒng)的吸引，從他尊重齊白石，費(fèi)盡心力收藏《八十七神仙卷》就可見一斑。
徐悲鴻1895-1953 落花人獨(dú)立 立軸設(shè)色絹本 1944年作 107×40 cm. 42 1/8×15 3/4 in. 約3.9平尺 題識:落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。卅三年元日,悲鴻盤溪齋中。 印文:徐、悲鴻、一塵不染題簽:落花人獨(dú)立,1944。鈐印:徐悲鴻紀(jì)念館藏 展覽:1.“徐悲鴻的藝術(shù)”,香港市政局、北京徐悲鴻紀(jì)念館聯(lián)合主辦,香港藝術(shù)館,1988年4月15日至7月3日。 2.“徐伯陽藏畫展”,香港愛丁堡香港大會堂七樓展覽廳,1990年11月13日至16日及11月25日至30日。 3.“葉隱聞聲——齊白石工筆草蟲大展暨白石友朋展”,2015年11月6 日—10日,保利藝術(shù)博物館。 著錄:1.《徐悲鴻的藝術(shù)》第143頁,香港市政局,1988年。 2.《徐伯陽藏畫展》第22頁,香港,1990年。 3.《近現(xiàn)代十五大家名畫選》第52至53頁,羲之堂文化出版事業(yè)有限公司,2001年。 RMB:12,000,000-18,000,000 此幅《落花人獨(dú)立》，若是遮上落款，簡直不敢相信是出自悲鴻筆下。作品以北宋婉約大家晏幾道詞意為題，繪一手執(zhí)宮扇仕女蕭然獨(dú)立畫中，幅邊兩只燕子頡頏翻飛漸行漸遠(yuǎn)。 整幅不著背景，僅以色塊染地、淺紅勾落花。仕女則螓首蝤領(lǐng)、削肩微胸，身形消瘦，愁上眉頭。手中團(tuán)扇寫詩經(jīng)《燕燕于飛》：
這首詩，是莊姜送別情同手足的娣妾。你要走了，我看不見。 1944年，徐悲鴻大病一場。在病中，他不再畫那些雄壯的東西，而是畫了一個柔弱的面臨分離的女子，雙目似含淚。燕燕于飛，是他畫給過孫多慈的題材。而此時的孫多慈，已經(jīng)嫁給了國民黨超級“黨棍”許紹棣。
相思入骨憔悴損，情到深處人孤獨(dú)。 徐悲鴻去世后，廖靜文女士將包括《落花人獨(dú)立》在內(nèi)的全部徐悲鴻作品一起捐給國家，長期收藏于徐悲鴻紀(jì)念館中。后因徐悲鴻子女申請退還部分作品留作紀(jì)念，經(jīng)國家有關(guān)部門同意，此幅《落花人獨(dú)立》改由徐悲鴻哲嗣徐伯陽先生收藏，后由徐伯陽先生釋出。
海派的特殊性，在于其實真的不是某一種派，壓根沒有統(tǒng)一的風(fēng)格，而是那個江左地區(qū)的藝術(shù)大時代。海派形成百年之后，領(lǐng)袖之責(zé)落到吳湖帆肩上。
吳湖帆系出名門，家學(xué)淵源，幼承庭訓(xùn)，天資復(fù)又穎異，山水花鳥人物各體皆精，其梅景書屋的號召力，非一般人可媲。 吳湖帆隱然領(lǐng)袖下的海派，一方面繼續(xù)沿其舊有路子向前發(fā)展，大概可視作“復(fù)古”；另一方面則搜羅萬有，以古法寫新物，吳氏本人以原子彈爆炸為題所作即是杰出范例。
吳湖帆本人在“復(fù)古”的手腕之強(qiáng)，當(dāng)世罕有匹敵，這從他所臨趙松雪祖孫三代畫馬卷可以看出，筆墨風(fēng)神均不亞原制。
吳湖帆1894-1968 仿趙氏一門三馬圖 手卷設(shè)色紙本 1935年作 引首31×67 cm; 本幅31×65.5 cm×3;題跋31×90 cm 款識:1.趙子昂青驪圖。乙亥九秋,假蔣氏密韻樓藏趙氏《三世畫馬卷》,對臨一本并記原題款識于后,王蒙等跋亦錄入云。吳湖帆識。延祐五年九月既望,畫于大都寓舍。子昂。 2.趙仲穆玉花驄圖。至正十九年歲己亥秋九月,畫于龍華寶閣。仲穆。 3.趙彥征赤驥圖。至正庚子十月初吉,為雪庭作于錢唐之龍華寶閣。彥征。 鈐印:吳湖帆、梅景書屋、吳湖帆印鑒藏印:靜淑心賞葉恭綽題引首:趙氏三代畫馬。湖帆臨本,葉恭綽題。鈐印:玉虎、綽 著錄:1.《吳湖帆畫集》第28-33頁,榮寶齋出版社,2009年。 2.《吳湖帆書畫集》,NO.21作品,上海書畫出版社,2001年。 RMB: 8,000,000-12,000,000 陸儼少，早年在古人堂奧里摸爬滾打，練就一身好功夫，中年又買舟東下，飽覽河山壯麗，終成一代宗師。其山水人物之能，非其他人能企及。 杜甫詩意，是陸儼少一生中重要的創(chuàng)作主題。此幅人物杰作《杜甫詩意圖》，寫少陵《自京赴奉先縣詠懷五百字》意。這首詩是杜甫被授右衛(wèi)率府胄曹參軍不久，由長安往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒時所作。憂國憂民、忠君、念家、懷才不遇等思想情感，錯綜復(fù)雜地交織在一起，構(gòu)成了這一沉郁頓挫的宏篇巨制。朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一千古名句，就出自此詩。
陸儼少1909-1993 杜甫詩意 鏡心設(shè)色紙本 67×45 cm. 26 3/8×17 3/4 in. 約2.7平尺 印文:陸氏、儼少、就新居著錄:《陸儼少作品集粹》第22-23頁,西泠印社出版社, 1994年8月。 RMB: 1,000,000-1,500,000 陸儼少繪杜夫子策馬路上，面帶憂思，遠(yuǎn)望長安，而皇宮屋宇卻被云霧遮蔽，令人想起李白的詩句：總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 畫面上部大段長題，亦頗為難得。 關(guān)良雖為嶺南人，但藝術(shù)生涯長期在上海。這位畫壇獨(dú)出一格的畫戲大家，在藝術(shù)題材和語言上令人耳目一新，并且開了一條戲畫新路。
關(guān) 良 1900-1986、王季眉 1903-1978武松大鬧飛云浦 鏡心設(shè)色紙本 1973年作 37 3/4×18 7/8 in. 約4.1平尺 題識:武松大鬧飛云浦。鄭崗?fù)窘陶９锍蠖?關(guān)良畫人物,季眉補(bǔ)成。 印文:良公、季眉說明:上款人鄭崗,1919年出生於湖北,原上海市衛(wèi)生局局長,與海上畫家關(guān)系密切,收藏頗豐。 RMB: 200,000-300,000 關(guān)良和王季眉合作的《武松大鬧飛云浦》，關(guān)良擷武松精彩一瞬：立于飛云浦橋頭，將兩名背后下手要取他性命的公差踢入河中，刻畫極為生動傳神。另一件關(guān)良制《武劇人物圖》，一連串畫了五位人物，但主次、神情、動勢卻交代得相當(dāng)清楚，可見良公戲畫之能。
關(guān)良1900-1986 武劇人物圖 鏡心設(shè)色紙本 30×69 cm. 11 3/4×27 1/8 in. 約1.9平尺 題識:武劇人物圖。良公。 印文:關(guān)良、簡遠(yuǎn) RMB: 200,000-300,000 “海上四大花旦”的唐云，坊間口耳相傳玩笑說是個“吃貨”。不過唯有真愛，才能寫生狀物惟妙惟肖。他的《蔬果冊》繪楊梅、柿子、佛手、栗子、芋頭、梨、櫻桃等十二種，各各刻畫神妙，令人忍不住食指大動。
唐云 1910-1993 四時花果冊 冊頁 設(shè)色紙本 13.5×17 cm×125 3/8×6 3/4 in.×12 約0.2平尺(每幅) 題識:1.大石。 2.蕭然山下四時春,蘆橘楊梅次第陳。一顆酸漿漿不已,眼前多皺眉刀。冬心有此。 3.西竺瞿曇老,垂金十指黃。山中白露后,永夜不焚香。大石。事事如意。 4.事事如意。大石歲首漫筆。大石。鈐印:唐云、清君引首:亦算畫。大石。 RMB:600,000-1,000,000 來楚生《筆參造化冊》，亦繪西瓜、蘿卜、石榴、葡萄、絲瓜等十二物事，隱隱有以此取代十二花神意，別具匠心。
來楚生 1903-1975 筆參造化冊 冊頁設(shè)色紙本 1943年作 22×32.5 cm×12 8 5/8×12 3/4 in.×12 約0.6平尺(每幅) 鈐印:王禔印信沈子丞題簽條:來楚生花果冊。癸未冬,子丞題。鈐印:丞 RMB:700,000-1,000,000 余如賀天健《蘭江遠(yuǎn)眺》之精細(xì)造化。
賀天健 1891-1977蘭江遠(yuǎn)眺 立軸設(shè)色紙本 1945年作 104×43 cm. 41×16 7/8 in. 約4.0平尺 題識:從高處望蘭江,有此奇景,以王都尉青綠法寫此,試問有弦外音否?陳陳相因之偶象,余所恥之,愿與有道共研之。乙酉夏始,賀天健時在蘆子城。 印文:賀天健鈢展覽:“近代中國書畫展覽”,中國工藝品進(jìn)出口公 司北京市分公司、集古齋、博雅藝術(shù)公司聯(lián)合 主辦,1984年8月。著錄:《近代中國書畫展覽》圖版80,(香港)集古 齋有限公司,1984年8月。 RMB: 200,000-300,000 劉海粟《黃山云?！分疄t灑蓊郁。
鏡心設(shè)色紙本 1984年作 70×139 cm. 27 1/2×54 3/4 in. 約8.8平尺 題識:云藏神女觀,雨散楚王宮。甲子秋,客青島八大關(guān)賓館,潑墨憶寫黃山,所謂從心所欲不逾矩也。劉海粟,年方八十九。 印文:海粟無恙、清白傳家、黃山是我?guī)?、藝海?/span> RMB:800,000-1,200,000 江寒汀《靈石鳴禽圖》之風(fēng)神獨(dú)具。
江寒汀1903-1963 靈石鳴禽圖 立軸設(shè)色紙本 134×55 cm. 52 3/4×21 5/8 in. 約6.7平尺 鈐印:江寒汀、荻舫鑒藏印:永吉李卓云藏著錄:《江寒汀畫集》第17頁,上海人民美術(shù)出版社,1992年7月。藏家簡介:李卓云(b.1921),上海人。江寒汀門生、女婿。早年從事廣播、話劇、電影等工 作。由江寒汀親授,亦隨陸儼少學(xué)畫。擅花鳥,亦為上?？讨衩?。 RMB: 200,000-300,000 林散之《草書宋人書論卷》之跌宕搖曳。
林散之 1898-1989 草書書論 手卷水墨紙本 1972年作 28×170 cm. 11×66 7/8 in. 約4.3平尺 釋文:黃魯直善行草書,自謂得江山之助。嘗曰:草書近時士大夫罕得古法,但弄筆纏糾左右,號為草書,不自與蝌蚪篆同法同意。數(shù)百年來,唯永州狂僧懷素及余三人悟此法耳。 題識:宋鄭子經(jīng)衍極一則。壬子春日,散左耳。落籀字。印文:林散之印、大吉祥引首:見諸相非相即見如來,黃永玉于香港山之半居。印文:黃永玉印 RMB: 200,000-300,000 沈尹默《行楷自述狀》之清逸雅飭。均極難見。
沈尹默 1883-1971 自述稿 手卷水墨紙本 1957年作 引首:24×60 cm. 9 1/2×23 5/8 in. 約1.3平尺正文:24×102 cm. 9 1/2×40 1/8 in. 約2.2平尺 印文:沈、尹默、吳興王貴忱題簽:沈尹默先生自述,可居謹(jǐn)題。印文:王貴忱印 引首:雅典潤逸,癸未仲夏,洪丕謨題。印文:百尺樓、丕謨高興、慈溪洪氏洪丕謨。 鈐印:洪氏、丕謨、硯牛鑒藏印:丕謨心賞、鐵嶺王貴忱印、桑浦書屋 RMB: 200,000-300,000
說完畫兒，再說點道理。 文明史上的江左，是一個綿延近兩千年的不斷發(fā)展的文明形態(tài)：大至江南，小至吳中。在這片魚米之鄉(xiāng)的土地上，誕生和發(fā)展的各種文化藝術(shù)，如星漢燦爛。 僅就水墨丹青藝術(shù)，中國的江左，不比歐洲的意大利差。尤其是南宋以來，獨(dú)得風(fēng)流。南宋院體，明代吳門，清代揚(yáng)州畫派，晚清至民國的海派，璀璨至極。
說起揚(yáng)州八怪，不得不提他們背后的群體，就是鹽商。揚(yáng)州畫派可以說是藝術(shù)史上第一個以賣畫為生的職業(yè)畫家群體，他們的出現(xiàn)和存在，就依賴于鹽商的購買收藏力量。后期的海派，也是得益于上海工商業(yè)的發(fā)達(dá)。人們有經(jīng)濟(jì)能力可以買畫，成為畫家的生活來源。 以上所說的揚(yáng)州，抑或是上海，都屬于“江左”這個范圍，商品化程度高，社會發(fā)展和進(jìn)步程度也高。明中后期的吳中、嘉興，清中晚的揚(yáng)州，晚清民國時候的上海，都是著名的繁華之都。
可見江左的文明史，建立在其經(jīng)濟(jì)史的發(fā)達(dá)之上。 商品化發(fā)達(dá)的社會基礎(chǔ)，讓江左的風(fēng)致，除了風(fēng)雅，又自有一種風(fēng)流。而這“風(fēng)流”經(jīng)過時間淘洗，最后集大成于“海派”藝術(shù)，幾乎成為了中國近現(xiàn)代藝術(shù)的母體。
一部“海派”藝術(shù)史，其實也就是一部中國近現(xiàn)代藝術(shù)史，怎么高估都不過分?；赝囆g(shù)史，沒有任何一個時期如“海派”，在兩百年間，為中國藝術(shù)史奉獻(xiàn)了最多的藝術(shù)大家、開創(chuàng)了最廣的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域、饋贈了最豐的藝術(shù)作品。 但這兩百年，也因此變得異常復(fù)雜，面目繁多。任何一次試圖梳理，都是會令自己難堪的挑戰(zhàn)，同時，也是一次有益的嘗試。 這次的“江左風(fēng)流”，是一次我們可以看到的，有勇氣的海派大秀。
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