西游記中孫悟空形象為眾人熟知，但很少有人對(duì)他的身份非常了解，他屬于四大靈猴中的一種。但四大靈猴又是什么呢？

　　《西游記》中提到的，因當(dāng)時(shí)三界眾仙神難辨真假孫悟空，我佛如來(lái)方才宣說(shuō)：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲(chóng)，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類(lèi)之種。”混世四猴個(gè)個(gè)神通廣大，各有各的本領(lǐng)，讓人欽佩不已。那四大神猴誰(shuí)最厲害？

西游記中孫悟空來(lái)源

　　第一、靈明石猴,通變化,識(shí)天時(shí),知地利,移星換斗

　　命位處地水火風(fēng)之火位。

　　靈明石猴，《西游記》中四大靈猴的一種。

　　《西游記》全書(shū)中的石猴只提及孫悟空一人，而關(guān)于靈明石猴沒(méi)有多余描述，那么孫悟空到底是不是靈明石猴？看過(guò)原著的讀者可以思考一下：作為四種特殊猴類(lèi)，為什么吳承恩描述了其他三類(lèi)，而單單沒(méi)有介紹靈明石猴？其實(shí)，因?yàn)閰浅卸餍睦锬J(rèn)孫悟空就是靈明石猴，而全篇都在寫(xiě)他，所以就沒(méi)作單獨(dú)描述了。

　　網(wǎng)絡(luò)上針對(duì)孫悟空是不是靈明石猴有不少爭(zhēng)辯，筆者認(rèn)為吳承恩當(dāng)初撰稿時(shí)，針對(duì)石猴（孫悟空）到底是不是靈明石猴，并沒(méi)有后人這么多想。靈明石猴四字中最重要的屬性是什么？當(dāng)然是石猴二字，從石頭蹦出來(lái)的猴子。既然都是石猴，只是沒(méi)有提及靈明二字罷了。

　　另外，根據(jù)原著可以考證，孫悟空不在天地人神鬼蠃鱗毛羽昆之列，故孫悟空即四類(lèi)特殊猴類(lèi)之一的靈明石猴

孫悟空形象之一

　　原著如下：“悟空?qǐng)?zhí)著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿來(lái)查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書(shū)并十類(lèi)簿子，逐一查看。裸蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)。鱗介之屬，俱無(wú)他名. 又看到猴屬之類(lèi)，原來(lái)這猴似人相，不入人名；似裸蟲(chóng)，不居國(guó)界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄，另有個(gè)簿子。悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲...”

　　第二、赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生

　　赤尻馬猴又名淮水無(wú)支祁。傳說(shuō)的四大靈猴之一，善于變化，力敵九龍，且善于控水，就連水神共工也不敢稱(chēng)在控水之術(shù)上稍勝他一籌。

    第三、通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄

　　通臂猿猴為傳說(shuō)中六道眾生之外的靈物。

　　小說(shuō)中的通臂猿猴有說(shuō)是《封神演義》中梅山七怪中的袁洪。

　　又一說(shuō)白猿公，師從處女（九天玄女），曾在楚地修煉千年，徒手接住楚王十八支箭?！度炱窖齻鳌?/font>

真假孫悟空

　　第四、六耳彌猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明

　　命位處地水火風(fēng)之風(fēng)位。

　　六耳獼猴，無(wú)姓名。是假孫悟空，實(shí)力和真孫悟空一般無(wú)二；大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。唐僧：緊箍疼不出；天王：鏡子照不出；觀音：我也看不出；諦聽(tīng)：我看出來(lái)也不敢說(shuō)……誰(shuí)都認(rèn)不出來(lái)，最后還是如來(lái)佛道出六耳真身，并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。一說(shuō)為孫悟空之二心，故與孫悟空本領(lǐng)無(wú)二。

孫悟空動(dòng)漫形象

　　菩薩道：“敢問(wèn)是那四猴？”如來(lái)道：“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類(lèi)之種，不達(dá)兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說(shuō)話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也?！?/font>