二、《西游記》的成書背景

    我不是史學(xué)家，不做班門弄斧，但是很多序上都提到《西游記》的百回本成書受更早的《西游記雜劇》影響，是套用前人的劇本發(fā)展演繹而來，我想就此說幾句，先看看《西游記雜劇》一共六本的目錄：

     第一本                       第二本                       第三本

第一出  之官逢盜            第五出  詔餞西行              第九出  神佛降孫
第二出  逼母棄兒            第六出  村姑演說              第十出  收孫演咒
第三出  江流認(rèn)親            第七出  木叉售馬              第十一出  行者除妖
第四出  擒賊雪仇            第八出  華光署保              第十二出  鬼母皈依

       第四本                    第五本                       第六本

第十三出  豬妖幻惑         第十七出  女王逼配          第二十一出  貧婆心印
第十四出  海棠傳耗         第十八出  迷路問仙          第二十二出  參佛取經(jīng) 
第十五出  導(dǎo)女還裴         第十九出  鐵扇兇威          第二十三出  送歸東土
第十六出  細(xì)犬禽豬         第二十出  水部滅火          第二十四出  三藏朝元

    從中可以看出：1、西游路大體脈絡(luò)仿佛一致，但雜劇短得多； 2、雜劇的主線圍繞唐僧展開，而百回本則圍繞孫悟空；3、百回本增加了不少前因后果，增加了不少妖怪，把故事擴(kuò)展到了一百回，九九八十一難。

    那么，作者增加了那么多妖怪，想表達(dá)什么？如果是湊個(gè)字?jǐn)?shù)賺賺稿費(fèi)，所以重復(fù)又重復(fù)的用同一套路編造各種妖怪也不嫌累的話，那刪掉雜劇中一個(gè)非常厲害的妖怪“鬼母”，還把紅孩兒的老媽換成了鐵扇公主，那就有點(diǎn)費(fèi)解了，反正都要編的，刪掉一個(gè)，我不是還得另編一個(gè)補(bǔ)上？看來，作者對眾妖怪是做了重新的構(gòu)架和考慮，這也決定了我們看《西游記》是不能把故事割裂開一個(gè)個(gè)看的，前后關(guān)聯(lián)分析推敲，才能看出作者的用意和龐大的迷局。央視老版的失敗在于導(dǎo)演刪掉了自以為不重要的細(xì)節(jié)描寫和故事與故事之間的承接轉(zhuǎn)折，于是電視劇成了互不相關(guān)的獨(dú)立打怪故事，甚至可以不拍其中一些故事，幾十年后來補(bǔ)拍也對原來的劇情沒什么影響?？催^一些經(jīng)典美?。ㄈ纭禭檔案》、《邪惡力量》……）的朋友們都知道，這些經(jīng)典的美劇一個(gè)套路是每集都看似一個(gè)獨(dú)立的故事，沒想到幾十集以后居然很多細(xì)節(jié)串在一起展示了一個(gè)更大更深沉的故事，其實(shí)這個(gè)先進(jìn)的模式早就在《西游記》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，呵呵，老祖宗的好東西呀！

    另一個(gè)背景就是《西游記》百回本成書于明朝中葉（公元1558年前后），此時(shí)的政局雖然腐敗但還未到岌岌可危之境，作者身在封建的禮教與環(huán)境中，也看不出有顛覆社會(huì)的革新思想，因此《西游記》和有些學(xué)者提到的農(nóng)民起義也拉不上什么關(guān)系。但是明嘉靖年間，嘉靖皇帝非常崇信道教，好神仙老道之術(shù)，一心求長生不老，他到處搜羅方士，秘方，許多人因此而一步登天，一些文人也因?yàn)榻o嘉靖皇帝撰寫青詞（道教儀式中向上天禱告的詞文）而入閣成為宰相，當(dāng)時(shí)民間就有“青詞宰相”的說法，嚴(yán)嵩就是其中的代表人物。當(dāng)然，皇帝好女色，擅長此道的人也能得到額外的賞識。另外在嘉靖二十九年（公元1550年，即《西游記》百回本開始創(chuàng)作的時(shí)期），韃靼部俺答汗率軍長驅(qū)直入北京郊區(qū)，燒殺搶掠數(shù)日，滿意而去，史稱“庚戌之亂”。了解這些背景，對理解《西游記》的主線相當(dāng)重要，具體我會(huì)在后面的博文中詳細(xì)闡述。

三、破解西游迷局的幾個(gè)重要原則

    當(dāng)然，這個(gè)話題已被大家說了很多次，我剛開博，不得已也要敷述重申：

    1、《西游記》百回本的故事獨(dú)立成章，與其他書籍無關(guān)，里面的神仙妖怪體系是獨(dú)有的，不與其他小說發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系。所以推敲《西游記》，僅限于此書的原文。

    2、《西游記》小說成書百年經(jīng)多次修改和校正，其中難免有作者原意被后人曲解，改動(dòng)字、詞而造成少數(shù)前后描述有矛盾之處，只能采用推導(dǎo)、演繹的方法解讀。但是一個(gè)細(xì)節(jié)作者如果在背后有很深的構(gòu)思，是不會(huì)只在小說中只出現(xiàn)一兩個(gè)字句的描寫而在全書中沒有其他情節(jié)與之照應(yīng)的，所以不該由一個(gè)字詞的疑點(diǎn)就任意編故事接龍，其根本依然以小說原文字句查找依據(jù)。

    3、由于論據(jù)出處僅《西游記》一書，在解讀時(shí)大家有些論述因論據(jù)相同而推導(dǎo)也差不多，我盡量回避，如因后文的需要而與幾位大師的解讀相重復(fù)的話，請大家拍我板磚的時(shí)候輕一點(diǎn)，留我一口氣繼續(xù)寫下去。

切念尸骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。

    從“恨恨”二字我們知道他是恨的，但是從他念叨的內(nèi)容我們看到，原來他是怕有人告，前有“三曹對案”（第十回）的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，陰間有了冤情，冤魂不服，小鬼是要來把被告拘魂到陰曹地府對案的，原來老唐是怕死啊。這期間他可沒批評猴子殺生，而是要辨清楚，不是我殺了你們，找他！

   【原文】“八戒笑道：‘師父推了干凈，他打時(shí)卻也沒有我們兩個(gè)。’三藏真?zhèn)€又撮土禱告道：‘好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事?！?”

    八戒在此之前是受寵的，唐僧的脾氣性格他摸得很熟，一個(gè)“推”字，把老唐的內(nèi)心描述得再清楚不過，于是，老孫的壞脾氣上來了：

   【原文】“遭瘟的強(qiáng)盜，你聽著！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫實(shí)是不怕：玉帝認(rèn)得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告 ”

   老孫一番言語說給誰聽？人死了魂都走了，這一點(diǎn)他很有經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)年是被拘過的，呵呵，看來只有念給老唐師傅聽聽，知道老孫的面子有多大，你就最好不要呱噪了。于是:

   【原文】三藏見說出這般惡話，卻又心驚道：“徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎么就認(rèn)真起來？”行者道：“師父，這不是好耍子的勾當(dāng)，且和你趕早尋宿去?！蹦情L老只得懷嗔上馬

    長老的態(tài)度轉(zhuǎn)得還真快，看來唐長老的氣焰是暫時(shí)被打壓下去了，第一回合孫悟空占了上風(fēng)，唐僧放了軟話，心里雖不舒服，還是只有聽孫悟空的安排，“懷嗔”而行。這一回，領(lǐng)導(dǎo)有點(diǎn)窩囊。于是作者這樣告訴我們：

   【原文】孫大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非。

    這里的三個(gè)詞不是突然而來的，細(xì)讀《西游記》全書，師徒四人之間關(guān)系微妙，一路的發(fā)展極為有趣，到此處是個(gè)大拐點(diǎn)，總之，前面累積的種種情緒，終于在這里達(dá)到了臨界值。其后投宿剛巧是強(qiáng)盜的家，老者還指望這個(gè)強(qiáng)盜兒子養(yǎng)老呢，所以聽到兒子和眾強(qiáng)盜商議殺了這幫和尚，便半夜送走了師徒四人，誰知那不知死活的強(qiáng)盜居然追出來了，然后：

   【原文】行者上前，奪過刀來，把個(gè)穿黃的割下頭來，血淋淋提在手中，收了鐵棒，拽開云步，趕到唐僧馬前，提著頭道：“師父，這是楊老兒的逆子，被老孫取將首級來也?！比匾娏?，大驚失色，慌得跌下馬來，罵道：“這潑猢猻唬殺我也！快拿過，快拿過！”

    唉，殺就殺了吧，血淋淋的趕過來嚇唬膽小如鼠的師傅，悟空你也太狠了點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)被嚇成這樣，不發(fā)貓當(dāng)我病威呀？接下來一連十遍“緊箍兒咒”孫悟空被趕走了。作者在此感慨“心有兇狂丹不熟，神無定位道難成?！蔽蚩漳氵€是太不成熟了，雖然西游的前半段經(jīng)歷已經(jīng)充分展現(xiàn)了你為什么要對唐三藏咄咄逼人，但是你的命門是掐在領(lǐng)導(dǎo)手上的。自己給自己的定位不準(zhǔn)確，所以第二回合，老孫虧了。

二、事件的發(fā)展

    被趕走的悟空立在云端，有一番激烈的思想斗爭：

   【原文】卻說孫大圣惱惱悶悶，起在空中，欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個(gè)大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮內(nèi)不容久住；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王。真?zhèn)€是無依無倚，苦自忖量道：“罷，罷，罷！我還去見我?guī)煾?，還是正果。

    大圣說狠話的時(shí)候很拽的?。『驼l都有交情，在哪里都吃得開，開怎么離開了西游的隊(duì)伍卻成了個(gè)“無依無倚，苦自忖量”？自然有很大的原因，暫不分析前文，但我們得到一個(gè)信息，目前的悟空，只能前往西方才有“正果”，這里的正果已不是修行要達(dá)到的境界，而是唯一的出路，為什么這么說，看通了全書，我們才能知道這其中的深意。但是當(dāng)孫悟空痛下決心低下高傲的頭再次回到唐僧面前認(rèn)錯(cuò)時(shí)：

   【原文】唐僧見了，更不答應(yīng)，兜住馬，即念《緊箍兒咒》，顛來倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺，方才住口道：“你不回去，又來纏我怎的？

   師傅是真發(fā)狠了，都不問緣由，也不聽解釋，念死你再說！看你還敢嫌我呱噪？我呱到你爽……

   【原文】行者只教：“莫念，莫念！我是有處過日子的，只怕你無我去不得西天?！比匕l(fā)怒道：“你這猢猻殺生害命，連累了我多少，如今實(shí)不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”大圣疼痛難忍，見師父更不回心，沒奈何，只得又駕筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來?！?/font>