承乘比應(yīng)

     承、乘、比、應(yīng)反映的是卦象內(nèi)部相關(guān)兩爻之間的關(guān)系，可總結(jié)為同性相斥、異性相吸。

    承

    所謂“承”，乃承上、烘托之意。凡下爻緊承上爻謂之“承”。多指陰爻上承陽(yáng)爻，象征柔弱者順承剛強(qiáng)者，或賢臣輔助明君之意。

    “承”有三種情況：在六爻卦中，若一個(gè)陽(yáng)爻在上，一個(gè)陰爻在下，則此陰爻對(duì)于上面的陽(yáng)爻來(lái)說(shuō)，稱(chēng)為承。以旅卦為例，卦中陰爻六五在陽(yáng)爻上九之下，六五爻承上九爻，古人稱(chēng)“五承上”，所以《彖》曰：“旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛”；在一個(gè)六爻卦中，一個(gè)陽(yáng)爻在上，數(shù)個(gè)陰爻在下，則下邊幾個(gè)陰爻對(duì)于上面這個(gè)陽(yáng)爻來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)為“承”。以謙卦為例，陰爻初六、六二都在陽(yáng)爻九三之下，故初六、六二爻對(duì)九三爻來(lái)說(shuō)，皆稱(chēng)“承”，即初承三、二承三，故《象》曰：“勞謙君子，萬(wàn)民服也”。有時(shí)，陰陽(yáng)相同的兩爻也可稱(chēng)“承”。

    乘

    所謂“乘”，是乘凌，居高臨下之意。凡上爻乘凌下爻謂之“乘”。多指陰爻乘陽(yáng)爻，稱(chēng)“乘剛”，象征臣下欺辱君主，小人乘凌君子，義多不吉善。但陽(yáng)爻據(jù)陽(yáng)爻之上則不言乘，而稱(chēng)據(jù)，認(rèn)為此為理之所常。由此可知《易經(jīng)》扶陽(yáng)抑陰的思想。

    “乘”有兩種情況，一是在六爻卦中，一個(gè)陰爻在上，一個(gè)陽(yáng)爻在下，則此陰爻對(duì)于下面的陽(yáng)爻來(lái)說(shuō)，稱(chēng)為“乘”。舉屯卦為例，六二、上六爻辭皆曰“乘馬班如”，震初爻、坎五爻皆為馬，六二乘初九，上六乘九五，故有“乘馬”之說(shuō)。古人謂“二乘初”、“上乘五”。所以象曰：“六二之難，乘剛也”。

    二是在六爻卦中，幾個(gè)陰爻都在一個(gè)陽(yáng)爻之上，則這幾個(gè)陰爻對(duì)于這一陽(yáng)爻來(lái)說(shuō)，稱(chēng)為“乘”。以震卦為例，初九陽(yáng)爻之上有六二、六三兩個(gè)陰爻，九四陽(yáng)爻之上有六五、上六兩個(gè)陰爻，故為“二乘初”、“三乘初”、“五乘四”、“上乘四”。故《象》曰：“震來(lái)厲，乘剛也”。由于爻位遠(yuǎn)近不同，乘剛的程度也不同，二、五乘剛近，三、上乘剛遠(yuǎn)。內(nèi)卦乘剛迫，外卦乘剛緩。

    比

    所謂“比”，是指比鄰，親近、比肩之意。在卦的六爻中，其相鄰兩爻若是有一種密切的關(guān)系，稱(chēng)為“比”。如初爻與二爻，二爻與三爻，三爻與四爻，四爻與五爻，五爻與六爻，皆可稱(chēng)為“比”。

    但要說(shuō)明的是，相鄰兩爻，一爻為陰爻，一爻為陽(yáng)爻，則善為“比”。以剛比剛，或以柔比柔，則無(wú)相求相得之情。以比卦為例，六四陰爻居陰位，得位，與九五爻有相“比”的關(guān)系，所以《象》曰：“比于賢，以從上也”。而六三則承乘皆陰，上下“比”皆非其人，故有“比之匪人”之辭?？傊?，凡陰陽(yáng)相遇為朋友類(lèi)，若陽(yáng)遇陽(yáng)，陰遇陰，則皆為敵。

    應(yīng)

    所謂“應(yīng)”，是指上下卦爻對(duì)應(yīng)的呼應(yīng)關(guān)系?！兑拙暋で彾取罚骸叭?huà)以下為地，四畫(huà)以下為天”，“易氣從下生，故動(dòng)于地之下則應(yīng)乎天之下，動(dòng)于地之中則應(yīng)乎天之中，動(dòng)于地之上則應(yīng)乎天之上?！本褪钦f(shuō)，在六爻卦中，初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻之間，有一種同志聯(lián)盟的關(guān)系，故稱(chēng)之為應(yīng)。

同“比”一樣，“應(yīng)”也強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)相“應(yīng)”。同性相斥，異性相感。若以柔應(yīng)柔或剛應(yīng)剛，則無(wú)相求相得之情，故無(wú)所“應(yīng)”也。以既濟(jì)卦為例，初九爻應(yīng)六四爻，六二爻應(yīng)九五爻，九三爻應(yīng)上六爻，皆為陰陽(yáng)相應(yīng)。反之，在艮卦中，初六爻與六四爻，六二爻與六五爻，九三爻與上九爻，皆柔應(yīng)柔，剛應(yīng)剛，是為“無(wú)應(yīng)”或“敵應(yīng)”，故《彖》曰：“上下敵應(yīng)，不相與也”。

    一般的卦都是以剛?cè)醿韶诚鄳?yīng)。但有時(shí)，也有卦中的一爻與數(shù)爻有呼應(yīng)關(guān)系的狀況。如比卦，《彖》曰：“上下應(yīng)也”。九五為剛，其余五爻皆為柔，是上下五柔應(yīng)一剛之象，象征四方諸侯對(duì)王臣服。