十 真 十 全
—張成華
 

一、 知  止
  要識龍身行與止。龍止而后山水大會，山水大會而后乃能言第二“取”正，以求局算；若于行龍之中見其旺氣發(fā)泄吐露，似有可取而用之，則煞氣未脫局小力不足，難顯挨星神妙正用，此中實(shí)有吐氣，腰結(jié)，盡結(jié)，馀氣之分。倘真龍已止，其馀氣必仍行遠(yuǎn)，若以此余氣為真龍大盡，則氣已衰老，其形雖脫盡煞氣，局勢平和卻非萇結(jié)，亦難全一顯挨星之妙用；大干之龍膠結(jié)，盡顯皆大地，枝龍必盡結(jié)乃為大地，吐泄旺氣所結(jié)與馀氣所結(jié)，雖似可觀，其形局氣勢均弱而不全，不全之地，何能顯十全理氣之大用哉！
二、 取  正
  來脈明堂不可偏。龍止而山水大會，見其形局己天成，必求其正結(jié)乃得其局真。蓋大干大枝作結(jié)，其局內(nèi)有正受，旁受，分受之異；龍止而山水大會，其旺氣乃鋪天覆地所聚，則枝腳分擘必多；亦有枝腳另起星辰為分受之局，其星辰也作正龍護(hù)應(yīng)之用神，亦有胎息灑落出偏正之勢，而真結(jié)正受之地必大會山水之中心點(diǎn)，中心旁側(cè)，或有他脈借正局之屏帳而結(jié)者，此謂之旁受副結(jié)；若枝腳旺盛，另起星辰自開堂殺，以正星為托，為案，為龍虎，為下砂，為過龍之顧祖，此謂之分受分結(jié)；若行龍之間龍身份出小枝為排衙迭砂之作結(jié)，此即分氣分結(jié)，人于知止之論，蓋龍行未止也。一般論“盡”，不知其真盡在真龍一脈到頭極處，非在局旁局外極處，此非主脈，乃枝腳馀氣也，凡正結(jié)正受之地，堂必周嚴(yán)端正，脈必中出，由來龍一線至盡頭結(jié)穴，此龍雖盡與此，枝劉方興于貼身之帳，如浪如羅千山回迎，聳踴而起，俗眼反不知其盡也，多在枝腳之中，見落勢平鋪，龍虎環(huán)抱秀水過繞處取之，其勢雖脫盡煞氣，力實(shí)己隨之而弱，其局有形無勢，一般公墓之上品大皆類此；若尋旁氣借真局而融結(jié)者，其派必盡，其堂必難周正，若左強(qiáng)而右弱，或右強(qiáng)而左弱，或堂勢礙眼，噫氣難舒，或立穴中僅見內(nèi)堂，或主受奴款，總有難言之缺憾，此局易知，其勢最難辨，蓋其局勢盛大，分枝迎送特多，且蔽草茂林，不知何者為脈，復(fù)不知何者為正何者為偏。是故取正舍分，尋正棄旁，法在來脈用戶明堂之辨，盡山水大會而知其止，取正得脈其局方真也。
三、 識  主
  傳送功曹不高壓。堂脈亦或正矣，形局亦或真矣，法當(dāng)在覆其龍以證之，必由我取之定點(diǎn)，循結(jié)自心追派而上，至父母之山，貼身之帳，觀其送沙，其送不欲散漫，不可有空缺，若見空缺，缺空之外必由他山杠夾，則風(fēng)不吹而氣不散，水不劫而龍不傷；傳送之沙亦不可堵塞外陽，無論父母山或穴星旁皆同此論，蓋真龍結(jié)局，或形勢案山獨(dú)弱我獨(dú)強(qiáng)，或行態(tài)眾山獨(dú)強(qiáng)我獨(dú)弱，然父母山及貼身帳必于眾強(qiáng)眾弱之中突然起努，掙出堂勢，局面發(fā)然而開朗；又或胎息之山穿帳后一脈灑落，帳內(nèi)天關(guān)地軸，內(nèi)關(guān)左右重重送下，似乎又被眾砂緊貼遮蔽，然胎息左轉(zhuǎn)右順，每轉(zhuǎn)必見梧桐，芍藥開枝，至穴星至頂處，忽又開堂吐氣，龍虎朝案拜伏有情，若此出見堂局緊逼，必不融結(jié)，乃氈唇之余，宜在上尋；若見此處龍虎朝案過低，其氣未盡，乃胎息青田，宜隨其脈再行而下，另起穴星，乃見高低，這近無不適中，無不照應(yīng)，此真龍真結(jié)常態(tài)之落勢，若全脈無穴可據(jù)，此非來脈，乃脈左右之送砂也。若內(nèi)關(guān)龍虎朝案緊逼穴星為脈行未止，則傳送緊逼父母山或貼身幅為行龍未止也，所尋之脈必花假，或?yàn)閹分垼捎谪岳碇械米C。
四、 明  堂
  明堂十字有玄微。標(biāo)題之“明”堂乃動詞之明，明白之明，既已得真龍正受正結(jié)，則須至穴場細(xì)察堂氣，必由內(nèi)，中，外三陽可辨，內(nèi)堂有內(nèi)關(guān)，蝦須，小八字水成十字，中陽有龍虎層層大八字水成十字，外陽有送迎之砂及羅城十字，此三堂十字一線連貫，則堂局美極矣！訣云【明堂有形十字樣，十字成就真水間，內(nèi)堂外堂十字安。內(nèi)界外界十字詳】，蓋此意也，雖云十字成就真水間，水交亦砂之所會也；有此堂殺，是山水大會之真局矣。
五、察勢：前后青龍兩相照。既得三堂十字，則有前后相對之頂案，左右相親之龍虎砂以證龍證局證勢，故云【前后青龍兩相照】也，有此平和而有力之四勢，，則龍真，局真丁勢真矣。
六、 審  氣
  八國城門鎖正氣。至此當(dāng)思龍來之方，察水去之位，若城主與門主正配合時，乃知正氣鎖于穴中必矣；此八國者，以八卦配其城與門之卦氣時氣，城者，來龍起勢，門者，眾水出處以最外之水口為主，此乃局勢有形之父母所在，其馀砂水概為子息，若城門之卦氣不配，非為“正氣”，時氣不合，非為“鎖”定，惟局若真，其有形之父母必合無形之卦氣，此亦以無形審其有形，以無形反證有形。
七、 定  穴
  要向天心尋十道。真龍，真局，真穴均在是矣，正氣鎖定入穴無疑矣，法當(dāng)點(diǎn)穴定向侯用，天心者，穴也，十道者，穴中坐向自然之天地線也，依穴星，蟬翼，真水，牛角，檀唇等外棱及窩弦，定十字中，心為起點(diǎn)，上下左右以十字延伸定之，此十字線出三堂十字，入來龍卦氣，必合氣口卦氣，則再無所疑，穴場坐向大至不差矣！又當(dāng)細(xì)審局中真動之援以尋其真靜之配，成一家骨肉證此坐向，即認(rèn)水也。
八、 認(rèn)  水
  屈曲流神認(rèn)去來。水神一去一來，此龍之一吸一噓，一來一去之外，每一三叉必為一屈，每一灣環(huán)必為一曲，每一稀聚必為一折，此均真動氣也，有此真動氣必有真靜之體與之相呼應(yīng)，明處不見必在暗處，夫知其雄不必觀其雌，而知必有雌以應(yīng)之，故云認(rèn)水已括其要，認(rèn)陽之顯，陰在其中矣！穴中目見為宮神，穴中不見為照神饗近身為宮神，遠(yuǎn)身為照神，明拱暗拱，明照暗照，蓋其水氣乃沖天而起，故明暗須論，山則以四勢目見為憑，過峽如月建，龍氣概括于全局山水，不見亦入論矣！訣云[水神妙用有多般，漸聚三叉來去流，屈曲會聚生動氣，動靜生死兩相求]，亦此音心也。
九、 作  為
  無論高山平洋，其形氣作法一理而已，依此而作，造化在握。
十、 全  法
  明乎此理，即為高人，合挨星作用！乃為十全之明師，十真之大作也。
 

     明倒杖，卦坐陰陽何必想
    識掌模，太極分明必有圖
    知化氣，生殺制化須熟記
    說五星，方圓尖秀要分明
    曉高低，星峰細(xì)辨得元微
    鬼共曜，生死去來真要妙
    向放水，生旺有吉休囚否

談龍之一則
   立宅安墳要合龍，即龍為全局之父，全局之關(guān)鍵，不知來龍，八卦九星皆空，不合來龍掛氣，時氣皆之真驗(yàn)，故以龍為重。執(zhí)定單峰必到峰，兩峰對空，三峰對中，有峰對峰，無峰對水，何以證穴之真。以卦氣為憑，峰合卦氣真用神，峰不合卦為假用神棄之，如何審察？以來龍審之，若為真神必合龍之一氣為骨肉，若向前無峰為憑，只要合龍合局氣，即所謂“主人有禮”四周砂水自然調(diào)伏，即使不合夫婦，也合骨肉子息，即不合骨肉子息，亦合親戚，友鄰，甚者制猛虎為我用，即此即所謂“客尊重”。
龍，有山龍，水龍各為一路：“天下軍州總住空”天下軍州，已泛言山水二龍，何謂山龍：審大枝龍行百步，水亦隨龍入堂，入開帳處，有頂與頂，帳與帳間之鞍部即過峽，此乃龍之喉頭，（即來龍兩帳之分水脊），若行龍短絀，與氣不配，短峽取首尾，長峽取兩頭，起父母山，父母山后溪水界氣，就純山龍。此時須分清形氣之父母兄弟子息，即局之龍為父，氣口為母，有力之近案，下砂為兄弟，遠(yuǎn)或低小之砂峰獻(xiàn)秀為子息，來水為姐妹，屈曲三叉會流為女息；又須分清卦氣之父母兄弟子息以配有形之父母兄弟子息，并分清形體五星，卦氣五行定生克吉兇及生旺衰死。局內(nèi)用神峰之卦氣，此用神第一案，第二砂，第三貼身挺秀之貴人峰，此峰在帳內(nèi)或龍虎砂身上，為龍神有形之一家骨肉。
  何謂水龍：“州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容”，言明為水龍，“教君看取州縣場”，言明觀察水龍直一瓏，“盡是空龍撥擺院”，言明空龍乃水之撥還成形，無后龍確定為無，龍空氣不空，以水以氣為龍。水之窩鉗，與山龍之龍砂，內(nèi)關(guān)，穴形相類，一乃水勢所成，以乃砂勢所成，皆為穴之護(hù)衛(wèi)。故得水亦如得砂，即得水不畏風(fēng)，穴勝千峰，氣水暗含砂之作用。
  天下大地大多后火功（后住空龍），論山龍則大枝過峽起父母山，父母山后溪水界氣，似乎后空，然來龍一脈可見其來，此山龍后空非平洋之綠，大干過大江大河十余里又再進(jìn)水，過水起父母山，此父母恍于大枝，形態(tài)有類平洋龍法，亦非平洋之論，山龍之陰脈已結(jié)，然龍奔行，數(shù)龍隨行，及其氣將止，山水必大會，隨數(shù)龍而行之水，因龍止聚為江河湖泊，此山龍之所止水龍所起，山龍大干盡結(jié)，數(shù)龍余氣化出圻瓏連埠，平天阡陌，此際之江河湖泊，水龍之祖也，與圻瓏阡陌之間旺氣奔流，交織割界。水凝結(jié)龍，江河奔流于阡陌，水行砂隨，大干與小枝三叉會流，比于山龍過峽，其向前水勢交牙之間有一線陰砂所來，為水龍之氣口，水龍可見其長，行水為君而砂為相，陰交陽媾。陽交陰媾，逢砂而止，行之?dāng)嘁玻夹兄┐鬄炒笄?，乃砂使之灣曲也，此皆龍將止之訊息，龍則主辰之砂結(jié)局處，見土埠圖圻連珠，或平砂鋪展吐氣，乃大水小水割界堂之所。
  山龍空，后必有大水為憑，后空為奇特，為必有蔭龍之大水在后，后水為空，前水為朝；水龍后小枝之后空，必有蔭龍之小水由過峽兩側(cè)回繞至穴前以貫通大水為一氣，水龍干行為空枝抱為朝。
  堪與之妙用，人地合一，則人定勝天，地理之來龍必有送行之砂護(hù)，及成局之砂水配合，其穴為眾砂所回，眾水所繞，若葬真穴，合頻道時氣，滿局秀麗端正之砂水均收為我用，來龍真，下穴正，秀麗之砂與入局之水相配合，為收得陽神定，穴內(nèi)者陰神也，穴外者陽神也，定者，水砂與龍合氣也，必富貴興隆，父子相傳。
  水龍理氣，唯子午卯酉四山之龍，其山龍，水龍作用相同，蓋卦氣流行肇自南北，平衡于東西，故山水二龍全通于此一理之中，乾坤艮巽則不然，人地二氣元亦水（山洋）理氣有別，（一），子午卯酉可兼乙辛丁癸，帶二元之氣，故豪雄者一有力也，兼甲丙庚壬雖兇亦不盡然；（二），乙辛丁癸則一系右之子午卯酉為二口，兼“左午”一辰成丑未為兇，此為南北卦午一定則，右吉左兇，故為半吉半兇，半穴乾坤艮巽宮取輔星成五吉，為取他物而為一絕，氣此地之取輔而成五吉乃吉水龍發(fā)氣作法，大有分別，山水二龍形態(tài)有變異已論于前，理氣亦有變異。
 

 

命 理 密 要
 

——張成華
 

一、分析日干旺衰
  命局中的日干旺衰，取決于命中印比力量的綜合與財官傷力量的綜合的比較。財官傷力量的綜合大于印比力量的綜合時，日干以弱論，印比力量綜合大于財官傷力量綜合時，日干以旺論。
  命局中除日干外的七個字，都對日干有著增力或減力的作用。而這七個字對日干的作用力不是均等的，其中月令力量最大。如果把加在日干身上的所有力量看成100%的話，月支（月令）對日干的影響力獨(dú)占50分。也就是說月令決定了日干旺衰的50分的力量，據(jù)此分析日干旺衰有以下十二種情況：
1.月令幫扶日干時，日干在命局中有50%的旺的可能，月干，日支，時干再有一項(xiàng)幫扶日干，日干以旺論。
2.月令克制日干時，日干有50%的弱的可能，月干，日支，時干再有一項(xiàng)克制日干（克，耗，合絆刑沖為制）日干以弱論。
3.不論月令幫扶還是克制日干，當(dāng)月令兩次受制時，（年支，日支克制月令），克制月令的兩個字（年支，日支）都有幫扶日干，日干以旺論。
4.無論月令幫扶還是克制日干，當(dāng)月令兩次受制，克制月令的兩個字都使日干減力時，日干以弱論。
5.日干兩次受制時，無力作用日干。月令兩次受制時，對日干仍有作用力。月令兩次受同性所制且有一相沖，力量為零。
6.陽日干坐在墓庫月以弱論，當(dāng)陽干有月，坐下為庫時，月干有力。（也就是陽月干坐墓庫，陽月干能幫扶日干）
7.天干一氣時（天干是比劫時）時干有力。
8.庫在坐下時，才能幫身。
9.分析時干強(qiáng)弱以單柱論，時柱天干的力量在時支上，旺衰看坐支生克情況定強(qiáng)弱。時支空亡不能用。日干不能作時干之根，月令不能決定時干旺衰。
10.月令受同性所制，只制其本身4成力量，受異性所制，只制其本身的2成力，逢合絆時制本身5成，逢沖6成力。
11.當(dāng)月逢空亡時，在分析八字旺衰時，把年支當(dāng)月令看，但對日元的影響力減半。
12.分析日干旺衰，重要在地支。
二．八字分析
1．天干與天干作用，地支與地支作用，天干與天干，地支與地支之間，本著“隔不作用，隔不相生”。
2. 同性相生力大，（同性力大，異性力?。╆幙岁幩?，陽克陽亡，天克天死，地克地亡，陰克陽，陽克陰有三分情。
3. 五行同性生克和異性生克力量大小，在確定格局高低，當(dāng)官大小，發(fā)財大小，應(yīng)期早晚方面十分重要 4. 天干五合最重要，最明顯。
三、格局的判斷
1.  局中幫扶日元的力量超過50%——80%時為身旺。
2.  中克泄耗日元的力量超過50%——80%時為身弱。
3.  凡局中幫扶日元的力量不足20%時，日元從弱。
4.  凡局中克泄耗日元的力量不足20%時，日元從強(qiáng)。
四、取 用
  身旺：取財，官，傷食；身弱：取印，比，從強(qiáng)：取印，比，從弱：從財：在流年，大運(yùn)，可見財財同黨，不可見比干支身，不可見官殺。
  從官殺：在流年大運(yùn)可見官殺，不可見食傷，支內(nèi)可見印。干不可見印。
  從食傷：專食專傷行運(yùn)，在局中切記梟印，官殺死盡。
  寒，濕，暖，燥命局調(diào)侯。
五、通 根
  子為癸水之根，丑為癸，辛己之根，寅為甲己丙之根，卯為乙之根，辰為戊乙癸之根，已為戊丙庚之根，午為丙，丁己之根，未為己，丁，乙之根，申為庚，己之根，酉為辛之根，戌為戊丙辛，亥為甲壬之根。
  以上通根是指各天干在年日時而言，月令不論通根，以生于庫地?zé)o力論。其它三柱以通根有力論。
本氣通根，陽干見陽支，陰干見陰支為通根，最主要是這種論用之準(zhǔn)確。
六、月令
  月令為提綱，它是五行十神的主要來源，也是命局各種信息之象的源頭，包括日主，富貴貧賤夭折災(zāi)禍也是主要顯現(xiàn)點(diǎn)。提取的訣竅是月令十神的喜忌吉兇。
  月令為財，官，印，食四吉神時，在無轉(zhuǎn)化為兇神，又無刑沖害介入，那日主具備平安吉順條件。月令吉神位用神，不僅平安吉順還富貴吉祥。反之，吉順信息消失，那就是動蕩不安，災(zāi)禍常有。
  月令為殺，梟，傷，劫四兇神，不論喜忌，都體現(xiàn)有侵犯性，不是侵犯他人，就是被他人侵犯，它事災(zāi)禍侵犯。只有月令兇神有制化或?yàn)橛蒙?，其他組合又很吉的情況下，這種侵犯性才會消失。
1．月令兇神為忌無制化，日主一生傷病災(zāi)，官非，口舌不少了，甚至病死夭折，特別是七殺傷官更強(qiáng)烈。
2．月令兇神為用神，或?yàn)榧缮癖恢苹?，兇的信息消失，日主精明能干，斗志昂揚(yáng)，容易成就一翻事業(yè)。
3．月令兇神為用神，但其他組合很不好，如地支有忌神，兇神刑沖合害，或天干多透四兇神，肯定日主是多事之人，日主雖有能力，但做事阻力大，懷才不遇。
4．月令吉神為忌神，又年，月為忌神旺而有力，月令吉神雖沒有轉(zhuǎn)化為忌神，但命局太濁，日主貧賤，難以平順。
七、四限運(yùn)喜忌斷吉兇
  所謂限運(yùn)：年柱1——16歲，月柱17——33歲，日柱34——50歲，時柱51——64歲。
1. 四柱中忌神旺而無制化，若是忌神在那個限柱上，該相應(yīng)的限柱運(yùn)年齡階段為兇。
2. 四柱中用神旺而又有力，不受克害，喜用神在那個限柱上，該相應(yīng)的限柱運(yùn)年齡階段應(yīng)吉。
3. 四柱中忌神旺而有制化，制化之神在那個限柱上，該限柱運(yùn)的年齡階段相應(yīng)應(yīng)吉。
4. 四柱中喜用神被克害，克害之神在那個限柱上，該限柱運(yùn)的年齡階段相應(yīng)應(yīng)兇。
5. 四柱中某單柱干支，五行相爭相戰(zhàn)，或某柱與鄰柱之間的五行發(fā)生刑沖合害，生克之無情，從而導(dǎo)致了整個命局的失衡，則該單柱之限運(yùn)年齡段相應(yīng)應(yīng)兇。
6. 吉兇的程度看力量氣勢，事項(xiàng)看十神，六親宮位。
  吉兇之事的程度，范圍規(guī)模大小，視命局高低，四限，大運(yùn)喜忌旺衰而定。
  四柱全局是命的內(nèi)部因素，大運(yùn)則是外部環(huán)境，而流年則是引發(fā)的點(diǎn)，四限是各年齡階段，通過內(nèi)因，外環(huán)境，流年引發(fā)出各階段的吉兇呈現(xiàn)。
  命局中各五行，十神的狀態(tài)，在地支（以十二宮位準(zhǔn)），大運(yùn)干支五行，十神，對命局各五行，十神是生扶還是克泄耗，生扶則增力，克泄耗則減力。命局的旺強(qiáng)衰弱是基礎(chǔ)，大運(yùn)對命局是生扶增力，克泄耗減力，在原命局中反映。
八、五行辯證
  木旺克土，土眾木折；火旺克金，金眾火熄；土旺克水，水眾土崩；金旺克木，木眾金缺；水旺克火，火眾水沸。
水能生木，水多木漂，木眾水枯；木能生火，木多火熾，火眾木焚；火能生土，土多火埋，火眾土燋；土能生金，金多土變，土眾埋金；金能生水，水多金沉，金眾水固。
九、五行之性和動態(tài)
  金具有穿鑿之功，水具有奔流之性，木具有造撬之用，火具有焚化之毒，土具有堆埋之害。
動態(tài)：水寒不流，水熱自燥，水強(qiáng)流急，火寒不暖，火熱火焰，火強(qiáng)沖烈，木寒不發(fā)，木熱而矮，木強(qiáng)堅(jiān)蠢，金寒不熔，金熱不剛，金強(qiáng)寒硬，土寒不生，土熱土焦躁，土強(qiáng)頑僵。
十、氣勢
  氣勢是指各五行之力度，主要來源于月令和黨派的眾寡，得月令旺相氣勢必強(qiáng)，坐騎地支的生助比，其他地支又有本氣通根，那么氣勢就不可逆轉(zhuǎn)了。
旺不得月令，如果只有坐騎地支或其它支中通根本氣，先天氣勢弱。
有氣才有勢，有勢才有力，氣勢內(nèi)部的積聚，能量充足氣就現(xiàn)勢出來，有勢就定有力。
十一、德才
  木主仁，土主信，火主禮，此三為德；金主義，水主智，此二為才。
  吉神屬德：1.吉神為用神，有傷無救；2.吉神為忌神旺，而無制，日主為無德之人。
  兇神為才：1.兇神為忌神旺而無制化；2.兇神為用神受傷無救；3.兇神為用神或中神，但命十二、局中用神無力。
  吉神不為用神時，體現(xiàn)不出人厚德；兇神不被日主所用時看不出高才。
  地支刑沖合害，用神受傷，忌神兇神旺，無制化，這種人陰德也損;
1.身旺無才，身弱，財多之日主，與女人緣分特別好。
2.日主為陰陽差錯，遇刑沖合害，日支有婚姻之象。
3.日支為子午卯酉，女主夫，為主妻漂亮。
4.辰戌丑未主敦厚，肥胖，寅申已亥主平常，個子高，但要結(jié)合月支，生克制化，刑沖合害。
5.女命時柱為七殺，為女（時干克日干）。
6.命局無食傷，無財，不可能結(jié)婚生子。
7.命局中藏多個比肩加日元，就有幾個兄弟，殺重克一個，（子午卯酉兄弟多，酉申已亥三四個，辰戌丑未獨(dú)一個），年，月之自刑，命局無比劫，只有一人。
8.年，月，日連續(xù)相生，兄弟間融合。
9.月柱帶傷官，不利兄弟姐妹，必須傷官有源方可論好。
10.日柱為十惡大敗，但財透財旺，此人花錢如流水.
十四、十神
（一）．物質(zhì)型，（操作型，管理型）
  正財.靜星：體現(xiàn)控制欲，功利主義，宜從商
  為用神：執(zhí)著勤儉，在經(jīng)濟(jì)上和事業(yè)上取得一定成就，家庭和諧，重現(xiàn)實(shí)，重利益，講享受，說話明碼，辦事果斷，富裕健康。
  正面：勤儉節(jié)約，踏實(shí)肯干，重視家庭，誠信理智，穩(wěn)重。
  負(fù)面：保守消極，頑愚不化，好色縱欲，因小失大，斤斤計(jì)較。
  為忌神：欲望太多，由于環(huán)境所迫，一切鉆在錢眼里，一生被錢財惑精所累，為身體憂，貪心吝嗇，愚蠢僵化，辛苦貧困。防止人為財死，鳥為食亡，婚災(zāi)，疾病。
  人事：事緣，財運(yùn)，財產(chǎn)，支配人物。
  符號：錢財，事業(yè)，身體，感情，欲望，固定資產(chǎn)。
  偏財.動星：有管理策劃能力，管理操作型，偏物質(zhì)型。
  為用神：對錢財和控制事物的操作能力，拿得起放得下，多才多藝，策劃管理，交際方面有天賦，富裕，事業(yè)有成。
  正面：慷慨大方，重義輕財，多情善感，聰明機(jī)巧，開朗樂觀。
  負(fù)面：虛浮放蕩，嗜酒好色，缺乏節(jié)制，懶惰成性，學(xué)問不佳。
  為忌神：圖享受，鋪張浪費(fèi)，愛虛榮，不務(wù)正業(yè)，欠責(zé)任心，渙散，吃喝玩樂，貧窮，疾病，婚災(zāi)。
  人事：父，事緣，異性緣，橫財，意外之財，投機(jī)。
  符號：錢財，酒色，身體，父親，情人，才華，事業(yè)，吃喝玩樂。
  正官.靜星：品行端正，頭腦聰慧，穩(wěn)重戒律，地位，權(quán)力，財官相連，地位象征，自然現(xiàn)實(shí)，重視物質(zhì)。
  用神：在和平有序的環(huán)境下，能開創(chuàng)自己的事業(yè)，有名聲，地位，有才能和財產(chǎn)。
  正面：正直廉政，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)肅，重德重義，是非分明，誠實(shí)可靠。
  負(fù)面：意志不堅(jiān)，僵直守舊，婚姻不順。
  忌神：膽怯，懦弱，被人中傷陷害，工作辛勞，失去很多發(fā)展機(jī)會，過于呆板，壓力，阻力，官災(zāi)，貧賤，慢性疾病。
  人事：丈夫，約束，自制，規(guī)勸力，責(zé)任，良知，職位，權(quán)利，名譽(yù)。
  符號：名譽(yù)，地位，權(quán)利，丈夫，官非，牢獄，壓力，阻力，慢性疾病。
  偏官（七殺）最喜動之星：不屈不饒，好爽果斷，有非凡的才能，有強(qiáng)的侵犯性，，攻擊性（包括對日主），自然現(xiàn)實(shí)，重視物質(zhì)。
  用神：名利心強(qiáng)，有志氣，有魄力，感召力，判斷敏銳，不顧自身安全，能成就一番事業(yè)，權(quán)力，地位。
  正面：威嚴(yán)豪俠，進(jìn)取，有魄力，節(jié)制。
  負(fù)面：苛刻，激進(jìn)，叛逆，霸道，越軌。
  忌神：排斥異己，危及日主安全，言行暴橫，稱霸，好爭斗，導(dǎo)致疾病，傷殘，官非，禍患，小人，黑幫人員。
  人事：軍警司法，藝術(shù)技術(shù)，武術(shù)，企業(yè)，紀(jì)檢官職，暴徒，惡勢力，疾病，不良嗜好。
  符號：名譽(yù)，地位，情人，嚴(yán)厲的父親，小人，不協(xié)調(diào)的丈夫，官非，牢獄，傷殘，夭折，疾病。
（二）.精神型（情感管理型）
  正印靜星：博才博愛，大智，愛思考，情義重，人情味濃，榮譽(yù)星，富貴星，處事留有余地(圓滑)有時原則性不強(qiáng)，注重精神享受，忽略對物質(zhì)追求，適合學(xué)術(shù)，技術(shù)，服務(wù)行業(yè)。   用神：忍辱負(fù)重，勤懇耐勞，穩(wěn)定，安全，榮譽(yù)，平順福氣，名利，漂泊。
  正面：仁慈，厚道，愛心奉獻(xiàn)，樂善好施，吃苦耐勞，平安福氣，崇尚宗教。
  負(fù)面：無主見，消極庸碌，懶惰依賴。
  忌神：注重身體安全（明則保身），與世無爭，隨大流，少主見，優(yōu)柔寡斷，多愁棄感，膽小，依賴，休學(xué)，損名，失業(yè)，經(jīng)濟(jì)意識薄，不宜從商，貧窮，疾病。
  人事：母親，長輩，工作單位，房屋，名譽(yù)，地位，學(xué)位，后臺，交運(yùn)，事業(yè)。
  符號：思想，權(quán)利，榮譽(yù)，工作，學(xué)術(shù)，長輩，母親。
  偏?。n神）動星，博學(xué)多才、深具創(chuàng)造力、精明能干、思想怪異、排斥他人他物、奪食是先天性。
  用神：奉獻(xiàn)不是心甘情愿，淡泊中也想點(diǎn)名氣，勤懇中工作有怨言，不愿隨大流，不愿關(guān)心別人，也不愿別人關(guān)心自己，看起來有修養(yǎng)，但不通人情。
  正面：奉獻(xiàn)、精明多才多藝、安穩(wěn)。
  負(fù)面：固執(zhí)、怨恨、冷漠、孤獨(dú)、自私封閉、多學(xué)少成、妄念、疤痣。
  忌神：體現(xiàn)固執(zhí)，排斥心理強(qiáng)，無同情心，必要去奪食，愛占小便宜，造是生非，傷克子女，會生病災(zāi)，破財，失業(yè)。
  人事：繼母，關(guān)系不密切的長輩，房屋、律師、宗教藝術(shù)自由業(yè)，不如意的單位。
  符號：偏業(yè)、付職、換工作、失學(xué)、破財、被騙.慢性病。
  精神、物質(zhì)型（技術(shù)操作型）
  傷官、動星：才華橫溢，開拓進(jìn)取，富于激情，心高氣傲，膽大放任，言語尖銳，與官作對（抗衡）。
  用神：堅(jiān)持己見，固執(zhí)，喜愛名氣，愛虛榮，愛出風(fēng)頭，膽大，開拓，求新，斗志高昂，不守規(guī)矩，活潑浪漫好動，喜自由富變化，不安于現(xiàn)狀，夸大好功。
  正面：聰明善辯，應(yīng)變力強(qiáng)，富創(chuàng)造性，膽大有才，豪爽，浪漫自由。
  負(fù)面：侵犯逆叛，不尊禮法，招惹是非，膽大妄為，丟官失職，落選。
  忌神：一切以自我為中心，固執(zhí)、自私、狡詐、無視法規(guī)、愛吹牛。討人厭、少有知心朋友。
  人事：祖母、口才、藝術(shù)名譽(yù)、運(yùn)動。
  符號：丟官罷職、官非、口舌、失職、失學(xué)、工作學(xué)業(yè)多變動。
  食神、靜星：精神型，多才多藝，和氣呈祥，是制第一大兇神七殺之神，又是生財之神（即財之母）。
  用神：正統(tǒng)，守德，含蓄，心寬體健，悠游自然，聰明仁慈，隨遇而安，與世無爭，平安有福，和氣生財。
  正面：體貼正流、寬厚溫和、含蓄善言、平。
  負(fù)面：精神不佳、自私自利、迂腐冷漠、空想虛偽、是非觀念混淆。
  忌神：缺乏自我價值觀念，不思進(jìn)取，得過且過，好逸惡勞，啰嗦，勞累，貧困，疾病。
  人事：食祿、名譽(yù)、講演、愛心、歌舞、自由著作、祝壽。
  符號：子女、財源、才華、口福、玩樂、奔波勞苦、體弱多病。
（三）.精神物質(zhì)混合型（純操作型）
  比肩、中神帶靜星：意志堅(jiān)強(qiáng)、自信積極、富有處事能力、對經(jīng)濟(jì)操作欲極強(qiáng)，有克偏財，有時略抗官殺，能泄梟神。
  用神：主觀好強(qiáng)，崇尚自己，富于處事能力，遇事不懼，不急切，剛健而不魯莽，不兇猛，不侵犯別人，但也不允許別人侵犯自己。為同性關(guān)系而帶有排斥性，邦日主不太情愿。
  正面：義氣剛健，果敢進(jìn)取，主動，自主自尊自信。
  負(fù)面：固執(zhí)刻板，膽小無主見，好管閑事，勞苦孤僻，不利朋友，克父克妻，婚姻不順。
   忌神：固執(zhí)，好管閑事。
  人事：同胞，朋友，同事，骨骼，肌肉。
  符號：競爭，貧困，破財耗財。
  劫財、動星：熱情坦直，豪爽仗義，專攻養(yǎng)命之源的正財，抗正官。
  用神：積極自信，豪爽仗義，雷厲風(fēng)行，得到朋友擁戴幫助，能在財官上取得一定成就。
  正面：熱情坦誠，膽大剛強(qiáng)，見義重義，輕財重義，善于交際，應(yīng)變力強(qiáng)。
  負(fù)面：背信棄義，投機(jī)取巧，沖動魯莽，具攻擊性，好賭，克妻損財。
  忌神：沒頭腦，魯莽強(qiáng)悍，亡命徒，喜打架斗毆，多官非口舌，敗家子，破財，生病。
  人事：同胞、朋友、同性、同事。
  符號：懶惰、賭博、官非口舌、打架斗毆、破財、克妻、爭夫。
十五、吉神兇神
  吉神：正財、正官、正印、食神、四吉神。
  兇神：偏官（七殺）、偏?。n神）、傷官（大兇神）、劫財、四兇神。
  中神：偏財、比肩（吉兇不論之神）。
十六、質(zhì)量
  量用神：得力，物質(zhì)充欲，不是富便是貴，但不一定幸福，快樂。
  量用神：為陽，決定命主的物質(zhì)狀況。
  質(zhì)用神：得力，精神充沛，內(nèi)心快樂，但不一定富裕。
  質(zhì)用神：為陰，決定命主的精神狀況。
何為量用神、質(zhì)用神：
  量用神：根據(jù)日主和其他十神旺衰情況，所決定的用神叫量用神。
  質(zhì)用神：根據(jù)日主喜忌（不考慮旺衰）情況，所決定的用神叫質(zhì)用神。
十七、命格局高低
1．日干在原命局中的喜忌：日干代表日主（本人），決定原始心性、思維方式、成才方式，是全息縮影。命局中有日干最喜之物，第一用神，又得力，主命能大富大貴。
2．用神得力與否，用是針對命局之病來確定的，只有病在日主本身時，才能對日主發(fā)生克泄耗或生扶，關(guān)鍵看用神的位置也就是組合并綜合看力量的大小力度。
3．太旺格的特性：有真太旺和假太旺之分
①真太旺格的第一用神，必是食傷得力自然富貴。
②假太旺格的第一用神，不一定食傷，也就是食傷得力也不一定富貴。
4．真假太旺格如何區(qū)分？主要看氣勢，日主氣勢強(qiáng)旺的為真太旺格。日主有力，但氣勢不大，可順可逆為假太旺格。
5．氣勢主要來源為月令和黨派力度，得月令就有氣勢，臨臨官.帝旺，氣勢強(qiáng)。
6．日主坐騎之地支生助，其他地支又有本氣通根，那么氣勢就不可逆轉(zhuǎn)了。如果坐騎支和其他地支均是本氣通根也為有氣。
 十八、富貴貧賤壽夭吉兇速斷
（一）．貧富：以財星為主論，其代表星為財星和食傷。
  富命：命局中：①財星為用神得月令，占年月，或失令但有源占年月的。②財為忌神弱而被破，且而有制，并用神得力的為富命。③財旺，日主旺，日主而感應(yīng)，日主擔(dān)得住財?shù)臑楦幻?br>   貧命：命局中：①財為用弱而無源，或被制為貧命。②財為忌神弱而無源或被制為貧命。③命局中財星體現(xiàn)不出用神或忌神，或用神無力自然為平常。
（二）．貴賤：以官殺星為論，其代表星是官星，偏官（七殺）和印星。
貴命：命局中：①官殺為用神占年月，旺而有源為貴。若還有印星護(hù)衛(wèi)，福貴雙全。②官殺為忌神弱而無源，旺而有制化，又用神得力而貴。③正官.偏官旺而感應(yīng)日主強(qiáng)勢，日柱能擔(dān)當(dāng)者主貴。
  命局中：①官殺為忌，旺而無制又占年月上必賤。②命局中地支忌神多，并相互刑沖合害的主賤兇。③喜用神在年柱上者，富貴增倍。大富大貴之人，一半以上喜用神在年柱上多見。
（三）．吉福：吉福的代表星是印星和食神，食神能化殺，化劫，正印能制傷化殺。
食神占年月，日主就有了強(qiáng)大的保護(hù)層，地支無兇神，忌神無刑沖合害，用神有得力的情況下，日主一生中災(zāi)禍難進(jìn)身，平安。若食神.印星過旺為忌神時，這種保護(hù)作用就消失。
（四）．兇禍：殺，梟，劫，傷四兇星，同時地支忌神，刑沖合害，反令伏令，天克地沖之運(yùn)年也是兇禍符號，命局中四兇神為忌神，無制化，又感應(yīng)日主強(qiáng)烈，其日主一生中兇禍不斷。地支忌神刑沖合害，反令伏令，天克地沖，必見災(zāi)禍。
  如果地支忌神，同時為兇神，引發(fā)了天干兇神，肯定災(zāi)禍不小，大災(zāi)定會發(fā)生。
1．兇險特征
  在天干體現(xiàn)發(fā)生的傷災(zāi)，包括傷災(zāi)致殘，死亡。
  在地支體現(xiàn)為不易察覺的慢性兇病，包括癌癥，白血病。
  官殺是束身之物，對日主是約束力，壓力，人有壓力就有動力，日主是強(qiáng)壯，自身就能有才能勝官旺名。日主弱，當(dāng)壓力超過日主的承受力時，則往往轉(zhuǎn)化為是一種傷害或?yàn)?zāi)難。日主最終被壓垮，成為傷，病，官，災(zāi)或牢獄之災(zāi)禍。
2．兇神與兇災(zāi)
  兇神為喜神，宜旺而無傷，最忌弱而受傷。
  兇神為用神，弱而受傷，其優(yōu)秀而被抑制，兇殘面體現(xiàn)日主必有災(zāi)禍。兇神為忌神時宜弱，宜遠(yuǎn)離日主。
  傷官為用神弱而受傷，一生中傷災(zāi)常有，嚴(yán)重者傷殘或至死亡。
  七殺為用神弱而受傷，就有官災(zāi)，傷殘的強(qiáng)烈信號。
3．能否善終
（1）.兇神為忌神無制化又強(qiáng)烈感應(yīng)日主。
（2）.吉神為忌神并且旺，轉(zhuǎn)化成兇神。
（3）.兇神為用神弱而受傷嚴(yán)重。
（4）.地支刑沖合害致忌神發(fā)動傷用神。
（5）.時柱為忌神無制化兇神。
4．病災(zāi)
  命局中帶來之病有兩種：一種自身病，二是外在病。
（1）. 日主旺，也就是印比旺而流至于日主，因氣無處泄而致病。
（2）. 日主弱，也就是財，官殺，食傷星緊貼日主，而為忌神，日主承受壓泄耗而又重，最明顯的信息之象。
十九、六親論和取六親的原理
（一）.六親的原理
  生我者為父母，克我母者為我父，我生子克他者為我妻，己所生者為我子，我同類者為比肩，或者叫做兄弟姐妹，生我妻者為我外母，克我外母者為我外父。
如果是女命推算，則以生日干為子息，以克日干者為夫，以生夫者為姑，以克姑者為公，其余兄弟父母皆與男命相同。
（二）.六親論
  男取克干為嗣，女取干生為子息及奴婢也。年為祖上，月為父母叔伯兄弟門戶，日為妻妾己身。
且如六親受克如何？印緩見財，克母及祖母也；見比劫羊刃，克妻妾及父也。官殺多者，難為兄弟。傷官食神多，難為子息。梟印傷孫克祖母也。
比如：正印作合母不正，財傷合妻不正，官作合女不正，偏財作合妾不正，比肩作合姊妹不正，傷官作合祖母不正，食神作合孫女不正。
  (三) ．六親與宮位
1．六親星為忌神時，命局中不現(xiàn)，反而對日主有幫助。為喜用神時，命局中不現(xiàn)，則同日主無緣，更不能幫助日主。
2．六親星為喜用神時，宮位也為喜用神，自然六親比日主強(qiáng)，也能幫助日主。
3．六親為忌神時，宮位也為忌神，則六親比日主差，而且連累日主。
4．六親為忌，宮位為用，六親比日主好，不能直接幫日主。
5．六親為用，宮位為忌，六親比日主差，還能幫日主。
  明顯的刑沖合害導(dǎo)致宮位受損，宮位是六親的家，一旦破損必殃及對應(yīng)的六親。
  在原命局存在刑沖合害的組合，最能體現(xiàn)出六親的吉兇禍福。
（四）.六親十神喜忌
  財為喜用神，有力居年柱，祖上富裕。
  梟神為忌有力居年柱，祖上漂泊，貧寒破落。
  正官為用在時柱上，子女中還能為官。
  七殺無制為忌神，居時柱，子女不賢。
  年月為祖輩宮，父母宮，臨財官無傷，為喜用，祖輩及父母是富貴之人。
  配偶宮為喜用神，能娶到比自己條件好的配偶。
  子女宮為喜用神，則子女能干，今后能勝過自己。
（二十）.宮位十神
  財官為用臨年月，祖父，父母富裕。
  食神財星為用，臨年月，祖業(yè)豐隆。
  官印為用臨年月，祖上書香門第，積有陰德。
  七殺為用臨年月，祖上風(fēng)光威儀，多是武將。
  梟神為用臨年月，祖父祖母在技藝上文采出名。
  傷官為用臨年月，祖業(yè)平平。
  比劫為用臨年月，祖父.父母.白手起家，起落很大。
  吉神先天性是保護(hù)日主的，六親宮位臨吉神，即使為忌神，只要此十神力量不是很大，或沒有刑沖合害介入，也只能說此六親呆板，固執(zhí)清貧，很少有大的災(zāi)害，橫禍。
  宮位為用神時，越旺（即氣勢強(qiáng)），則六親的富貴層次越高。兇神先天是侵犯日主的，六親宮位臨兇神，即使為喜用神，此六親也難以富貴，靠從事偏行發(fā)達(dá)。
  六親富貴貧賤壽夭，吉兇的程度，主要通過宮位十神的旺衰喜忌，吉兇神，以及生克制化刑沖合害的結(jié)果來體現(xiàn)。
 （一）.論財運(yùn)
1．財為用神旺而得生富命，為忌神弱而受制為富命。
2．身弱命局不現(xiàn)財富命。
3．身旺命局不現(xiàn)財貧，財為用神弱而受制貧。
4．財為忌神旺而逢生貧。
  專旺格命局中財透，財官的字無根，才會有富貴。命局中一片用神，無點(diǎn)忌神，則為平常之命。
  財星為用，有食傷生財有財，食傷不生財無財。
  財星為忌，有食傷生財無財，食傷不生財有財。
  不論喜忌，只要財星對日主有利有財，對日主無利無財，官旺財輕為清。
（二）.官運(yùn)
1．官為用神旺而得生官命，官為忌神弱而受制官命。
2．官為用神弱而受制無官，官為忌神旺而逢生無官。
3．身旺命局中不見官無官，身弱命局中不見官有官。
4．不論喜忌只要官星對日主不利無官，反之對日主有利是有官。
5．官星為用，食傷不制官有官，官星為忌，食傷不制官無官。
(三).文憑
1．印星為用，休囚被克無文憑。
2．印星為忌，旺相得生無文憑。
3．印星為忌，休囚被克有文憑。
4. 印星為用，旺相得生有文憑。
5. 命局用印旺而逢生，大本以上。
6. 命局用印旺不逢生，大中專以上。
7. 用印弱或弱而受制無學(xué)歷。
8. 食傷為用，印克食傷無文憑；食傷為用，印不制食傷有文憑。正印為理科，偏印為文科。
（四）.子女賢孝
1.  食傷為用旺相有力，不傷不制約。
2.  財為用，食傷生財。
3.  食傷為忌，休囚無力。
4.  食傷為忌，財星化之。
5.  食傷為忌，受印克制。
（五）.婚姻
男命日坐：正財，妻富而儉。             女命日坐：財為喜用，夫必富有。
          偏財：能干富裕，因妻而富。           官殺為喜用，夫必貴。
          正?。浩拶t有才華。                      印梟為喜用，夫名上有成，有地位。
          梟神：精明能干。                       比劫為喜用，夫自立自強(qiáng)，有作為。
          正官：端正矜持。                       食傷為喜用，夫誠信有德。
          七殺：威嚴(yán)，伶俐，有名氣。             傷官為喜用，夫有才華。
          傷官：活潑，漂亮，會掙錢。             傷官為忌，好夫難覓。
          食神：性情溫和有才氣。                 七殺為忌，夫情殘，好殺斗。
          比劫：好強(qiáng)能干，生財有方。             梟神為忌，夫有病或氣量小。
(六). 命局感應(yīng)
  原命局日主的富貴貧賤，吉兇禍福，要取決于用神的得力與否組合，利弊和用神，忌神與日主的感應(yīng)情況。在同等情況下，同日主感應(yīng)最強(qiáng)烈的依次為月令，月干，日支。
在論斷歲運(yùn)吉兇時，感應(yīng)是重中之重，有感應(yīng)才能引動，引發(fā)命局中的吉兇禍福信號。感應(yīng)就象準(zhǔn)確點(diǎn)到人體要穴一樣，整個身體必然有大的反映。
1.虛實(shí)與感應(yīng)
  在命局中得令和有一定力量的五行叫實(shí)五行。不得月令弱而無力又受損的干支五行為虛五行，地支中余氣如不透干，又不得月令均為虛五行。
  虛就是“隱，空”，在一般情況下，不發(fā)揮作用或作用極小，只起到襯托五行的作用。
  歲運(yùn)中出現(xiàn)的五行，在原命局中存在的叫實(shí)五行，它發(fā)揮的作用比較大。特別是此五行原命局中得月令時，歲運(yùn)就認(rèn)它為主導(dǎo)體現(xiàn)吉兇現(xiàn)象。
虛五行歲運(yùn)中出現(xiàn)，原命局中是虛五行，歲運(yùn)發(fā)揮力量較小，吉兇也就體現(xiàn)不明顯。
2.刑沖合害的感應(yīng)
  刑沖合害是地支間，發(fā)生生克制化的結(jié)果，多數(shù)能引動命局中的各種吉兇禍福等信號。
  刑沖合害的組合中，三會局，三合局，合沖在五行之間的感應(yīng)最強(qiáng)烈，也是最易體現(xiàn)吉兇事項(xiàng)。
（七）.行動與吉兇
  命局吉兇反映，是通過歲運(yùn)的感應(yīng)，行動才體現(xiàn)。
  行動包括對日主自身的行動，和對吉兇禍福象現(xiàn)的行動。若行動日主的，那么發(fā)生的事情是日主直接參與在內(nèi)（即日主的命運(yùn)）。只行動命局中吉兇禍福信號，而沒有行動日主自身的，那么就是六親的事情，或日主不直接參與此事，但日主被動接受吉兇的結(jié)果。
  其感應(yīng)吉兇如：
1.命局中用神三次受制，忌神三次逢生，必有喪親之痛。
2.命局中用神二次受制，再逢大運(yùn)，流年又制一次，必喪六親。
3.命局中忌神二次逢生，歲運(yùn)再逢生一次，六親必死。
4.命局中，寅卯木為用，受制嚴(yán)重，手腳必有傷殘。巳午為用，受傷嚴(yán)重（特別是被辰丑土所晦）眼睛必有嚴(yán)重近視或心臟病。
5.命局中凡是順克嚴(yán)重的，在自己未出生之前，兄姐必有夭折，凡逆克嚴(yán)重的，在自己出生后，弟妹有早亡。
 
 

自然風(fēng)水要諭
——張成華
 

命理先天，后天風(fēng)水
——張成華