01

樸素已到了必須重新被人理解和重視的日子。樸素就是樸素。樸素與浮夸、浮躁不共戴天，與單純、本色難舍難分。樸素，只會跳平平常常的慢四步舞，絕對走不出矯飾花心的狐步。樸素是荒野大湖里未被雕飾的荷花，亭亭玉立，出污泥而不染。樸素還像本色純真、待人誠懇的阿里山姑娘。樸素是難得的簡單生活，更是高尚的綠色生活。樸素遠離了風雨躁動的非正當欲望。樸素促進了生活、事業(yè)和藝術的統(tǒng)一。樸素走向人與自然的和諧。樸素是成功大業(yè)的根基。

國畫大師齊白石，曾在自己的大白菜畫作上題：“先人作過三代農夫，方知得此根有真味?！倍遥肮湃顺Ｓ媒啦烁?，教育后代，以為菜根不只是根本，而且也是一種學問。甜味中略帶一種清苦味，其妙無窮?！保▽O犁：《菜根》）樸素，事實上也是與山野菜根滋味類似的東西，純正質樸之中，泛些兒淡淡的、類似素食主義式的清苦，叫有心人回味那特有的況味。

02

不能不糾正地球村人對樸素認識的一些誤區(qū)。

我們曾經轟轟烈烈地提倡過艱苦樸素。其實，真正的樸素，不一定都陷入艱苦之中。不艱苦時的樸素是自覺追尋的樸素，才是更為難得的樸素。唯心甘情愿的樸素，更加價值連城。艱苦時的樸素，乃不得不堅持的樸素。倘若艱苦時不樸素，就不可能走向理想、奪得勝利，盡管勝利的取得又并非僅僅依靠樸素。艱苦時的樸素，雖然光芒四射如同太陽，但卻總染有或多或少的紫色無奈。

現(xiàn)代世風，與樸素已甚不和諧。高屋華車，力追“時尚”。消費求高，排場奢華。浮囂世風，使人欲樸素變得倍加困難。

專買專賣者難得樸素；投機取巧者難得樸素，官場沉浮者難于樸素。與此同時，各種各樣的官場作狀、虛飾冒進、聲色誘惑、假名偽實，仍每日每時地，纏你鬧你，誘逼你就像脫一件衣裳一樣脫離樸素。或許，人，只有“懂得看破功利社會怪現(xiàn)象而發(fā)出會心微笑”，才能辨識樸素之真諦吧。

03

人在本性上，其實是有享受樸素的天性的。能夠享受樸素的人，才更能體味人生的真諦，更能愜意地享受人生。

清晨起來，或剛從戶外歸家，我都極喜歡穿半新半舊的衣裳，趿一雙休閑拖鞋，隨行隨坐，逍遙自適。如果老朋友風雨夜至，則炒上一兩碟菜，溫燙一壺酒，興情所至，海闊天空，陋室比酒樓更加盡興。品古詩，賞名畫，論世情，似在自家之陋室更能琢磨出高貴的文化意味。至于夏日熏蒸，野風滿樓，則一壺清茗，慢斟細品，長消日月足矣。

我向往這樣一種生活：去偽跡，除金飾，少攀比，淡物欲，遠離紅紅綠綠的羈絆，謝絕枝枝蔓蔓的煩擾。如今，家居羊城郊野，珠海金灣執(zhí)教，盡管身無萬貫資財，但也持家有余。假日閉戶，尤喜雨天，書房里清清靜靜地讀書，專心致志地作文，春華秋實，真感覺到生活在對我投桃報李，其樂無窮也。

縱觀人類歷史，那些淡泊物欲享受、注重精神生活的人，皆是能夠真正享受樸素的人。與其說是他們懂得享受樸素，更能保持淡泊寧靜致遠的境界，毋寧說是崇高偉大的追求，使他們自然而然地選擇了樸素生活。美國超驗主義作家梭羅樸素的生活方式，與他那簡單而又超人的追求，是那么和諧統(tǒng)一。環(huán)保主義者追求樸素生活的境界，不早已變成地球村崇高、和善的生活風景了么？

享受樸素，乃生態(tài)時代的追求！

（選自《新湘評論》）