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http://m.tianya.cn/bbs/art.jsp?item=no124&id=47337&p=1&vu=38099477634&idwriter=92520409&key=519883951&chk=fcc18c878b809d571adfd46f0f18f51b 這兩年經(jīng)歷了些古怪事，逐慚領(lǐng)悟了一點(diǎn)東西，雖然還有待時(shí)間檢驗(yàn)，但自認(rèn)為，修真是確實(shí)存在的，不過(guò)沒(méi)有小說(shuō)描述的那么玄。 我之所以寫(xiě)這帖子，出于兩種目的，一，如果我是錯(cuò)誤，希望大家把我罵醒，二，如果我是正確的，希望大家可以受益。 我認(rèn)為，長(zhǎng)生并不是白日飛升羽化成仙。當(dāng)然，我沒(méi)有經(jīng)歷的并不代表絕對(duì)不存在，但是，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)看，古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)古人活到現(xiàn)在，連活兩百年壽命的人都沒(méi)有一個(gè)。這說(shuō)明，一般人的自然壽命也就一百年左右。 古書(shū)雖然記載有些修道之人活了幾百歲，多半是虛假夸大之言。 現(xiàn)在有記錄可查的，人的極限不超過(guò)一百三十歲。 人為什么會(huì)衰老死亡？ 科學(xué)家認(rèn)為細(xì)胞分裂有個(gè)極限值，還有的認(rèn)為存在一種衰老細(xì)胞。 總之，他們認(rèn)為人的生命是有極限的，120---150歲。 我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為人的生命可以無(wú)限延長(zhǎng)，只是人類(lèi)還沒(méi)有破解生命奧秘。當(dāng)然，我也只是這么想想而已，除非我能活到二百歲才具有說(shuō)服力。 但是，我確實(shí)有點(diǎn)小領(lǐng)悟，如果再過(guò)一百年我還生龍活虎的健在，而同時(shí)代的各位都已作古，那多沒(méi)有意思啊，所以呢，我把自己想法公之于眾，和各位探討一下。萬(wàn)一，我說(shuō)的有道理，那么各位賺大發(fā)了，當(dāng)然，錯(cuò)的幾率百分之九十九點(diǎn)九，哈哈，希望各位本著娛樂(lè)精神來(lái)看此貼。 其實(shí)我要說(shuō)的是老生常談，就是道家養(yǎng)生。但是，不同之處是，我不認(rèn)可丹道存在。丹道是神經(jīng)產(chǎn)生的幻覺(jué)臆想，是長(zhǎng)生之道的誤區(qū)岐路。 我也不認(rèn)為有什么特異功能存在，那些都是精神上幻覺(jué)。 我認(rèn)為，修道會(huì)使人的身體感知恢復(fù)到靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的敏銳本能，從而在體能反應(yīng)六感上異于普通人。 人類(lèi)和動(dòng)物一樣都是血肉之軀，人類(lèi)和動(dòng)物的后天行為最大不同在于，人類(lèi)是直立行走。這個(gè)行為區(qū)別導(dǎo)致了大腦結(jié)構(gòu)變化，使人擁有超常智力，發(fā)明了文字，使對(duì)自然認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)可以遺傳積累 發(fā)展，在擺脫了自然界生存危險(xiǎn)后，最終反過(guò)來(lái)開(kāi)始研究人類(lèi)自身奧秘。 任何動(dòng)物都是有靈性的，人本質(zhì)上和動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別。以前看過(guò)狼孩的報(bào)道，如果是真的，那就說(shuō)明，人作為萬(wàn)物之靈其實(shí)不是先天成就，而是后天的行為規(guī)范和啟蒙教育導(dǎo)致的智力增長(zhǎng)。因此，人類(lèi)如果迷信什么神靈之類(lèi)，實(shí)際上是迷信自己的幻想罷了。 因此，要想長(zhǎng)生，應(yīng)該從人類(lèi)只是自然界一個(gè)物種實(shí)事求是出發(fā)，而不是迷信宗教。 我在網(wǎng)上搜索地球上長(zhǎng)壽的動(dòng)物，除了人類(lèi)，大象算是長(zhǎng)壽的，可以活八十年。印象中烏龜壽命好像很長(zhǎng)，但是網(wǎng)上說(shuō)也不過(guò)百十歲。據(jù)說(shuō)有種蛇可以活幾百年，但似乎只是傳說(shuō)?？傊?，人類(lèi)的壽命在動(dòng)物界算是比較長(zhǎng)的。 一百二十年差不多是所有物種生命極限。 這是為什么？ 古代修士認(rèn)為，人法地，地法天，人身就是小宇宙。這種說(shuō)法有一點(diǎn)道理，人是宇宙生成的精靈，當(dāng)然包含宇宙部分信息和運(yùn)行規(guī)則。但是把人類(lèi)擺放在所有動(dòng)物之上，自以為得天獨(dú)厚，則是錯(cuò)誤的。如果所有動(dòng)物包括人類(lèi)開(kāi)個(gè)自然界運(yùn)動(dòng)會(huì)，除了智力項(xiàng)目以外，人類(lèi)可能各項(xiàng)目都排不上名次。 這說(shuō)明智力只是生存優(yōu)勢(shì)，人類(lèi)只是生物界幸運(yùn)兒，并非宇宙特別制造。既然人類(lèi)和動(dòng)物本質(zhì)無(wú)二，那么，要想長(zhǎng)生，就不要指望有什么獨(dú)立的精神體存在，人就這一生一世，生命是多么難得多么神奇的事，要修道就應(yīng)該修這個(gè)血肉之軀，使生命之火不熄。 人類(lèi)社會(huì)的一切行為思想活動(dòng)，都受限于生命長(zhǎng)度。因?yàn)槿祟?lèi)接受承認(rèn)了死亡的存在，接受了生命長(zhǎng)度只是百十年這個(gè)事實(shí)，并認(rèn)為這是自然規(guī)則無(wú)法改變。有此可見(jiàn)，人生真是場(chǎng)悲劇，無(wú)論過(guò)程多么精彩，結(jié)局早已注定。 華夏文明的偉大就在于古人對(duì)此有非常深刻警醒的認(rèn)識(shí)。老子為什么看不起孔子？因?yàn)椋祟?lèi)的一切社會(huì)活動(dòng)制度，只是在流沙上蓋城池，沒(méi)有觸及到生命存在意義，以及生死本質(zhì)?？鬃诱f(shuō)我生且沒(méi)有搞明白，哪顧得上研究死啊。 老子則認(rèn)為，如果對(duì)生命存在這個(gè)現(xiàn)象沒(méi)有本質(zhì)認(rèn)識(shí)，活著等于白活。 所謂，朝聞道，夕可死。就是說(shuō)，如果我能明白，我是誰(shuí)？從何而來(lái)，去往何處？為什么會(huì)有這個(gè)世界存在，那么即使早上才知道答案，晚上就死掉也不沒(méi)有遺憾。 華夏文明的中心思想就是破解生命奧秘，追求長(zhǎng)生。古代社會(huì)制度就是效法人體經(jīng)脈運(yùn)行建立的，我國(guó)很多地名也是如此命名，我查了一下，全國(guó)地名帶（陽(yáng)）和（陰）的不在少數(shù)，湖南地名有陽(yáng)的最多。這說(shuō)明，古人是把華夏看成一個(gè)有生命力的整體，為什么稱(chēng)之為神州？又叫中國(guó)呢？這是因?yàn)?，神居腦之中央，意思就是，華夏是亞洲人類(lèi)精神之源。 扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了。其實(shí)古代修道之士想法沒(méi)有那么多，他們破解生命奧秘的辦法就是自我體驗(yàn)感悟。自己就是實(shí)在的生命體，外觀日月星辰運(yùn)行，內(nèi)觀體內(nèi)的氣血運(yùn)行，自我覺(jué)察心意的變化，從而形成了一套道家理論。 其實(shí)，我不太關(guān)心道家理論，畢竟古人對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)不及現(xiàn)代，但是，星辰運(yùn)行變化是客觀，所以，古人認(rèn)為，人體與天體運(yùn)行之間有緊密聯(lián)系的體驗(yàn)，我認(rèn)為是真實(shí)的。 理論有時(shí)候只是個(gè)為了解釋而解釋的東西，就像一本紅樓夢(mèng)，有幾十種理解一樣。 總之，我認(rèn)為古人修道體驗(yàn)是真實(shí)可信的。實(shí)際上，我也驗(yàn)證了一些，感覺(jué)古人誠(chéng)不欺我。 只是對(duì)于丹道的理解，我認(rèn)為古人錯(cuò)了，也許不是真正古人的錯(cuò)，因?yàn)?，丹道之說(shuō)的這些古人，歷史上看屬于晚期修道時(shí)代，我認(rèn)為他們并沒(méi)有真正得道。 話(huà)說(shuō)還在兩年前，我對(duì)于氣功經(jīng)脈修真等怪力亂神之東西通通嗤之以鼻，認(rèn)為是封建迷信，糟粕。 但是，現(xiàn)在我相信了，為什么？很簡(jiǎn)單，我親自實(shí)踐了。 修道過(guò)程的煉精化氣，煉氣化神，煉神合虛，差不多都體驗(yàn)了。 確實(shí)真實(shí)。 這個(gè)過(guò)程其實(shí)也是易筋經(jīng)的過(guò)程。 我總覺(jué)得，這是很簡(jiǎn)單的事情，人人都可以修行體驗(yàn)到，如果練習(xí)的人多了，肯定會(huì)有些天賦高的人可以突破生命長(zhǎng)度。但是，為什么古往今來(lái)把道家佛家搞得那么神秘？ 最后變成神話(huà)玄幻，或者成為邪教呢？ 我想了一下其中原因，認(rèn)為有兩點(diǎn)原因，讓世人不能從中受益。一是修道練氣本身，會(huì)改變調(diào)整人的氣血運(yùn)行，當(dāng)氣沖大腦的時(shí)候，會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)暫時(shí)性異常，有可能產(chǎn)生各種幻覺(jué)，幻聽(tīng)幻視，如果對(duì)此現(xiàn)象不能保持清楚認(rèn)識(shí)，那就會(huì)神經(jīng)錯(cuò)亂，走火入魔。所以，道家也好佛家也罷，都特別強(qiáng)調(diào)入定，心無(wú)雜念，就是防止氣沖大腦的時(shí)候被亂七八糟的意識(shí)牽引，損傷腦神經(jīng)。 這就是古人為什么提倡修身養(yǎng)性。 后來(lái)的儒家認(rèn)為修身養(yǎng)性是為了治國(guó)平天下，其實(shí)失去了本意。 因?yàn)闅膺^(guò)大腦對(duì)心性不定的人有神經(jīng)分裂的風(fēng)險(xiǎn)，所以，就此一關(guān)，大多數(shù)人都難以通過(guò)。 第二點(diǎn)原因，如果心思活躍之人在練到此關(guān)口，會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)，而這個(gè)幻覺(jué)是以他自己潛意識(shí)變幻的。所以，貪財(cái)貪色貪名利之妄念會(huì)讓他自以為有什么神通，從而走向邪路。其實(shí)，這也是精神分裂。就算有的人起心是善念，但是如果他自以為有什么神通，認(rèn)為這世界有鬼有佛有仙，以神佛自居勸人向善的，同樣也屬于神經(jīng)異常。 其實(shí)修真，是人體自我恢復(fù)的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程必然會(huì)矯正身形，心意，經(jīng)脈，骨骼。而和百病纏身自我產(chǎn)生矛盾。 我之所以成為現(xiàn)在的我，是大腦記錄了自己過(guò)往的所有感知形成記憶，通過(guò)條件反射，持續(xù)不斷的產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化。這就是生命現(xiàn)象。 而長(zhǎng)期的固定模式生活習(xí)慣會(huì)造成肌肉筋脈骨骼的錯(cuò)位，漸漸影響全身成為病癥。 而固定模式的生活習(xí)慣是由大腦固定模式的意識(shí)控制的，所以呢，身體與意識(shí)是一體化的，修真養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)是身體心理的大調(diào)整。如果身體在調(diào)整，而心理不能順其自然，那么就會(huì)非常危險(xiǎn)，有可能爆血管，岔氣。如果心理占主導(dǎo)地位，也就是很多練氣功說(shuō)的意念引導(dǎo)，由于人的心理活動(dòng)是非常繁雜的，所以，意念引導(dǎo)氣息是非常危險(xiǎn)的，極容易出現(xiàn)精神異常。 道家特別強(qiáng)調(diào)秳淡自然真氣從之。 人的氣血運(yùn)行是遵循天體運(yùn)行規(guī)則的，根本不用什么意念引導(dǎo)。人之所以要睡眠，就是人的大腦身體活動(dòng)會(huì)打亂氣血正常運(yùn)行，當(dāng)氣血受阻到一定程度，人就會(huì)感到疲憊無(wú)力。所以大腦和身體必須放松調(diào)整。這就是人為什么要睡眠。 修真其實(shí)和睡覺(jué)一樣，都是調(diào)整。只不過(guò)睡覺(jué)相當(dāng)于日常保養(yǎng)，修真則是對(duì)機(jī)器的大修。 修真這個(gè)詞匯過(guò)于神話(huà)，長(zhǎng)生這個(gè)愿望似乎是天方夜譚，以至于人類(lèi)從心理上臣服死亡，形成了集體意識(shí)，頑固的認(rèn)為人類(lèi)的壽命只可能是百十年。人上了歲數(shù)后，就算身體還比較硬朗，但是在心理上卻認(rèn)為自己距離死亡不遠(yuǎn)了，這種意識(shí)會(huì)影響身體正常運(yùn)行，于是自我預(yù)期的死亡就如約而至。 心理健康和身體健康是同步的，如果人類(lèi)整體都樹(shù)立一個(gè)新觀念，活兩百歲才算正常，那么，人類(lèi)壽命就有可能向這個(gè)方向增長(zhǎng)。一切科技思想理論社會(huì)活動(dòng)等等都會(huì)向這個(gè)方向改變。 心愿的力量是非常強(qiáng)大的，現(xiàn)代的一切高科技文明成果都是由當(dāng)初一個(gè)小愿望發(fā)展起來(lái)的。所以，把長(zhǎng)生當(dāng)做一個(gè)心愿，慢慢實(shí)際化，有什么不可以？ 人活不過(guò)兩百年，這其實(shí)也是一種迷信，而且沒(méi)有人懷疑，如果有人試圖懷疑，反而被認(rèn)為異類(lèi)，這其實(shí)非常不科學(xué)。 任何事都有先行者，我們?nèi)A夏遠(yuǎn)古的修真者就是探索生命奧秘的先行者。 他們?cè)诩磳⑼黄脐P(guān)口時(shí)迷失了方向，把視覺(jué)神經(jīng)傳遞給大腦的信息，理解為結(jié)內(nèi)丹，把腦神經(jīng)對(duì)潛意識(shí)處理產(chǎn)生的畫(huà)面，理解為元神出體。最終得出荒唐的結(jié)論，人可以通過(guò)修道，修煉元神，達(dá)到長(zhǎng)生。 雖然如此，但還是留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，武術(shù)，中醫(yī)，陰陽(yáng)辯證哲學(xué)。 人真是非常奇怪的動(dòng)物。當(dāng)我們年幼無(wú)知的時(shí)候最開(kāi)心，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。當(dāng)有那么一天意識(shí)到死亡的存在，思索死亡意味著什么的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生巨大的恐懼。死亡意味著永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)再也不可能感知這真真切切的世界，一切的一切都會(huì)結(jié)束。永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有醒來(lái)的時(shí)候。 生命只有一次，人生不會(huì)重來(lái)。 世界有多真實(shí)，死亡就有多真實(shí)。這種無(wú)處可逃無(wú)法回避的窒息感，讓我們心理接近崩潰，不敢再想下去。 后來(lái)的日子，忙于生存，忙于家庭，忙于事業(yè)，忙著忙那，總之忙的似乎忘了死亡的真正含義。每個(gè)人都會(huì)死的，這是自然規(guī)律，呵呵，沒(méi)什么好怕的。 這是很多人的心態(tài)，用集體的死亡稀釋個(gè)體恐懼。 相信宗教的人努力使自己更相信，用宗教的靈魂說(shuō)，克服對(duì)死亡的恐懼。 死亡究竟意味這什么？ 絕不是停止心跳這種身理現(xiàn)象。 生活中，有很多親人朋友也許失去聯(lián)系很久了，你也不會(huì)有太大感覺(jué)，至多某個(gè)陰雨天回憶起來(lái)有些感傷。但是，如果你得到了某個(gè)親友去世的消息，你會(huì)悲痛，后悔遺憾沒(méi)有再見(jiàn)一面，沒(méi)有當(dāng)他她在世的時(shí)候?qū)λ靡稽c(diǎn)。 因?yàn)椋惚灸苷鎸?shí)知道，他她的離去，是永別。 什么是永別？ 是思念回蕩在無(wú)窮無(wú)盡的宇宙時(shí)空再無(wú)傾訴可能的無(wú)奈。 死亡是永恒的。 生命是宇宙奇跡。 生命本質(zhì)是意識(shí)的存在。意識(shí)是通過(guò)覺(jué)知感受建立的，這感受都是通過(guò)在我們這個(gè)血肉之軀獲得。當(dāng)感知向外延續(xù)，得到可以理解的回應(yīng)，就能影響情緒波動(dòng)，從而有了區(qū)分，建立了（我）的個(gè)體意識(shí)，這種情緒上波動(dòng)，稱(chēng)之為情感。 每個(gè)人感知外延獲得的回應(yīng)都不相同，所以，對(duì)世界的感受也不相同。 人是精卵結(jié)合而生長(zhǎng)，形成胚胎后出生，通過(guò)進(jìn)食而成長(zhǎng)，通過(guò)行為規(guī)范教育逐漸有知識(shí)。 由此可見(jiàn)，人的靈性來(lái)至精卵，感知來(lái)至軀體，知識(shí)來(lái)至外界影響。 道家的（精，神）二字就是說(shuō)，人是由天地物質(zhì)之精形成的神性。 神，這個(gè)字指生命的覺(jué)知，智慧，能動(dòng)性，沒(méi)有精就沒(méi)有神，軀體和意識(shí)是一體的。 遠(yuǎn)古的道家對(duì)生命認(rèn)識(shí)是非?？陀^的，與后來(lái)的玄幻神仙道士?jī)纱a事。 道家在上古時(shí)代并非叫道士，而是練氣士。道，這個(gè)名是老子賦予的。老子的道其內(nèi)涵很廣泛，把個(gè)體，集體，自然現(xiàn)象，事物變化，都統(tǒng)一納入道的范疇。道可道，非常道。道的特點(diǎn)就是變化。陰陽(yáng)兩種屬性的交融變化形成了萬(wàn)事萬(wàn)物的不斷演變。老子描述的道，是對(duì)宇宙人生的一種解釋。其中他也提到個(gè)人對(duì)生命的體驗(yàn)，恍惚兮其中有信，其信甚真。 我認(rèn)為這是老子在描述入定狀態(tài)的感覺(jué)。當(dāng)人處于入定的恍惚狀態(tài)下，會(huì)看到很多逼真的場(chǎng)景，真實(shí)程度和現(xiàn)實(shí)沒(méi)有區(qū)別，甚至更清晰。 老子對(duì)這些超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是無(wú)法解釋的，只能感慨無(wú)法言說(shuō)玄之又玄。 直到現(xiàn)代很多練氣功的也把這種體驗(yàn)當(dāng)做存在靈魂世界的依據(jù)，認(rèn)為這是元神出體。 實(shí)際上，這是幻覺(jué)。 當(dāng)人在入定的狀態(tài)下，實(shí)際上是有意識(shí)的降低了思維活躍的程度，如果掌控不夠精準(zhǔn)就會(huì)昏睡過(guò)去，或者主體意識(shí)模糊導(dǎo)致心猿意馬浮想聯(lián)翩。 入定其實(shí)是入睡的臨界點(diǎn)。在 降低了外界感官刺激后，大腦開(kāi)始對(duì)細(xì)微刺激進(jìn)行處理，這個(gè)過(guò)程以電影形式回放給自己主體意識(shí)。 其實(shí)，這是大腦的工作原理，我認(rèn)為，無(wú)論清醒或者入睡，大腦始終都是這樣工作的。人在清醒狀態(tài)下可以辨別區(qū)分外界事物的過(guò)程是這樣的: 首先人的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)或嗅覺(jué)或溫度被某種事物刺激，傳遞道大腦中央處理器，大腦立刻指令各器官收集該事物信息，這時(shí)人的注意力就會(huì)集中到該事物，當(dāng)信息一條條傳遞給大腦處理器，大腦會(huì)把該信息與庫(kù)存記憶比對(duì)，這個(gè)比對(duì)過(guò)程就是以畫(huà)面形式進(jìn)行的，最后綜合各種信息進(jìn)行分析從而認(rèn)識(shí)該事物。 這個(gè)過(guò)程的工作量是非常巨大的，從聲音畫(huà)面溫度以及形狀各個(gè)方面進(jìn)行立體交叉對(duì)比，瞬間完成。 而人在睡眠狀態(tài)下，外界刺激減弱，大腦收集的信息不完整，所以處理的結(jié)果就是形成各種稀奇古怪的夢(mèng)境。 做夢(mèng)是有聲音以及自我心理活動(dòng)，而入定狀態(tài)下看到的景物是無(wú)聲的，沒(méi)有心理活動(dòng)的。 一但產(chǎn)生心理活動(dòng)幻境就會(huì)消失。 這說(shuō)明，入睡是五感全部降低，而入定是視覺(jué)感降的最弱，同時(shí)也降低了大腦對(duì)視神經(jīng)信息處理運(yùn)行的速度。但是聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)還有所警覺(jué)。 綜合以上，結(jié)論就是，正常人的大腦隨時(shí)隨地主要以畫(huà)面形式進(jìn)行對(duì)比分析認(rèn)識(shí)事物，盲人則依賴(lài)聲波溫度味覺(jué)嗅覺(jué)進(jìn)行對(duì)比認(rèn)識(shí)事物。 先天性盲人做夢(mèng)不會(huì)產(chǎn)生畫(huà)面，則證明了，入定入夢(mèng)產(chǎn)生的景象都只是記憶場(chǎng)景而已。 丹道是道家最玄幻神秘吸引人之處。 我不認(rèn)為丹道存在，原因就是上面所說(shuō)的。 黃芽白雪什么的，就是視神經(jīng)在接受光子傳遞過(guò)程產(chǎn)生的現(xiàn)象。 大腦產(chǎn)生的畫(huà)面應(yīng)該就是光電效應(yīng)。 這點(diǎn)感覺(jué)上確實(shí)很玄。我們看見(jiàn)的一切，都是以這種方式認(rèn)識(shí)。想一想，如果大腦胡亂處理信息胡亂編排的話(huà)，我們可能看到非常離奇的世界還深信不已，當(dāng)然，即便那樣，相信人類(lèi)一樣會(huì)創(chuàng)造出一套邏輯認(rèn)識(shí)那個(gè)世界。 既然丹道不存在，那修真豈不也是假的？ 非也。 我的具體實(shí)踐很簡(jiǎn)單，就是先養(yǎng)精蓄銳，然后在沒(méi)有外界打擾的房間，靜下心，或坐或站或躺，總之根據(jù)身體舒適度掌握，最重要就是排除雜念讓身體放松，大腦始終保持一種自我觀照。 時(shí)間久了，大腦沒(méi)有外界信息需要處理，就會(huì)開(kāi)始處理來(lái)至身體上的信息，你的感覺(jué)會(huì)轉(zhuǎn)向自己身體各部分。隨著你對(duì)這種狀態(tài)把握的到位，你會(huì)開(kāi)始對(duì)自己身體內(nèi)部原本歸于植物神經(jīng)控制的自主運(yùn)動(dòng)有所認(rèn)識(shí)。這就是古代人所說(shuō)的內(nèi)視。 當(dāng)你達(dá)到很深的空虛狀態(tài)，對(duì)身體的感覺(jué)似乎不存在一樣的恍惚中，你的身體內(nèi)部氣血運(yùn)行就開(kāi)始受地球重力以及太陽(yáng)系運(yùn)行的規(guī)則支配。僵硬的肌肉開(kāi)始松弛，錯(cuò)位的筋骨開(kāi)始復(fù)位，血壓開(kāi)始變化，視，聽(tīng)，味，嗅，觸等神經(jīng)大受影響，大腦由于接收的刺激信息大大不同于以往，會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂，從而主體意識(shí)開(kāi)始模糊，潛意識(shí)開(kāi)始導(dǎo)致人格分裂。 這個(gè)時(shí)候如果你以前入定功夫不夠，不能保持自我觀照，搞不好就真精神分裂了。 當(dāng)你經(jīng)歷體驗(yàn)了這些，你就明白古人所說(shuō)的經(jīng)脈，精氣神，都是真真確確實(shí)實(shí)在在的生命構(gòu)成。 上面所說(shuō)的過(guò)程看似簡(jiǎn)單，平淡無(wú)奇。真正實(shí)踐起來(lái)非常有趣。 我說(shuō)一下具體感受吧。初期，很難靜下心，會(huì)天馬行空胡思亂想，慢慢可以自覺(jué)控制不去想，接著你會(huì)發(fā)現(xiàn)大腦會(huì)自動(dòng)冒出一些念頭，當(dāng)你意識(shí)到排除它的時(shí)候，你往往已經(jīng)在這些念頭里打轉(zhuǎn)了很久。 而這些念頭一般都是幾近遺忘的往事，會(huì)以電影回放的形式，勾起許多舊日回憶，感覺(jué)像是昔日重現(xiàn)，等你從回憶中醒來(lái)，看看眼前的現(xiàn)在，會(huì)深刻體驗(yàn)到人生如夢(mèng)的隔世之感。 隨著你大腦放空的程度加深，你會(huì)體驗(yàn)到非常神奇的（元神出體），在恍惚中的某一時(shí)刻，你會(huì)無(wú)比清晰的（看見(jiàn)）屋外一些景象。 這種體驗(yàn)雖然非常神奇，但我還是不認(rèn)為有什么元神出竅。我覺(jué)得是，大腦在極度放松的情形下收到外界刺激信息，激發(fā)了平日對(duì)外界景象的記憶從而產(chǎn)生畫(huà)面。 以上是意識(shí)體驗(yàn)。 這些有意思的體驗(yàn)雖然神奇，但總歸是幻覺(jué)。 很多宗教都是靠這些體驗(yàn)當(dāng)依據(jù)創(chuàng)立的。 意識(shí)上的體驗(yàn)只是心理游戲而已，如果只是這樣，我也不會(huì)寫(xiě)這個(gè)帖子了。我之所以認(rèn)為人有可能長(zhǎng)生，而精，氣，神是生命本質(zhì)，因?yàn)?，?lái)自身體變化的感知是實(shí)在的。 這兩天看新聞，世界上總是戰(zhàn)火紛飛沖突不斷，尤其中東地區(qū)，宗派林立仇恨世代延續(xù)。很多人為了捍衛(wèi)利益，結(jié)果丟掉了生命。 再看看一戰(zhàn)二戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)奪取了多少生命？ 再回溯華夏歷史文明的背面也是一部浩瀚戰(zhàn)爭(zhēng)史。 人生不過(guò)百年，對(duì)于宇宙而言真的是電光石火一剎那，這么短暫的時(shí)間不去想辦法突破生命長(zhǎng)度，卻相互廝殺，真真是活的很不耐煩了。 這里面的深層原因，我認(rèn)為是鬼神文化發(fā)揮了很大負(fù)面作用。 很多人觀念，認(rèn)為人生如夢(mèng)，似乎死亡后會(huì)在另一元次空間醒來(lái)。或者進(jìn)入下一個(gè)輪回，或者等待賞罰分配。 即使最徹底的無(wú)神論，也會(huì)以物質(zhì)不滅的阿Q態(tài)度心理上緩沖死亡的殘酷。 這種粉飾死亡的態(tài)度，會(huì)貶低生命價(jià)值，如果掛了還可以重啟，那死亡又有什么可怕？ 人類(lèi)采取歪曲涂抹回避死亡的態(tài)度忽悠自己，降低死亡恐懼感。 這樣 模糊了生死界限，生命就不再擁有神圣性。 于是，物欲橫流，舍身可以取利，舍身可以取名。 人是利己動(dòng)物，實(shí)際上一切生物植物都是利自己的，不然沒(méi)法存在。那為什么人類(lèi)會(huì)有舍身取義取利這種超我境界呢？ 超我，就是認(rèn)為還有另一個(gè)我，或者是靈魂體，或者是讓后人傳頌記得我?？傊?，都是希望以某種形式永生。 由此可鑒，人類(lèi)社會(huì)文化思想本質(zhì)都是為了尋求長(zhǎng)生之道，身體不能長(zhǎng)生就生兒育女變相長(zhǎng)生，精神不能長(zhǎng)生就通過(guò)建立事業(yè)流傳名聲以求長(zhǎng)生，思想不能長(zhǎng)生就通過(guò)著書(shū)立傳以求長(zhǎng)生。 實(shí)在不行，皈依某個(gè)宗教碰碰運(yùn)氣，萬(wàn)一真有靈魂多次元空間呢，那就撞大彩了。 我在想，人類(lèi)如果不敢直面死亡真實(shí)意義，不敬畏死亡，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)永遠(yuǎn)停止。 沒(méi)有神，沒(méi)有來(lái)世，沒(méi)有死亡之后的任何幻想存在。 人活著就是呼吸之間。 宗教話(huà)題是個(gè)忌諱，但是，宗教人士也是人類(lèi)一員，是認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了信仰區(qū)別。為什么要信仰神？還不是希望永生。 這是人類(lèi)本能。 因?yàn)樯虝?，人心太?fù)雜，生存法則太無(wú)情，歡樂(lè)太少，痛苦太多，這一切的綜合成為世界，而且成王敗寇，世事變化無(wú)常，這種種原因，使人們需要心理依靠，真實(shí)的神存不存在其實(shí)沒(méi)有那么重要，重要的是可以自我催眠。 所以，宗教必須，以（信）為基礎(chǔ)。 在人類(lèi)還沒(méi)有突破生命長(zhǎng)度建立戰(zhàn)勝死亡意識(shí)的時(shí)期，宗教有安樂(lè)死的功效，也讓活人有個(gè)虛假的心靈皈依。 但是，這只是暫時(shí)性的無(wú)奈之舉。 人類(lèi)文明發(fā)展到現(xiàn)在，應(yīng)該積累了很多經(jīng)驗(yàn)勇氣可以開(kāi)始嘗試正視死亡了。 很多反對(duì)人都反對(duì)無(wú)神論，其根本原因有兩點(diǎn)，一是對(duì)死亡真實(shí)含義的恐懼，二是害怕人類(lèi)沒(méi)有信仰敬畏會(huì)退化到動(dòng)物的原始水平。 關(guān)于第一點(diǎn)，我認(rèn)為正視死亡才能積極的想辦法追求長(zhǎng)生。 關(guān)于第二點(diǎn)，人一般是因?yàn)闊o(wú)知才會(huì)無(wú)畏，正是由于對(duì)死亡的無(wú)知才不畏懼死亡，才會(huì)不珍惜自己和別人的生命進(jìn)行殘殺。 所以嘛，我認(rèn)為佛教道教都應(yīng)該向基督教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)把教義和科學(xué)聯(lián)系起來(lái)。 尤其佛教信徒眾多財(cái)力雄厚，完全應(yīng)該拿出些錢(qián)建立一些科研機(jī)構(gòu)，用來(lái)研究大腦意識(shí)之類(lèi)的項(xiàng)目，也好充實(shí)他們的教義。 真正的造福蒼生。 人家道教雖然香火沒(méi)你們佛教旺，但是人家歷史上看一直都在四處行醫(yī)懸壺濟(jì)世，對(duì)生物科技是有巨大貢獻(xiàn)。 道教也應(yīng)該成立生物研究所，把陰陽(yáng)理論轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐，真正的發(fā)揚(yáng)道家天人合一思想，研究生命現(xiàn)象，提高中醫(yī)水平。 提到中醫(yī)，我認(rèn)為學(xué)中醫(yī)的如果沒(méi)有練習(xí)氣功，是不可能真正理解中醫(yī)的精氣神實(shí)質(zhì)。 說(shuō)到氣功，也是一個(gè)忌諱，騙子的代名詞。 其實(shí)我想說(shuō)的是，人體就是個(gè)生物電腦，非常高科技， 生命的靈性本質(zhì)，就是熱漲冷縮的光電刺激反應(yīng)。人就像個(gè)扭曲的氣囊，各部分承受的內(nèi)壓外壓不同，體內(nèi)氣壓的變化促使血液流動(dòng)，隨地球的轉(zhuǎn)動(dòng)而循環(huán)。 而地球也受太陽(yáng)系運(yùn)行規(guī)則支配，而太陽(yáng)系又受到銀河系支配。 銀河系又受到宇宙整體運(yùn)行的支配。 呵呵， 所以道家天人合一的思想是絕對(duì)正確的。 人生就是小宇宙，我敢說(shuō)，宇宙任何一個(gè)角落運(yùn)動(dòng)的信息都會(huì)在我們每一個(gè)人身上體現(xiàn)，當(dāng)然我們肯定感知不到。 哈哈，雖然有點(diǎn)瞎扯，但是依據(jù)蝴蝶效應(yīng)和量子遠(yuǎn)程糾纏的前沿理論，是完全有道理的。 本篇到此結(jié)束了。 我再啰嗦一句， 精氣神不是名詞，而是生命的動(dòng)態(tài)描述。 老子說(shuō)柔弱勝剛強(qiáng)，不敢為天下先。 這就是明哲保身，儒家的中庸思想之來(lái)源。 |
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