來源｜早安天下

最近微信上有一個“漲姿勢”文：《一口氣讀懂伊斯蘭》，作者筆法生動幽默，言簡意賅，這類文章很對快節(jié)奏的現(xiàn)代人胃口。但是里面關于十字軍的問題，解釋的與歷史事實有很大出入，可能會造成誤導。

按照這個文章說的，歐洲出兵十字軍是因為穆斯林占領了耶路撒冷。但是，穆斯林占領耶路撒冷是七世紀（公元637年），而十字軍出征主要有八次，第一次是1095年，最后一次是1291年。如果真是為了保護耶路撒冷，為什么400多年以后才出兵？好比蒙古人元朝占領中國，你要等到乾隆年間再去解救中國？

這似乎是個疏忽，其實不然，天朝教科書都是如此書寫的，故意回避400余年的歷史，用意？

其實，伊斯蘭教創(chuàng)立之初，就開始了南征北戰(zhàn)，除了文中所提的，從麥地那出兵占領麥加，接下來統(tǒng)一阿拉伯世界外，他們很快就占領了南至埃及、北至敘利亞及安納托利亞半島的全部基督教（文明）世界。不僅如此，他們干脆直接進攻歐洲，于八世紀初占領了日耳曼人的西哥特王國（即今天的西班牙及法國西南部），并直接威脅到整個歐洲基督教世界的安全?？梢哉f，穆斯林攻打、統(tǒng)治和騷擾基督教世界400多年，歐洲忍氣吞聲了400多年，才在教皇保羅二世的號召下，開始了第一次保衛(wèi)圣城的十字軍東征。

如果了解了這段歷史，就明白，十字軍東征是一種自衛(wèi)行為，不僅僅是保護基督教世界不再受到侵擾，而且所出征的目的地，也都是被伊斯蘭攻占的原基督教地區(qū)。但是，由于我們教科書故意略去這段長達400年的歷史，只是說：穆斯林侵占鄰近的耶路撒冷，歐洲的十字軍遠道來與穆斯林交戰(zhàn)，這樣就讓后人感到，基督教的十字軍和穆斯林半斤八兩，甚至因為穆斯林近、歐洲十字軍遠，還可能造成是十字軍入侵伊斯蘭世界，成為理屈的侵略者。

事實就是這樣：很多抹黑基督教的中國人，一張口就是十字軍罪惡滔天，是基督教歷史犯罪的最有力證據(jù)。但是，如果他們了解上面我說的那些歷史事實：一、穆斯林侵略在先；二、穆斯林不僅僅占領了原來屬于基督教世界的近東地區(qū)，更入侵并且統(tǒng)治西班牙；三、基督教世界是在前面兩項發(fā)生400多年以后，并且穆斯林仍然在持續(xù)進攻基督教世界的情況下，才派出十字軍的。那么，你還會認為十字軍是侵略？

事實上，盡管伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德抄襲了猶太教和基督教，但兩者發(fā)展是截然不同的。猶太人和基督徒在歷史上大多數(shù)時間都是受迫害的。特別是基督徒，在主后經(jīng)歷了羅馬帝國長達300年的迫害。后來在歐洲全境的發(fā)展，也都是和平的，以愛和公義為手段的傳播，讓歐洲包括日耳曼、凱爾特、維京等眾多蠻族變得和平和文明。而伊斯蘭教的 發(fā)展，從來都是“一手可蘭經(jīng)、一手阿拉伯彎刀”，盡管在伊斯蘭教發(fā)展的初期，由于所征服地（基督教世界）的文明帶來了阿拉伯世界的繁榮和思想、科技的短時間繁榮，但終因和教義及掌權(quán)者的沖突而讓這些學者難以在伊斯蘭世界立足。

順便說一句：文中說：“……遠在歐洲的基督教，尤其是天主教徒……”，這句話表達欠妥：11到12世紀，歐洲的基督徒都是天主教徒，使用“尤其”用意何在？當然這不是一個原則性的問題，卻暴露了作者對歐洲歷史的一知半解，自然，所寫出的東西信服力就不是那么高了。
今天兩個教在文明方面的差異，絕對不是后來才出現(xiàn)的，而是開始就有根本差別。而且，如果認識到這一點，也就會明白，即使在未來多年以后，兩個教各自的特點，以及差異將如同過去和今天一樣，不會有多大差別。溫故而知新，了解真實的歷史，人們就看到真理（真相），避免得到錯誤的結(jié)論，造成對歷史和信仰的誤解。

客觀上講，現(xiàn)在絕大多數(shù)基督徒也都不贊同發(fā)動十字軍東征，且不說這八次東征中有多少人為的錯誤甚至罪行，包括對基督徒自身的犯罪，就是純粹的以上帝名義的軍事行動，也不會得到一致的認同，因為畢竟，基督教一開始就是以和平和愛來傳播的。這也是為什么多年來基督徒對詆毀十字軍的聲音沒有多大的反應。但是歷史就是歷史，事實真相應該得到揭示與尊重。十字軍東征，根本上就是歐洲的基督徒在穆斯林占領耶路撒冷和近東400多年后，并且遭到穆斯林長達300多年的侵擾后作出的，以自衛(wèi)為目的的，目的是把被穆斯林侵略的原基督教地區(qū)的土地奪回的自衛(wèi)行動，何談是侵略？

有意思的是，在十字軍東征期間，世界另一端也在征戰(zhàn)，那就是南宋與北方侵略者大金朝，在中國北方，原漢族土地上進行的戰(zhàn)爭。在此期間，有宋高宗的昏庸與自私，有秦檜張俊的奸佞，有朝廷官員的普遍腐敗，有眾多將領的無能與戰(zhàn)爭的失利，更有名將岳飛的被害風波亭。但是抗金難道不是正當?shù)?？能夠算得上侵略和邪惡么？客觀比較，我們應該理解十字軍東征了吧？

中國人對十字軍及整個基督教中世紀的認識，對當代歐美人和國家無關緊要，卻可能影響中國這個于處在大變局中的國家和民族的走向。從世界歷史來看，宗教信仰對人類文明的影響無時不在。而且，無論是小小的猶太民族對世界的影響，歐洲的文明化，阿拉伯世界的崛起，到后來的宗教改革、英國工業(yè)革命、美國立憲和歐洲啟蒙運動引來的現(xiàn)代化社會，都說明了信仰不僅僅重要，信仰的更新更會帶來社會的根本變革。中國目前的信仰狀況是主流的無神論+傳統(tǒng)的儒釋道+怪力亂神+一切向錢看，導致人都活的很累，似乎除了“錢”以外，別的都不重要！

從基督教對歐洲及世界文明的貢獻看，這是一個從任何角度看都非常有益的信仰體系。但是，很多中國人，特別是中國的知識分子卻視基督教如水火，避之不及。其原因之一，就是多年的無神論教育，造成對歷史的無知和誤解，造成對基督教整體認識的偏差。而這個偏差，主要是對中世紀歐洲認識的偏差，其中三個問題最突出：

一、政教合一：這完全不是事實，基督教在歐洲從來沒有過政教合一。

二、宗教裁判所：從當代文明的角度看，的確個錯誤，卻是人類社會不可避免的錯誤，而且其負面作用被嚴重夸大，正面的要義（如確立了今天美歐如此專業(yè)嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)與程序）卻避而不談。而且與同時代其他文明比，更加自由、人道和合法。比如，明成祖朱棣誅十族，活剮了方孝孺親朋好友870余人。

三、十字軍東征：是在本屬于基督教世界的土地上進行的自衛(wèi)行動。
這樣的認識偏差，讓中國人遠離可以學習、借鑒，改變和提升中國傳統(tǒng)文化讓中國更容易走進普世文明的信仰。這樣的結(jié)果很可悲：無論中國人是否進入了民主政體，中國人的滿腦子，除了可怕的無神論，就是怪力亂神之類的陳芝麻爛谷子。信仰和思想境界上就輸人一籌，社會價值觀如何建立？

所以，還原歷史真相，接受歷史事實，乃中國人走向普世的第一步。對十字軍東征問題的認識，堅持誠實與客觀、拒絕謊言與偏見。