珣玗琪“瑪瑙說”：作家唐偉2013年在雅昌藝術(shù)網(wǎng)撰文《論瑪瑙與玉的關(guān)系》，論證了珣玗琪即是瑪瑙的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。唐偉稱其實(shí)這種觀點(diǎn)早有前輩學(xué)者提出，只是沒有詳細(xì)加以論證，如章鴻釗《石雅》中曾經(jīng)指出：瑪瑙“奉天錦州產(chǎn)者，俗稱錦州石?！稜栄拧め尩亍吩啤畺|方之美者，有醫(yī)無閭之珣玗琪焉’；《后漢書·東夷傳》云‘扶余挹婁出赤玉’殆皆指此?！闭馒欋撜J(rèn)為珣玗琪及《后漢書》中的“赤玉”都指的是“瑪瑙”。

欒秉璈在《古玉定名探析》一文中，根據(jù)章鴻釗的觀點(diǎn)，并經(jīng)過他的查實(shí)，得出結(jié)論認(rèn)為：東晉郭璞所說“遼東”不是近代的遼東，而是戰(zhàn)國到三國魏、晉及十六國、南北朝（北齊）時(shí)期的“遼東郡”。那時(shí)遼東郡轄地主要在今遼西，包括東晉郭璞注解的醫(yī)無閭山，也就是現(xiàn)今從錦州到阜新的醫(yī)無閭山。醫(yī)無閭山，在遼寧省中部，大凌河以東，位于火山巖地區(qū)，以產(chǎn)“錦州石”（瑪瑙）聞名。由此，“醫(yī)無閭之珣玗琪”與赤玉、錦州石或瑪瑙有關(guān)，而同岫巖閃石玉沒有關(guān)系。

欒秉璈強(qiáng)調(diào)“珣玗琪”同岫巖閃石玉沒有關(guān)系，是因?yàn)椴糠謱W(xué)者將古代遼東，當(dāng)成了現(xiàn)在的遼東地區(qū)，所以才會(huì)誤認(rèn)為“珣玗琪”是指岫巖玉。

《爾雅》是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。學(xué)者考證其成書時(shí)間不會(huì)早于戰(zhàn)國，不會(huì)晚于西漢初年?，旇б浴矮懌]琪”的文字，出現(xiàn)在《爾雅》這樣早的一部古籍中，而“醫(yī)無閭”（《淮南子·墬形訓(xùn)》稱“醫(yī)毋閭”）據(jù)欒秉璈以及多位專家學(xué)者考證，即現(xiàn)在錦州境內(nèi)的醫(yī)巫閭山，距阜新市34.8公里，眾所周知，阜新是中國主要的瑪瑙產(chǎn)地、加工地、瑪瑙制品集散地，瑪瑙資源儲(chǔ)量豐富，占全國儲(chǔ)量的50%以上。學(xué)者考證稱，7600年前的查海遺址中出土了用瑪瑙打制的刮削器，遼墓中出土的瑪瑙酒杯、瑪瑙圍棋、項(xiàng)鏈等，質(zhì)地上乘，造型優(yōu)美，工藝精湛，令當(dāng)今藝人驚嘆。到了清代，阜新地區(qū)瑪瑙業(yè)發(fā)展已具備一定規(guī)模，阜新瑪瑙已成為宮廷貢品?，F(xiàn)今阜新蒙古族自治縣七家子鄉(xiāng)寶珠營子村就是因乾隆皇帝六十大壽時(shí)當(dāng)?shù)赝鯛斶M(jìn)獻(xiàn)"佛光瑪瑙朝珠"而受封得名的。據(jù)《清實(shí)錄》中“宮廷瑣事”載：阜新瑪瑙行業(yè)“開挖窯洞十六，窯工千人，南部設(shè)有商邑?！毕鄠髑宕鷮m廷擺設(shè)的雕件及所用的瑪瑙飾物大多數(shù)取材于阜新，甚至加工于阜新。

阜新瑪瑙質(zhì)地優(yōu)良，不僅色澤豐富，紋理瑰麗，正是像《爾雅》中所稱“東方之美者，有醫(yī)無閭之珣玗琪焉”。

“珣玗琪”是什么意思？《說文·玉部》解釋稱：“醫(yī)無閭之珣玗琪，《周書》所謂夷玉也?！?段玉裁注：“珣玗琪合三字為玉名……蓋醫(yī)無閭 、珣玗琪皆東夷語?！薄稌ゎ櫭穭t記載玉有“大玉、夷玉”，孔穎達(dá)疏引漢鄭玄之語解釋道：“大玉，華山之球也；夷玉，東方之珣玗琪也。”這里的“東夷”、“東方”，都是相對周而言。

由此我們可知，瑪瑙古稱“夷玉”、“珣玗琪”。

醫(yī)巫閭山是當(dāng)時(shí)出入阜新的必經(jīng)之地，所以被當(dāng)成了“珣玗琪”的產(chǎn)地。

《山海經(jīng)》中的《大荒北經(jīng)》記載：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉?！薄逗Ｍ獗苯?jīng)》說：“務(wù)隅之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰。”《海內(nèi)東經(jīng)》也說：“鮒魚之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰，四蛇衛(wèi)之?！睂W(xué)者艾蔭范根據(jù)古語音學(xué)判斷，認(rèn)為“附禺”、“務(wù)禺”、“鮒魚”都是“無慮”的音轉(zhuǎn)，推斷顓頊大帝所葬之地就是現(xiàn)在的醫(yī)巫閭山。在漢代稱作“無慮”，今北鎮(zhèn)市附近，漢代時(shí)稱“無慮縣”，即是由醫(yī)巫閭山得名。持相同觀點(diǎn)的學(xué)者還有馮立民、王哲等。

《爾雅》之“醫(yī)無閭”、《淮南子》之“醫(yī)毋閭”，與“附禺”、“務(wù)禺”、“鮒魚”一樣，均系“無慮”轉(zhuǎn)音，又與“珣玗琪”一樣“皆東夷語”，這種語言屬于阿爾泰語系，是周代時(shí)占據(jù)阜新地區(qū)的東胡人和山戎人的語言。

《山海經(jīng)》中描寫顓頊葬地“附禺之山”，有多處提到了美玉，顓頊的“顓”本義為“圓頭胖腦”，而“頊”字從“玉”從“頁”，“玉”指“玉勝”，即玉制的發(fā)飾品，“頁”指人頭，合起來表示“頭戴玉飾品者”。

東北作家唐偉認(rèn)為“顓頊”這個(gè)名字，本身構(gòu)成一種佐證，而瑪瑙便是《爾雅》所說的“珣玗琪”，從另一側(cè)面對艾蔭范、馮立民、王哲等學(xué)者“顓頊大帝葬于醫(yī)巫閭山”的學(xué)術(shù)推論，構(gòu)成了強(qiáng)有力的支撐。由此可知黃帝之孫顓頊大帝是一位頭戴玉飾品的圓臉君主，東夷在其管轄范圍內(nèi)，他所戴的頭飾，材質(zhì)即是阜新瑪瑙，即東夷當(dāng)?shù)卣Z稱“珣玗琪”，

“珣玗琪”真正的產(chǎn)地就是今天的阜新蒙古族自治縣。

至此我們有了一條非常清晰而符合邏輯的思路：阜新瑪瑙在顓頊時(shí)代即被開采出來，成為顓頊古族歷代君主頭上的玉飾品，到了周代，阜新瑪瑙進(jìn)入周王朝管轄地區(qū)，成為備受周天子及貴族們喜愛的“夷玉”，被記錄進(jìn)《周書》，紅色的“珣玗琪”即今天阜蒙縣老河土鄉(xiāng)甄家窩卜村的紅瑪瑙，被稱為“瓊”、“赤玉”，成為周天子祭祀天地禮儀活動(dòng)中，獻(xiàn)給南方神明的“赤璋”，被記錄進(jìn)《周禮》。